禅师漳州罗汉院守仁禅师，泉州人也。上堂：“祇据如今，谁欠谁剩。然虽如此，犹是第二义门。
上座若明达得去也，且是一是二，更须子细看。”僧问：“如何是祖师西来的的意？”师曰：“即今是甚么意？”
问：“如何是涅槃？”师曰：“生死。”曰：“如何是生死？”师曰：“适来道甚么！”僧众晚参，师曰：
“物物本来无处所，一轮明月印心池。”便归方丈。次住报恩，上堂：
“报恩这里不曾与人拣话，今日与诸上座拣一两则话，还愿乐么？诸上座，鹤胫长，凫胫短，甘草甜，黄檗苦。恁么拣辨，还惬雅意么？诸上座，莫是血脉不通，泥水有隔么？且莫错会。珍重！”僧问：“如何是西来意？”师曰：“唤甚么作西来意？”曰：
“恁么则无西来也。”师曰：“由汝口头道。”问：“如何是报恩家风？”
师曰：“无汝著眼处。”问：“学人未委禀承，诸师方便。”师曰：“莫相孤负么？”曰：“恁么则有师资之分也。”师曰：“丛林见多。”问：
“如何是佛法大意？”师曰：“向汝道甚么？”问：“如何是无生之相？”
师曰：“舍身受身。”曰：“恁么则生死无过也。”师曰：“料汝恁么会。”又曰：“人人皆备理，一一尽圆常。”僧便问：
“如何是圆常之理？”师曰：
“无事不参差。”曰：“恁么则纵横法界也。”师曰：“巧道有何难。”问：“如何是不到三寸？”师曰：“你问我答。”问僧：
“甚么处来？”曰：“福州来。”师曰：“跋涉如许多山岭，阿那个是上座自己？”曰：“某甲亲离福州。”师曰：
“祇恁么，别更有商量？”曰：“更作甚么商量？”师曰：“汝话堕也。”
问：“不昧缘尘，请师一接。”师曰：
“唤甚么作缘尘？”曰：“若不伸问，焉息疑情。”师曰：“若不是今日，便作官方。”
黄山良匡禅师抚州黄山良匡禅师，吉州人也。僧问：“如何是黄山家风？”
师曰：“筑著汝鼻孔。”问：
“如何是不迁义？”师曰：“春夏秋冬。”问：“如何是一路槃门？”师曰：
“汝问宗乘中一句，岂不是？”曰：
“恁么则不哆哆！”师曰：“莫哆哆好！”问：“众星攒月时如何？”师曰：
“唤甚么作月？”曰：“莫祇这个便是也无？”师曰：
“这个是甚么？”问：“明镜当台，森罗为甚么不现？”师曰：“那里当台。”曰：“争柰即今何！”师曰：
“又道不现。”
报恩玄则禅师金陵报恩院玄则禅师，滑州卫南人也。初问青峰：“如何是学人自己？”峰曰：“丙丁童子来求火。”后谒法眼，眼问：“甚处来？”师曰：“青峰。”眼曰：“青峰有何言句？”
师举前话，眼曰：“上座作么生会？”
师曰：“丙丁属火而更求火，如将自己求自己。”眼曰：“与么会又争得！”
师曰：“某甲祇与么，未审和尚如何？”眼曰：“你问我，我与你道。”师问：“如何是学人自己？”眼曰：“丙丁童子来求火。”师于言下顿悟。
开堂日，李王与法眼俱在会，僧问：“龙吟雾起，虎啸风生。学人知是出世边事，到此为甚么不会？”师曰：
“会取好！”僧举头看师，又看法眼，乃抽身入众。法眼与李王当时失色。
眼归方丈，令侍者唤问话僧至。
眼曰：“上座适来问底话，许你具眼。人天众前，何不礼拜盖覆却？”眼摵一坐具，其僧三日后吐光而终。僧问：“了了见佛性，如何是佛性？”师曰：“不欲便道。”问：“如何是金刚大士？”师曰：“见也未？”问：
“如何是诸圣密密处？”师曰：“却须会取自己。”曰：“如何是和尚密密处？”师曰：“待汝会始得。”上堂：
“诸上座，尽有常圆之月，各怀无价之珍。所以月在云中，虽明而不照。智隐惑内，虽真而不通。
无事久立。”问：“如何是不动尊？”师曰：“飞飞扬扬。”问：“如何是了然一句？”师曰：“对汝又何难！”曰：
“恁么道莫便是也无？”师曰：“不对又何难。”曰：“深领和尚恁么道。”师曰：“汝道我道甚么？”问：
“亡僧迁化向甚么处去也？”师曰：“待汝生即道。”曰：“宾主历然。”
师曰：“汝立地见亡僧。”问：“如何是学人本来心？”
师曰：“汝还曾道著也未？”曰：“祇如道著，如何体会。”师曰：“待汝问始得。”问：
“教中道，树能生果，作玻璃色，未审此果何人得吃？”师曰：“树从何来？”曰：“学人有分。”师曰：“去果八万四千。”问：
“如何是不迁义？”师曰：“江河竞注，日月旋流？”问：“宗乘中玄要处，请师一言。”师曰：“汝行脚来多少时也。”
曰：“不曾逢伴侣。”师曰：“少瞌睡！”
净德智筠禅师金陵净德院智筠达观禅师，河中府王氏子。初住栖贤。上堂：“从上诸圣方便门不少，大抵祇要诸仁者有个见处。然虽未见，且不参差一丝发许，诸仁者亦未尝违背一丝发许。何以故？
炟赫地显露，如今便会取，更不费一毫气力。还省要么？设道毗卢有师，法身有主，斯乃抑扬，对机施设，诸仁者作么生会对底道理？
若也会，且莫嫌他佛语，莫重祖师，直下是自己眼明始得。”僧问：
“如何是的的之言？”师曰：“道甚么！”问：“纷然觅不得时如何？”师曰：“觅个甚么不得？”问：“如何是祖师意？”师曰：
“用祖师意作甚么？”问：“今朝呈远瑞，正意为谁来？”师曰：“大众尽见汝恁么问。”
江南国主创净德院，延请居之，署达观禅师。
上堂：“夫欲慕道，也须上上根器始得。造次中下，不易承当。何以故？佛法非心意识境界。
上座莫恁么懱﹝莫结切﹞猰﹝公入切﹞地。他古人道，沙门眼把定世界，函盖乾坤，绵绵不漏丝发。
所以诸佛赞叹，赞叹不及比喻，比喻不及道。
上座威光赫奕，亘古亘今，幸有如是家风，何不绍续取，为甚么自生卑劣，枉受辛勤，不能晓悟。祇为如此，所以诸佛出兴于世。祇为如此，所以诸佛唱入槃。祇为如此，所以祖师特地西来。”僧问：“诸圣皆入不二法门，如何是不二法门？”师曰：“但恁么入。”曰：
“恁么则今古同然去也。”师曰：“汝道甚么处是同？”问：“如何是佛法大意？”师曰：“恰问著。”曰：“恁么则学人礼拜也。”
师曰：“汝作么生会？”问：“如何是佛？”师曰：“如何不是？”乃曰：
“吾不能投身岩谷，灭迹市廛，而出入禁庭，以重烦世主，吾之过也。”遂屡辞归故山。国主锡以五峰栖玄兰若。
高丽慧炬国师高丽国道峰山慧炬国师，始发机于法眼之室。本国主思慕，遣使来请，遂回故地。
国主受心诀，礼待弥厚。一日请入王府。上堂，师指威凤楼示众曰：“威凤楼为诸上座举扬了也。还会么？
傥若会，且作么生会？若道不会，威凤楼作么生不会？珍重！”宝塔绍岩禅师杭州真身宝塔寺绍岩禅师，雍州刘氏子。吴越王命师开法，署了空大智常照禅师。上堂：
“山僧素寡知见，本期闲放，念经待死，岂谓今日大王勤重，苦勉公僧，效诸方宿德，施张法筵。
然大王致请，也祇图诸仁者明心，此外别无道理。诸仁者还明心也未？莫不是语言谭笑时，凝然杜默时，参寻知识时，道伴商略时，观山玩水时，耳目绝对时，是汝心否？如上所解，尽为魔魅所摄，岂曰明心？
更有一类人，离身中妄想外，别认遍十方世界，含日月，包太虚，谓是本来真心，斯亦外道所计，非明心也。
诸仁者要会么？心无是者，亦无不是者。汝拟执认，其可得乎？”僧问：“六合澄清时如何？”师曰：“大众谁信汝。”
师开宝四年七月示疾，谓门弟子曰：“诸行无常，即常住相。”言讫，跏趺而逝。
般若敬遵禅师台州般若寺敬遵通慧禅师，上堂：“皎皎炟赫地，亘古亘今，也未曾有纤毫间断相。无时无节，长时拶定上座无通气处。所以道，山河大地是上座善知识。放光动地，触处露现，实无丝头许法可作隔碍。
如今因甚么却不会，特地生疑去。无事，不用久立。”僧问：“优昙花拆人皆睹，般若家风赐一言。”师曰：
“不因上座问，不曾举似人。”曰：“恁么则般若雄峰，讵齐今古？”师曰：
“也莫错会。”问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？”师曰：“汝甚么处见？”曰：“见后为甚么不衔华？”师曰：“且领话好！”问：“灵山一会，迦叶亲闻，未审今日一会，何人得闻？”师曰：“试举迦叶闻底看。”曰：“恁么则迦叶亲闻去也。”师曰：
“乱道作么？”师自述真赞曰：“真兮寥廓，郢人图。岳耸云空，澄潭月跃。”
归宗策真禅师庐山归宗策真法施禅师，曹州魏氏子也。初名慧超，谒法眼。
问曰：“慧超咨和尚，如何是佛？”
眼曰：“汝是慧超。”师从此悟入。住后，上堂：“诸上座，见闻觉知，祇可一度。
祇如会了，是见闻觉知不是见闻觉知？要会么？与诸上座说破了也。待汝悟始得。久立，珍重！”僧问：“如何是佛？”师曰：
“我向汝道即别有也。”问：“如何是归宗境？”师曰：“是汝见甚么？”
曰：“如何是境中人？”师曰：“出去。”问：
“国王请命，大启法筵。不落见闻，请师速道。”师曰：“闲言语。”曰：
“师意如何？”师曰：“又乱说。”问：
“承教有言，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。尘刹即不问，如何是报佛恩？”师曰：“汝若是，则报佛恩。”问：
“无情说法，大地得闻。师子吼时如何？”师曰：“汝还闻么？”曰：“恁么则同无情也。”师曰：
“汝不妨会得好！”问：“古人以不离见闻为宗。未审和尚以何为宗？”师曰：“此问甚好。”曰：“犹是三缘四缘？”师曰：
“莫乱道。”
同安绍显禅师洪州同安院绍显禅师，僧问：“王恩降旨师亲受，熊耳家风乞一言。”师曰：“已道了也。”问：
“千里投师，请师一接。”师曰：“好入处。”云盖山乞瓦造殿，有官人问：
“既是云盖，何用乞瓦？”僧无对。师代曰：
“罕遇其人。”
栖贤慧圆禅师庐山栖贤慧圆禅师，上堂：“出得僧堂门，见五老峰。一生参学事毕，何用更到这里来？
虽然如此，也劳上座一转了也。珍重！”僧问：“不是风动，不是幡动，未审古人意旨如何？”师曰：“大众一时会取。”上堂，有僧拟问，师乃指其僧曰：“住！住！”其僧进步，问：“从上宗乘，请师举唱。”师曰：
“前言不构，后语难追。”曰：“未审今日事如何？”师曰：“不会人言语。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“好。”问：
“如何是栖贤境？”师曰：“入得三门便合知。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“此土不欠少。”
观音从显禅师洪州观音院从显禅师，泉州人也。上堂，众集，良久曰：“文殊深赞居士，未审居士受赞也无？
若受赞，何处有居士邪？若不受赞，文殊不可虚发言也。大众作么生会？若会，真个衲僧。”僧问：
“居士默然，文殊深赞，此意如何？”师曰：“汝问我答。”曰：“忽遇恁么人出头来，又作么生？”师曰：
“行到水穷处，坐看云起时。”问：“如何是观音家风？”师曰：“眼前看取。”曰：“忽遇作者来，作么生见待？”师曰：
“贫家祇如此，未必便言归。”问：“久负没弦琴，请师弹一曲。”师曰：
“作么生听？”其僧侧耳，师曰：“赚杀人！”
乃曰：“卢行者当时大庾岭头谓明上座言：莫思善，莫思恶，还我明上座本来面目来。
观音今日不恁么道还我明上座来，恁么道，是曹溪子孙也无？若是曹溪子孙，又争除却四字？若不是，又过在甚么处？
试出来商量看。”良久曰：“此一众真行脚人也。”便下座。太平兴国八年
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