问：“如何是大善知识？”师曰：“杀人不眨眼。”曰：“既是大善知识，为甚么杀人不眨眼？”师曰：“尘埃影里不拂袖，尽戟门前磨寸金。”问：“一即六，六即一。一六俱亡时如何？”师曰：“一箭落双雕。”曰：“意百如何？”师曰：“身亡迹谢。”问：
“摘叶寻枝即不问，直截根源事若何？”师曰：“赴供凌晨去，开塘带雨归。”问：“问问尽是掜怪，请师直指根源。”
师曰：“罕逢穿耳客，多遇刻舟人。”问：“正当恁么时如何？”师曰：
“盲龟值木虽优稳，枯木生华物外春。”
问：“宝塔元无缝，金门即日开时如何？”师曰：“智积佐来空合掌，天王捧出不知音。”曰：“如何是塔中人？”师曰：“萎花风扫去，香水雨飘来。”问：“随缘不变者，忽遇知音时如何？”师曰：
“披莎侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”问：“刻舟求不得，常用事如何？”
师曰：“大勋不立赏，柴扉草自深。”问：“从上古人，印印相契，如何是相契底眼？”师曰：“轻嚣道者知机变，拈却招魂拭泪巾。”问：“九夏赏劳，请师言荐。”
师曰：“出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊华。”问：“最初自恣，合对何人？”师曰：
“一把香刍拈未暇，六环金锡响遥空。”问：“西祖传来，请师端的。”师曰：“一犬吠虚，千猱啀实。”问：“王道与佛道，相去几何？”师曰：“刍狗吠时天地合，木鸡啼后祖灯辉。”问：“祖师心印，请师拂拭。”师曰：
“祖月凌空圆圣智，何山松桧不青青。”
上堂：“若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙。不立一尘，家国丧亡，野老安怗。
于此明得，阇黎无分，全是老僧，于此不明，老僧却是阇黎。阇黎与老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲识阇黎么？”
右边一拍曰：“这里是。欲识老僧么？”左边一拍曰：“这里是。”僧问：
“大众云集，请师说法。”师曰：
“赤脚人趁兔，著靴人吃肉。”问：“不曾博览空王教，略借玄机试道看。”
师曰：“白玉无瑕，卞和刖足。”问：
“如何是无为之句？”师曰：“宝烛当轩显，红光烁太虚。”问：“如何是临机一句？”师曰：
“因风吹火，用力不多。”问：“素面相呈时如何？”师曰：“拈却盖面帛。”问：“紫菊半开秋已老，月圆当户意如何？”师曰：
“月生蓬岛人皆见，昨夜遭霜子不知。”问：“如何是直截一路？”师曰：
“直截是迂曲。”问：“如何是师子吼？”
师曰：“阿谁要汝野干鸣？”问：“如何是谛实之言？”师曰：“口悬壁上。”
上堂：“若是上上之流，各有证据，略赴个程限。中下之机，各须英俊，当处出生，随处灭尽。
如爆龟纹，爆即成兆，不爆成钝。欲爆不爆，直下便掜。”问：“心不能缘，口不能言时如何？”师曰：
“逢人但恁么举。”问：“龙透清潭时如何？”师曰：“印骏捺尾。”问：
“任性浮沉时如何？”师曰：“牵牛不入栏。”问：
“有无俱无去处时如何？”师曰：“三月懒游花下路，一家愁闭雨中门。”问：“语默涉离微，如何通不犯？”师曰：“常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。”问：“百了千当时如何？”
师曰：“不许夜行，投明须到。”
上堂：“三千剑客，见庄周。赤眉横肩，得无讹谬。他时变豹，后五日看。
珍重！”问：
“心印未明时如何？”师曰：“虽闻酋帅投归款，未见牵羊纳璧来。”问：
“如何是临济下事？”师曰：“桀犬吠尧。”问：
“如何是啮镞事？”师曰：“孟浪借辞论马角。”
上堂，大众集定，师曰：“不是无言，各须英鉴。”问：“大众云集，师意如何？”师曰：“景谢初寒，骨肉疏冷。”问：“不修禅定，为甚么成佛无疑？”师曰：
“金鸡专报晓，漆桶夜生光。”问：
“一念万年时如何？”师曰：“拂石仙衣破。”问：“洪钟未摰时如何？”
师曰：“充塞大千无不韵，妙含幽致岂能分。”曰：
“击后如何？”师曰：“石壁山河无障碍，翳消开后好咨闻。”问：“古今才分，请师密要。”师曰：“截却重舌。”
问：“如何是大人相？”师曰：“赫赤穷汉。”曰：“未审将何受用？”师曰：“携箩挈杖。”问：“如何是宾中主？”
师曰：“入市双瞳瞽。”曰：“如何是主中宾？”师曰：“回銮两曜新。”
曰：“如何是宾中宾？”师曰：
“攒眉坐白云。”曰：“如何是主中主？”师曰：“磨砻三尺剑，待斩不平人。”问：“如何是钁头边意？”师曰：
“山前一片青。”问：“如何是佛？”师曰：“杖林山下打筋鞭。”
颖桥安禅师颖桥安禅师，﹝号铁胡。﹞与钟司徒向火次，钟忽问：“三界焚烧时如何出得？”师以香匙拨开火。
钟拟议，师曰：“司徒！司徒！”钟忽有省。
西院明禅师法嗣兴阳归静禅师郢州兴阳归静禅师，初参西院，便问：“拟问不问时如何？”院便打。师良久，院曰：“若唤作棒，眉须堕落。”师于言下大悟。住后，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“少室山前无异路。”
南岳下八世风穴沼禅师法嗣首山省念禅师汝州首山省念禅师，莱州狄氏子。
受业于本郡南禅寺，才具尸罗，遍游丛席。
常密诵法华经，众目为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：
“不幸临济之道，至吾将坠于地矣。”师曰：“观此一众，岂无人邪？”穴曰：“聪敏者多，见性者少。”师曰：“如某者如何？”穴曰：
“吾虽望子之久，犹恐耽著此经，不能放下。”师曰：“此亦可事，愿闻其要。”
穴遂上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：“正当恁么时，且道说个甚么？
若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个甚么？”师乃拂袖下去。
穴掷下拄杖，归方丈。侍者随后请益，曰：“念法华因甚不祇对和尚？”穴曰：“念法华会也。”
次日，师与真园头同上，问讯次，穴问真曰：“作么生是世尊不说说？”真曰：“鹁鸠树头鸣。”穴曰：
“汝作许多痴福作么？何不体究言句。”又问师曰：“汝作么生？”师曰：
“动容扬古路，不堕悄然机。”穴谓真曰：
“汝何不看念法华下语。”师受风穴印可之后，泯迹韬光，人莫知其所以。
因白兆楚和尚至汝州宣化，风穴令师往传话。才相见，提起坐具。便问：
“展即是，不展即是？”兆曰：“自家看取。”师便喝。兆曰：
“我曾亲近知识来，未尝辄敢恁么造次。”师曰：“草贼大败。”兆曰：
“来日若见风穴和尚，待一一举似。”师曰：
“一任一任，不得忘却。”师乃先回，举似风穴。穴曰：“今日又被你收下一员草贼。”师曰：“好手不张名。”兆次日才到，相见便举前话。穴曰：“非但昨日，今日和赃捉败。”师于是名振四方，学者望风而靡。
开法首山，为第一世也。
入院上堂曰：“佛法付与国王大臣，有力檀越，令其佛法不断绝，灯灯相续，至于今日。大众且道，续个甚么？”良久曰：“须是迦叶师兄始得。”时有僧问：“灵山一会，何异今朝？”师曰：“堕坑落堑。”
曰：“为甚么如此？”师曰：“瞎。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”
师曰：“少室岩前亲掌示。”曰：“便请洪音和一声。”师曰：“如今也要大家知。”问：“如何是径截一路？”师曰：“或在山间，或在树下。”问：“如何是学人亲切处？”师曰：“五九尽日又逢春。”曰：“毕竟事如何？”
师曰：“冬到寒食一百五。”问：
“如何是和尚家风？”师曰：“一言截断千江口，万仞峰前始得玄。”问：
“如何是首山境？”师曰：“一任众人看。”
曰：“如何是境中人？”师曰：“吃棒得也未？”僧礼拜，师曰：“吃棒且待别时。”问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“风吹日炙。”问：“从上诸圣，向甚么处行履？”师曰：“牵犁拽杷。”问：“古人拈槌竖拂，意旨如何？”师曰：“孤峰无宿客。”曰：“未审意旨如何？”师曰：“不是守株人。”
问：“如何是菩提路？”师曰：
“此去襄县五里。”曰：“向上事如何？”师曰：“往来不易。”问：“诸圣说不到处，请师举唱。”师曰：
“万里神光都一照，谁人敢并日轮齐。”问：“临济喝，德山棒，未审明甚么边事？”师曰：“汝试道看。”僧便唱。师曰：“瞎。”
僧又喝，师曰：“这瞎汉祇么乱喝作么？”僧礼拜，师便打。问：“和尚是大善知识，为甚么却首山？”
师曰：“不坐孤峰顶，常伴白云闲。”问：“四众围绕，师说何法？”师曰：
“打草蛇惊。”曰：“未审作么生下手？”师曰：“适来几合丧身失命。”问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：“得者失。”曰：“不得者又如何？”
师曰：“珠在甚么处？”问：“一切诸佛，皆从此经出，如何是此经？”师曰：“低声！低声！”曰：“如何受持？”
师曰：“切不得污染。”问：“世尊灭后，法付何人？”师曰：“好个问头，无人答得。”曰：“如何是世尊不说说？”
师曰：“任从沧海变，终不为君通。”曰：“如何是迦叶不闻闻？”师曰：
“聩人徒侧耳。”问：
“古人道，见色便见心，诸法无形，将何所见？”师曰：“一家有事百家忙。”曰：“学人不会，乞师再指。”师曰：
“五日后看取。”问：“菩萨未成佛时如何？”师曰：“众生。”曰：“成佛后如何？”师曰：“众生，众生。”问：
“路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？”师曰：“瞥尔三千界。”曰：
“与么则目视不劳也。”师曰：
“天恩未遇，后悔难追。”
上堂：“第一句荐得，堪与祖佛为师。第二句荐得，堪与人天为师。第三句荐得，自救不了。”时有僧问：“如何是第一句？”师曰：“大用不扬眉，棒下须见血。”曰：
“慈悲何在？”师曰：“送出三门外。”
问：“如何是第二句？”师曰：“不打恁么驴汉。”曰：“将接何人？”师曰：“如斯争奈何！”问：
“如何是第三句？”师曰：“解问无人答。”曰：“即今祇对者是谁？”师曰：“莫使外人知。”曰：“和尚是第几句荐得？”
师曰：“月落三更穿市过。”问：“维摩默然，文殊赞善，未审此意如何？”师曰：“当时听众必不如是。”曰：
“既不如是，维摩默然，又且如何？”师曰：“知恩者少，负恩者多。”乃曰：“若论此事实，不挂一个元字脚。”
便下座。问：“如何是古佛心？”师曰：“镇州萝卜重三斤。”问：“如何是玄中的？”师曰：“有言须道却。”
曰：“此意如何？”师曰：“无言鬼也瞋。”问：“如何是衲僧眼？”师曰：“此问不当。”曰：“当后如何？”
师曰：“堪作甚么？”问：“如何得离众缘去？”师曰：“千年一遇。”曰：
“不离时如何？”师曰：“立在众人前。”问：“如何是大安乐底人？”师曰：“不见有一法。”曰：“将何为人？”
师曰：“谢阇黎领话。”问：“如何是常在底人？”师曰：“乱走作么？”问：“如何是首山？”师曰：
“东山高，西山低。”曰：“如何是山中人？”师曰：
“恰遇棒不在。”问：“如何是道？”师曰：“炉中有火无心拨，处处纵横任意游。”曰：“如何是道中人？”师曰：
“坐看烟霞秀，不与白云齐。”问：“一毫未发时如何？”师曰：“路逢穿耳客。”曰：“发后如何？”师曰：
“不用更迟疑。”问：“无弦一曲，请师音韵。”师良久，曰：“还闻么？”
曰：“不闻。”师曰：“何不高声问著。”问：
“学人久处沈迷，请
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