僧礼拜。师曰：
“忽到别处，人问，汝作么生举？”曰：“终不敢错举。”师曰：“未出门已见笑具。”问：“如何是达磨传底心？”师曰：“素非后躅。”问：“不落有无之机，请师全道。”师曰：“汝试断看。”
问：“如何是一毛头事？”师拈起袈裟，僧曰：
“乞师指示。”师曰：“抱璞不须频下泪，来朝更献楚王看。”问：“寂寂无言时如何？”师曰：“更进一步。”问：
“凡有言句，皆落因缘方便；不落因缘方便事如何？”师曰：“桔槔之士频逢，抱瓮之流罕遇。”问：
“向上一路，千圣不传，未审和尚如何传？”师曰：“且留口吃饭著。”问：
“如何是高尚底人？”师曰：
“河滨无洗耳之叟，磻溪绝垂钓之人。”问：“十二时中，如何救得生死？”师曰：“执钵不须窥众乐，履冰何得步参差。”问：
“学人拟问宗乘，师还许也无？”师曰：“但问。”僧拟问，师便喝出。问：
“目前生死，如何免得？”师曰：
“把将生死来！”问：“知有底人，为甚么道不得？”师曰：“汝爷名甚么？”问：“如何是活人剑？”师曰：“不敢瞎却汝。”曰：“如何是杀人刀？”师曰：“祇这个是。”问：“不犯锋铓，如何知音？”师曰：“驴年去！”问：
“苦涩处乞师一言。”师曰：“可煞沈吟。”曰：“为甚么如此？”师曰：
“也须相悉好！”问：
“常居正位底人，还消得人天供养否？”师曰：“消不得。”曰：“为甚么消不得？”师曰：“是甚么心行？”曰：“甚么人消得？”师曰：“著衣吃饭底消得。”师举棱和尚住招庆时，在法堂东角立，谓僧曰：“这里好致一问。”僧便问：
“和尚为何不居正位？”棱曰：“为汝恁么来。”曰：“即今作么生？”棱曰：“用汝眼作么？”师举毕，乃曰：“他家恁么问，别是个道理，如今作么生道？”后安国曰：“恁么则大众一时散去得也。”师自代曰：“恁么即大众一时礼拜。”
睡龙道溥禅师泉州睡龙山道溥弘教禅师，福唐郑氏子。初住五峰。上堂：
“莫道空山无祗待。”便归方丈。僧问：
“凡有言句，不出大千顶，未审顶外事如何？”师曰：“凡有言句，不是大千顶。”曰：“如何是大千顶？”师曰：“摩醯首罗天，犹是小千界。”问：“初心后学，近入丛林，方便门中，乞师指示。”师敲门枋，僧曰：“向上还有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何是向上事？”师再敲门枋。
金轮可观禅师南岳金轮可观禅师，福唐薛氏子。参雪峰，峰曰：“近前来！”
师方近前作礼，峰与一蹋，师忽契悟。
师事十二载，复历丛林。住后，上堂：“我在雪峰，遭他一蹋，直至如今眼不开，不知是何境界？”僧问：
“如何是西来意？”师曰：“不是。”大众夜参后下堂，师召大众，众回首。
师曰：“看月！”众乃看。师曰：
“月似弯弓，少雨多风。”众无对。问：“古人道毗卢有师，法身有主，如何是毗卢师、法身主？”师曰：“不可床上安床。”问：“如何是日用事？”师拊掌三下。僧曰：“学人未领此意。”师曰：“更待甚么？”问：
“从上宗乘，如何为人？”师曰：“我今日未吃茶。”曰：“请师指示。”
师曰：“过也。”问：
“正则不问，请师傍指。”师曰：“抱取猫儿去。”问僧：“甚处来？”曰：
“华光。”师便推出，闭却门。僧无对。问：
“路逢达道人，不将语默对。未审将何对？”师咄曰：“出去！”问僧：
“作么生是觌面事？”曰：“请师鉴：”师曰：
“恁么道还当么？”曰：“故为即不可。”师曰：“别是一著。”问：“如何是灵源一路？”师曰：“蹋过作么？”
雪峰院主有书来招曰：“山头和尚年尊也，长老何不再入岭一转？”师回书曰：
“待山头和尚别有见解，即再入岭。”僧问：“如何是雪峰见解？”师曰：
“我也惊。”
大普玄通禅师福州大普山玄通禅师，本郡人也。僧问：“骊龙颔下珠如何取得？”师乃拊掌瞬视。问：
“方便以前事如何？”师便推出。其僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：
“咬骨头汉出去！”问：“拨尘见佛时如何？”
师曰：“脱枷来商量。”问：“急急相投，请师接。”师曰：“钝汉！”长生皎然禅师福州长生山皎然禅师，本郡人。久依雪峰，一日与僧斫树次，峰曰：“斫到心且住。”师曰：
“斫却著。”峰曰：“古人以心传心，汝为甚么道斫却？”师掷下斧曰：
“传。”峰打一拄杖而去。僧问雪峰：
“如何是第一句？”峰良久，僧举似师。师曰：“此是第二句。”峰再令其僧来问：“如何是第一句？”师曰：
“苍天！苍天！”普请次，雪峰问：“古人道：谁知席帽下，元是昔愁人。
古人意作么生？”
师侧戴笠子曰：“这个是甚么人语？”峰问师：“持经者能荷担如来
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