：以锥刀小用，蒙见宿留也。使得西属大将军，当一校之队，魏志曰：太和二年，遣大将军曹真击诸葛亮于街亭。司马彪汉书曰：大将军营伍部校尉一人。若东属大司马，统偏师之任。魏志曰：太和二年，大司马曹休率诸军至皖。臣瓒汉书注曰：统，由总览也。必乘危蹑险，骋舟奋骊，礼记曰：夏后尚黑，戎事乘骊。郑玄云：马黑色曰骊。突刃触锋，为士卒先。汉书，伍被曰：大将军当敌勇，常为士卒先。虽未能禽权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类，郑玄毛诗笺曰：馘，所获之左耳也。尔雅曰：歼，尽也。又曰：丑，众也。必效须臾之捷，以灭终身之愧，杜预左氏传注曰：捷，获也。使名挂史笔，事列朝荣，虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。北征赋曰：首身分而不寤。汉武帝遣使者告单于曰：南越王头已悬于汉北阙。傅武仲与荆文姜书曰：虽死之日，犹生之年。如微才不试，没世无闻，论语曰：君子疾没世而名不称。徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，郑玄周礼注曰：凡鸟兽未孕曰禽。此徒圈牢之养物，非臣之所志也。说文曰：圈养兽闲也。郑玄周礼注曰：牢，闲也。流闻东军失备，师徒小，汉书，王音曰：失行流闻。魏志曰：休至皖，与吴将陆逊战于石亭，败绩。，犹挫折也。辍食弃餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。郑玄周礼注曰：攘，却也，谓却扱衽也。左氏传曰：子朱抚剑从之。 臣昔从先武皇帝，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，七发曰：凌赤岸，篲扶桑。山谦之南徐州记曰：京江，禹贡北江，有大涛，涛至乘北激赤岸，尤更迅猛。汉书，炖煌郡龙勒县有玉门关。玄塞，长城也。北方色黑，故曰玄。伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。孙子曰：兵与敌变化而取胜者谓之神。故兵者不可预言，临难而制变者也。孙卿曰：水因地而制行，兵因敌而制胜。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，司马迁书曰：李陵奋不顾身，以殉国家之急。身虽屠裂，而功铭着于景锺，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。国语，晋悼公曰：昔克路之役，秦来图败晋攻，魏颗以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景锺。韦昭曰：景锺，景公锺也。墨子曰：以其功书于竹帛，传遗后子孙也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦鲁以成其功；史记曰：秦缪公使百里奚子孟明视、蹇叔子西乞术及白乙丙将兵袭郑，晋发兵遮秦兵于殽，虏秦三将以归。后还秦三将，穆公复三人官秩，复使将兵伐晋，大败晋人，以报殽之役。又曰：曹沬者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。为鲁将，与齐战，三败三北，鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟，桓公与庄公既盟于坛上，曹沬执匕首劫齐桓公，公问曰：子将何欲？曹沫曰：齐强鲁弱，而大国侵鲁，亦已甚矣。今鲁城坏卽压境，君其图之。桓公乃许尽还鲁之侵地。曹沬三战所亡，尽复于鲁。绝缨盗马之臣赦，楚赵以济其难。说苑曰：楚庄王赐羣臣酒，日暮，华烛灭，有引美人衣者，美人援绝冠缨，告王知之。王曰：赐人酒醉，欲显妇人之节，吾不取也。乃命左右勿上火，与寡人饮，不绝缨者不欢也。羣臣缨皆绝，尽欢而去。后与晋战，引美人衣者五合五获，以报庄王。吕氏春秋曰：昔者秦缪公乘马右服失之，野人取之，缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公笑曰：食骏马之肉，不饮酒，余恐伤汝也。徧饮而去。韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁靡已扣公左骖矣，野人尝食马于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，及获惠公以归。此秦而谓之赵者。史记曰：赵氏之先，与秦共祖。然则以其同祖，故曰赵焉。臣窃感先帝早崩，威王弃代，先帝，谓文帝也。魏志曰：任城王彰薨，谥曰威。臣独何人，以堪长久？常恐先朝露，填沟壑，汉书，李陵谓苏武曰：人如朝露。列女传，梁寡妇曰：妾之夫，先犬马填沟壑。坟土未干，而身名并灭。汉书，霍禹曰：将军坟土未干。李宏武功歌曰：身非金石，名俱灭焉。臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；战国策，楚客谓春申君曰：昔骐骥驾车吴坂，迁延负辕而不能进，遭伯乐，仰而长鸣，知伯乐知己也。今仆屈厄日久，君独无意使仆为君长鸣也。卢狗悲号，韩国知其才。战国策曰：齐欲伐魏，淳于谓齐王曰：韩子卢者，天下之壮犬也；东郭俊者，海内之狡也。韩子卢逐东郭俊，环山者三，腾山者五，极于前，犬废于后，犬俱罢，各死其处，田父见之而擅其功。今齐、魏相持，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。高诱曰：韩国之卢犬，古之名狗也，然悲号之义未闻也。是以效之齐楚之路，以逞千里之任，齐、楚，言远也。孙卿子曰：夫骥一日而千里也。试之狡之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于邑而窃自痛者也。楚辞曰：长呼吸以于悒。王逸曰：于悒，啼貌。夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。说文曰：博，局戏也。大箸十二棊。又曰：企，举踵也。竦，犹立也。说文曰：抃，拊也。昔毛遂，赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功；史记曰：秦之围邯郸，赵使平原君求救合从于楚，约与食客门下有勇力武备具者二十人俱，得十九人，余无可取者。毛遂前自赞于平原君，平原君曰：先生处胜之门下，几年于此矣？遂曰：三年于此矣。平原君曰：夫贤士之处俗，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年，胜未有所闻。毛遂曰：臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已也。平原君竟与毛遂偕十九人。平原君与楚合从，日出而言，日中不决。毛遂按剑历阶而上曰：合从者为楚，非为赵也。楚王曰：唯，谨奉社稷以从。何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！ 夫自衒玄徧自媒者，士女之丑行也；越绝书曰：范蠡其始居楚，之越，越王与言尽日，大夫石贾进曰：衒女不贞，衒士不信。客历诸侯，渡河津，无因自致，殆不真贤也。干时求进者，道家之明忌也。庄子曰：功成者隳，名成者亏，孰能去功与名，而还与众人。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。吕氏春秋曰：父母之于子也，子之于父母也，一体而分形，同气血而异息，痛疾相救，忧思相感，生则相驩，死则相哀，此之谓骨肉之亲也。冀以尘露之微，补益山海；谢承后汉书，杨乔曰：犹尘附泰山，露集沧海，虽无补益，款诚至情，犹不敢嘿也。萤烛末光，增辉日月。淮南子曰：人主之居也，如日月之明也。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，论语，子曰：君子不以人废言。伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。 文选考异 注「谓文武明也」陈云「文武」当乙，是也。各本皆倒。 注「史记太史公」陈云「公」下脱「曰」字，是也。各本皆脱。 俯愧朱绂茶陵本「愧」下校语云五臣从「」。袁本云善从「女」。此亦以五臣乱善。下文「以灭终身之愧」，二本所见亦当善作「媿」，失着校语，非。魏志皆作「愧」。 注「尚书曰启」袁本、茶陵本「曰」上有「序」字。此初有而修去之。案：有者是也。下「尚书曰武王崩」，各本皆脱「序」字。 注「春秋历序曰」案：「历」上当有「命」字。各本皆脱。又劝进表注所引春秋历序，亦脱「命」字。 注「左毂鸣此者工师之罪也」案：「此者」当作「者此」。袁本亦误倒。茶陵本幷善入五臣，全非。裴松之注引正作「者此」。 欲以除害兴利袁本、茶陵本「害」作「患」。案：魏志作「患」。二本是也。 必以杀身静乱袁本、茶陵本无「以」字。案：魏志有，盖尤据之添也。 而耀世俗哉袁本云善作「耀」。茶陵本作「耀」，云五臣作「曜」。案：魏志作「耀」，尤改非。 志或郁结袁本、茶陵本云善无「志」字。案：魏志有，二本所见或传写脱，尤添之，是也。 伏以二方未克为念何校云魏志「伏」作「但」。案：今本魏志亦作「伏」，何所据者未见，存之以俟再详。 伏见先武皇帝袁本、茶陵本无「武皇」二字。案：魏志有，盖尤据之添也。 犹习战也袁本、茶陵本「犹」作「由」。案：魏志作「犹」，盖尤据之改也。 注「统由总览也」袁本、茶陵本「由」作「犹」，是也。 事列朝荣何校云魏志「荣」作「策」。陈云作「策」为是。各本皆形近之讹字耳。 注「左氏传曰子朱抚剑从之」袁本、茶陵本无此十字。 注「涛至乘北」陈云「乘」上脱「江」字，是也。各本皆脱。案：七发注引有。 注「昔克路之役」何校「路」改「潞」，陈同，是也。各本皆误。答临淄侯笺、褚渊碑文、头陀寺碑文注误与此同。 注「秦来图败晋攻」何校「攻」改「功」，陈同，是也。各本皆讹。 注「三败三北」茶陵本「败」下无「三」字，是也。袁本亦衍。 注「徧饮而去」袁本「去」下有「之」字，此初有而修去之。茶陵本幷善入五臣，无此字。案：所引爱士篇文，彼亦无此字。 注「及获惠公以归」何校「及」改「反」，陈同，是也。各本皆误。 注「然则以其同祖」案：「则」字不当有。各本皆衍。 注「李宏武功歌曰」陈云「宏」，「尤」误，是也。各本皆误。 注「东郭俊者」茶陵本「俊」作「」，袁本亦作「俊」。案：各本皆讹也，当作「逡」。下同。 注「犹不敢嘿也」袁本、茶陵本重「嘿」字，是也。 萤烛末光何校云「萤」一作「荧」。案：魏志作「荧」，古字通。但选文与国志非必全同，今各本则皆作「萤」也。 求通亲亲表魏志曰：太和五年，植上疏求存问亲戚，自因致其意也。 曹子建 臣植言：臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；礼记，子夏问曰：何谓三无私？孔子曰：天无私覆，地无私载，日月无私照，此之谓三无私。江海称其大者，以无不容。管子曰：海不辞水，故能成其大。墨子曰：江河不恶小谷之满己也，故能大。故孔子曰：大哉尧之为君，惟天为大，惟尧则之。论语文也。夫天德之于万物，可谓弘广矣。盖尧之为教，先亲后疎，自近及远。其传曰：克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。孔安国曰：能明俊德之士，任用之，以睦高祖玄孙之亲也。又曰：既，已也。百姓，百官也。言化九族而平和章明也。及周之文王，亦崇厥化。郑玄礼记注曰：崇，犹尊也。其诗曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。毛苌曰：刑，法也。郑玄云：御，治也。寡妻，寡有之妻。文王以礼接其妻，至于宗族，又能为政，治于家邦。是以雍雍穆穆，风人咏之。毛诗曰：有来雍雍。又曰：天子穆穆。昔周公吊管蔡之不咸，广封懿亲，以藩屏王室。左氏传，富辰曰：周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周室。马融曰：二叔，管、蔡也。传曰：周之宗盟，异姓为后。左氏传曰：滕侯、薛侯来朝，争长，公使羽父请于薛侯曰：周之宗盟，异姓为后。诚骨肉之恩，爽而不离；汉书，宣帝诏曰：盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，粲而不殊。如淳曰：粲或为散。尔雅曰：爽，差也。亲亲之义，寔在敦固；礼记曰：君子贤其贤而亲其亲。未有义而后其君，仁而遗其亲者也。孟子曰：未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 伏惟陛下，咨帝唐钦明之德，尚书曰：放勋钦明。体文王翼翼之仁，毛诗曰：惟此文王，小心翼翼。惠洽椒房，恩昭九亲，汉旧仪曰：皇后称椒房。诗，椒聊之实，蔓延盈升，美其繁兴。九亲，犹九族。羣后百僚，番休递上。列子曰：巨鳌迭为三番。江伟上便宜曰：上下郎吏计作四五番休。执政不废于公朝，下情得展于私室，亲理之路通，庆吊之情展，诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。论语，子贡问曰：一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。三略曰：良将恕己而治人。又曰：推惠施恩，士力日新。至于臣者，人道绝绪，禁固明时，臣窃自伤也。左氏传曰：申公巫臣奔晋，子反请以重币锢之。杜预曰：禁固勿仕也。锢与固通。不敢乃望交气类，修人事，叙人伦。谢承后汉书曰：桓礹鄙营气类。毛诗序曰：成孝敬，厚人伦。近且婚媾不通，兄弟永绝，吉凶之问塞，庆吊之礼废。恩纪之违，甚于路人；苏子卿诗曰：谁为行路人。隔阂之异，殊于胡越。淮南子曰：自其异者视之，肝胆胡越。许慎曰：胡在北方，越在南方。今臣以一切之制，永无朝觐之望，汉书音义曰：一切，权时也
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