：谷类非一，故言百也。又曰：蓁蓁者莪。薛君曰：蓁蓁，盛貌也。尚书曰：庶草蕃庑。屡惟豊年，于皇乐胥。毛诗曰：绥万国，屡丰年。又曰：于皇时周。又曰：君子乐胥。 宝鼎诗 岳修贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。说文曰：歊，气上出貌，呼朝切。宝鼎见兮色纷缊。焕其炳兮被龙文。东观汉记曰：永平六年，庐江太守献宝鼎，出王雒山。汉书曰：武帝为人祠后土营旁，得鼎，有黄云焉。公卿大夫议尊宝鼎，有司曰：今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆也。登祖庙兮享圣神。昭灵德兮弥亿年。东观汉记，明帝曰：太常其以初祭之日，陈鼎于庙，以备器用。尚书曰：公其以予万亿年，敬天之休。 白雉诗 启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。范晔后汉书曰：永平十年，白雉所在出焉。东观汉记，章帝诏曰：乃者白乌神雀屡臻，降自京师也。嘉祥阜兮集皇都。发皓羽兮奋翘英，容絜朗兮于纯精。楚辞曰：砥室翠翘絓曲琼。王逸曰：翘，羽名。彰皇德兮侔周成。永延长兮膺天庆。韩诗外传曰：成王之时，越裳氏献白雉于周公。河图曰：谋道吉，谋德吉，能行此大吉，受天之庆也。 文选考异 注「田肯曰秦带河阻山」袁本、茶陵本「田肯」作「娄敬」。案：二本非也，此所引高帝纪文，非娄敬传之「秦地被山带河」也。下注所云「娄敬已见上文」者，谓见西都奉春建策注。二本盖因下注致误。何、陈校皆据之改为「娄敬」，殊失之矣。凡二本有误，及何、陈校之非者，多不复出。附辨一二，以为举例，余准是求之。 前圣靡得言焉袁本、茶陵本「得」下有「而」字。案：后汉书亦有。 注「震雷凭怒」袁本「雷」作「电」，是也。茶陵本亦误「雷」。 蹈一圣之险易云尔哉茶陵本无「哉」字，云五臣有「而已哉」字。袁本有「而已哉」。案：袁用五臣也，失着校语，非。后汉书无「而已」有「哉」，或尤依彼添耳。 至乎永平之际袁本「乎」作「于」，茶陵本作「于」。案：后汉书作「于」，似「乎」字非也。 正雅乐案：「雅」当作「予」。后汉书作「予」。章怀注「正予乐」，谓依谶文改「太乐」为「太予乐」也。困学纪闻曰：文选李善注亦引「太予」，五臣乃解为「正乐」。今本作「雅乐」，误，盖五臣本改为「雅」。王伯厚此说最是。善既引「太予」，则作「予」自甚明。袁本、茶陵本所载五臣铣注云：「雅乐，正乐也。」其作「雅」亦甚明。各本所见正文，皆以五臣乱善而失着校语耳。凡如此例者，全书不少，详见每条下。 注「作乐名雅」案：「雅」当作「予」，各本皆误。此因误改正文，又幷误改注也。后汉书明帝纪章怀注所引正是「予」字。 注「会明帝改」袁本「明」作「昌」，「改」作「九」，是也。茶陵本误与此同。案：「会昌帝九」以四字为一句，何于此节注，不得其读，多所纷更。非，今不论。 注「正乐官曰太予乐官」案：「正」下当有「太」字。各本皆脱。颜延之曲水诗序「太予协乐」注引此诏有，可证。 躬览万国之有无袁本、茶陵本「躬」作「穷」。案：后汉书亦是「穷」字。 于是皇城之内袁本、茶陵本「于是」作「是以」，案：后汉书亦作「是以」。 注「毛诗传曰古有梁邹」何校「毛」改「鲁」，案：所校是也。章怀注所引正是「鲁」字。各本皆误。又张载魏都赋注引，亦可证。 览驷铁袁本「驷铁」作「四驖」，茶陵本作「驷驖」。今案：袁、茶陵二本所载五臣铣注作「四驖」，其善注中作「驷铁」，必善「驷铁」，五臣「四驖」，失着校语也。茶陵及此「驷」字未相乱，何云后汉书作「驖」。今考此与彼仍不必全同。范书「驷驖」与善「驷铁」、五臣「四驖」互异，但当各依其本。 注「棽大枝条」袁本、茶陵本「条」下有「棽洒也」三字，是也。 注「寝或为侵」袁本、茶陵本「侵」作「祲」，是也。 雨师泛洒袁本、茶陵本「泛」作「泛」，案：后汉书作「泛」，或尤依彼改耳。 陈师按屯茶陵本「按」作「案」，云五臣作「按」。袁本作「按」，用五臣也。后汉书亦是「案」字。此以五臣乱善，非。 輶车霆激袁本、茶陵本「輶」作「轻」，后汉书亦是「轻」字。案：此尤因善注引毛诗「輶车」而改之。其实善下引传「轻也」，作「轻车」之注自通。二本无校语，未必非。善亦作「轻」，尤改盖非。 飞者未及翔袁本、茶陵本「未」作「不」，下句同。案：后汉书此二字皆作「未」，或尤依之改耳。 注「大驾车八十一乘」案：「车」上当有「属」字。各本皆脱。 注「永平三年正月」案：「三」当作「二」。各本皆讹。 注「一天子乐」何校「天子」改「太予」，云后汉注引作「太予」，陈同，是也。各本皆讹。 注「左氏传曰子曰」何校「子」上添「晏」字，陈同。案：上「曰」字当作「晏」。各本皆误。 而怠于东作也袁本、茶陵本无「也」字。案：后汉书有，或尤依彼添耳。下「翼翼济济也，而不知京、洛之有制也，而不知王者之无外也」三「也」字同。 注「分命羲叔」袁本「叔」作「仲」，是也。茶陵本亦误「叔」。 注「织纴紃缯布也」袁本、茶陵本「紃」作「织」，是也。 注「尚书传曰天下诸侯」何校「传」上添「大」字，是也。各本皆脱。 注「苏秦说孟尝君曰」何校「孟尝君」改「秦惠王」。案：何校误也。章怀注
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