同治初年，洪秀全虎踞金陵，号称延揽英杰。江南处士熊倔，字屈人，尝挟策干秀全。秀全奇其才，而不能用，伪翼王石达开与语，悦之，乘间屡言于秀全，卒弗听，而熊感石氏知己甚深。会洪、杨构衅，杨被收，熊闻耗独先，亟贻书报石，趣宵遁。石得书，即日微服过熊，欲约与俱，至则已先行矣。石之去洪也，匆匆弗克办装，然尽箧所携，多金玉宝器，所值殊巨。昏夜单骑，走丰砀间，竟为流寇所困，掠其装资，并致石于其主帅，石亦不自道谁何。帅遥见石，跣而逆，握手若平生欢。石谛视，则熊也，愕眙出意外。熊曰：“公来何暮？仆为公营菟裘久矣。太平非王霸之器，性又多疑忌，不受善，以逆取不能以顺守，‘一片降幡出石头’，指顾间事耳。我公诚有意，仆不才，窃愿从三军之后，效一得之愚。如其不然，或遁迹烟霞，放情山水，亦愿陪尊俎，奉笑言。仆生平落落难合，所如辄阻，凄怆江潭，生意尽矣。不惜须臾忍死，图有以报公，冀公不我遐弃耳。”当是时，石固指别有在，无留志，诘旦辞去，熊挥涕送之。未几，披剃皈释氏，行脚不知所终。夫石达开，而亦被掠于流寇，绝奇。因被掠而遇熊，颇涉世俗小说窠臼，然而皆事实也。宇内不乏熊生，或并一石达开而弗克相遇，悲夫。
上海新闸桥迤东，有缪筱山医寓，揭橥其门者再，与江阴缪筱珊先生姓字巧合，余尝作诗赋其事。越翼月，先生至自都门，见而赏之。因再占一词，《调寄点绛唇》云：男女分科，霜红龛主原耆宿，藕香盈菊，何用参苓?。
八代文衰，和缓功谁属。医吾俗，牙签玉轴，乞借闲中读。
日本和文名词，东云，天晓也；珠霰，雹也；年玉，新年馈赠之物也；粟散国，小国也；裙野，山脚也；裙分，分配也；门并，比屋而居也；雪隐，厕也；素读，但读而不求解也；蓍书，抄本也；歌道，学作诗也；作言，理想小说也；辛抱，坚志也；言叶，言语也；珍闻，奇闻也；米寿，八十八岁也；金持，富翁也；花?取，新妇也；箱入娘，不出户之少女也；引眉，画眉也；步银，行商所得利也；绀屋，染坊也；莳绘，金漆也；郎从，侍从也；猿松，多言也；浅猿，愚拙也；浅暮，无智也，猪武，过猛而野也；手游，玩具也；鼻呗，微声也；鲛肌，粗皮肤也；玉代，缠头金也；姿见，大镜也；玉垂，绳线也；竹流，钱也；立花，养于瓶内之花也；徒花，华而不实也；花守，守花园之人也；青立，发芽也；韩红，大红也，若绿，新绿也；萌黄，淡青色也；莺茶，合绿色、棕色、灰色而为色也；茸狩，采菌也；蓼酢，酱油之一种也；卯花，豆渣也；皆新隽可喜。又天武四年，彼国方崇尚浮屠教，禁食兽肉，有疾则食肉，疾止复初。于吾国《礼经》所云，殆断章取义焉。市肉者隐其名，曰药食，亦曰山鲸。所悬望子，画牡丹者，豕肉也；书丹枫落叶者，鹿肉也。弛禁后遂不复见。黄公度《日本杂事诗》云：“甚嚣尘上逐人行，日本桥头晚市声；别有菜场鱼店外，丹枫落叶卖山鲸。”夫牡丹，花之富贵者也，乃以为豕肉之标识，未审托谊何居。
贵池刘葱石得唐制大小两忽雷，筑双忽雷阁，绘《枕雷图》，征题咏以张之。余为撰汇刻传奇序，附三绝句。其一云：“取次琅?敖按拍来，寻常弦管莫相催。挑灯笑问双红袖，参昴星边大小雷。”盖葱石二姬人龙婵、柳娉，两忽雷归其掌记也。甲寅九月初四，值葱石四十生日，湘阴左子异赠联云：“菊酒称觞，先重阳五日。楚园奏雅，拨四弦双雷。”殊工切。葱石沪上所居，名楚园也。
光绪庚子、辛丑间，友人录示萍斋主人《感怀》八章，步野秋阁学原韵，藏之箧衍久已，兹录如左：一夜西风万木凋，绕枝乌鹊去迢迢。
愁边泪落银河水，梦里心翻碧海潮。
日月乾坤双照外，干戈天地一身遥。
江关萧瑟寻常事，铜狄摩挲恨不销。
又：太息回天力尚微，乘秋便欲破空飞。
一身讵忍言功罪，万口偏难定是非。
大泽龙蛇终启蛰，故山猿鸟莫相违。
三千死士田横岛，南望中原涕泪挥。
又：军符一道下从容，宜有升平答九重。
谁料广寒修月斧，却教洛浦应霜钟。
越禽向暖孤飞去，桀犬骄人反噬凶。
落日营门敞秋色，喧喧笳鼓颂时雍。
又：久已分封向醉乡，又凭射猎入长杨。
渭泾清浊双流合，门第金张七叶昌。
君子何辞化猿鹤，中朝从此有蜩螗。
逢人莫道头颅好，镜里相看半是霜。
又：汉南司马今人杰，万事应非筑室谋。
歌舞能销君国恨，死生空廑友朋忧。
功名白发仍持节，霄汉丹心失借筹。
遥领头衔是横海，忍随李蔡爵通侯。
又：周宣车马中兴日，汉武楼船凿空年。
奉使更无苏属国，谈兵偏罪杜樊川。
风云淮海行看尽，子弟湖湘亦可怜。
昨夜?枪又西指，仗谁搔首问苍天。
郑111111重见词源三峡倾，几人联袂又蓬瀛。
欲随幕燕营新垒，已与江鸥背旧盟。
未死秦灰犹有焰，仅存鲁壁更无声。
关山直北多金鼓，要借弦歌写太平。
又：当年亦是凤鸾姿，雪压霜欺历几时。
宦味乍同鸡肋恋，壮怀应有马蹄知。
浊醪味薄愁难破，故剑情深梦所思。
风景不殊悲举目，买山何处采华芝。
八诗皆隽婉可诵，托谊甚显，可推按得之。惜萍斋姓名，弗可得而详耳。
浙人有字亚伯者，以京卿致仕家居，颇不理于乡评。无名氏制联嘲之云：“包藏恶心，违父命，夺弟财，枉作京堂四品；圈成霸道，拜中丞，揖明府，得来洋饼三千。”恶字藏下心为亚，伯字圈去声同霸，语殊工巧。
甲午中东之役，北洋海军不战而降敌。未几，割地媾和。李文忠莅约马关，为彼人不逞者所狙击，致伤面部。日本皇后一条美子遣使慰问，馈赐药物，恩礼周至。无名氏《甲午杂诗》其一云：怜才雅意出椒房，青鸟传言到上方。
为说深恩衔次骨，唐家面药?寻常。
凡上饬下曰仰，唯官文书则然，未闻见于谕旨者。庚子拳匪之变，矫诏南中疆吏，仇逐外人。五月某日，鄂督奉廷寄，有“仰该督抚等”云云，一望而知其为伪，不奉诏之计益决。
光绪朝，有诏厘正文体，无名氏仿制艺体，书其后云：“圣朝崇正学，国本不摇矣。夫文体，固与国体攸关者也。厘而正之，不綦要欤？且夫八股之学，创自有宋，盛于有明，至本朝而斐然可观，灿然大备，因文章之极轨，郅治之鸿规也。乃自喜事之徒，鄙为无用；趋时之士，弃焉如遗。圣人有忧之，光复典章，厘正文体，煌煌朱谕，炳日星焉。君子曰：是之谓女中尧舜。夫人皆知废八股、复八股之说之是非矣，曾亦知八股之文体，固何在乎。八股为孔教之真传，待后守先，直延尧舜禹汤之一脉。点窜典谟之字，出入风雅之辞，语贵不离宗。愿志士名流，唐宋以来书勿读。八股为圣朝之定制，震今铄古，直合学问经济为一家，局则拟行世之文，调则效登科之稿，言之如有物，恐矜奇好异。朝廷从此法难宽，可勿正哉。论坐言起行之理，儒士精神虚耗，八股诚足以误人。似也，而不然也。彼则谓大而能通天人之奥，小亦足包格致之精，苟能养到功深，儒将名臣，由此其选，所谓学有本原者视此也。彼习非所用之言，老成者早鄙为惑世之妄谈矣。挽既倒狂澜，不几赖彤廷之厘剔乎。论拘文牵义之为，学子固执鲜通，八股或足以病国。似也，而不然也。彼则谓出虽无济世之良才，处可为安贫之愿士。苟能读书守分，人心风俗，即有所裨，所谓学无浮慕者视此也。观”民可使由“之语，有国者早奉为驭才之妙术矣。作中流砥柱，不仰藉深宫之订正乎，士刁之衰之不可回也。声光化电，甘师巧艺之为；西地爱皮，竞效横行之字；棼棼泯泯，谬夸有用材焉，恨不能令读八股耳。今得圣母当阳矣，讲求正学，纶?频宣，语好新奇，功令有所必黜。吾知培闾左之佳子弟，蔚朝右之贤公卿，在此一举也。列祖列宗，在天之灵，实式凭之已，圣治之隆之万不替也。金陈章罗，颁为程式，谭林杨宋，在所诛锄，穆穆皇皇，群上无疆颂焉，何莫非重视八股哉。今又懿旨下降矣，诰诫试官，禀承有自，鉴衡偶舛，磨勘之咎难辞。吾知保四千年中国之文明，壮四千万士林之元气，恃此一策也。周公孔子，斯文未丧，保佑命之已，猗欤盛矣哉。文明以正，有道万年，他邦人士，拭目俟之矣。”
此文寓谐于庄，声调气机，铃圆磬澈，允推墨裁上乘。
某省某学堂学生季考，《四书》义题“尧舜之道，孝弟而已矣”。某卷句云：“夫尧舜，岂非古今大舞台上之一大英雄哉！”阅卷者商之监督，监督曰：“笔势尚佳。”遂置高等。
禾中朱竹?、徐胜力两先生为同征友，竹?居梅里，胜力居城东?里。胜力尝邀竹?饮，或竹?携壶就饮胜力家。二公尝以名相戏，有“今日朱移尊”，明日徐家筵之谑。见于辛伯《镫窗琐话》。曩在金陵，一日宴集，南陵徐积馀，丹徒陈善余两君在座，适登盘之品，有鲫鱼、鳝鱼，座中他客，亦举以为笑也。
乙巳、丙午间，山阴某君字凤楼薄游金陵。汝南制府绝礼重之，公余陶写丝竹，为秦淮校书小五脱籍。同僚某集句制联赠之云：“小楼一夜听春雨，五凤齐飞入翰林。”并凤、楼二字，亦作回鸾舞凤格，分嵌句中，珠联绮合，妙造自然。
新历四年元旦，蕙风搦管续《丛话》。是日也，风日妍和，云物高朗。俯仰身世，聊乐我员。口占一律，即以实《从话》：阳生一九叶龙躔，宝?欣开泰运先。
吉语桃符春骏发，清辉桂魄昨蟾圆。
衣冠万国同佳节，歌管千门胜昔年。
晴日茜窗挥彩笔，岁华多丽入新编。
向来酒价至贱，以杜少陵诗“速须相就饮一斗，恰有三百青铜钱”为最。其次则汉昭帝罢榷酤之时，卖酒升四钱。又其次则唐杨凝诗云：“湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。”至李太白云“金尊清酒斗十千”，则唐诗人用此语者多矣。米价至贱，以汉宣帝元康间谷斗五钱为最。其次东魏元象、兴和中，谷斛九钱。又次唐元和六年，天下米斗有值二钱者。唐太宗时，米斗三钱，后世以为美谈。盖未考尤有贱于此者。新年善颂善祷，以醉饱为第一要义，故记之。
乾、嘉间，大兴朱相国文正介节清风，纤尘不染，虽居台鼎，无殊寒素，与新建裘尚书文达为文字至交。某年，岁云暮矣，偶诣文达。谈次叹曰：“贫甚，可若何？去冬蒙上方赐貂褂，比亦付质库矣。”文达笑曰：“君贫甚，由自取，可若何。欲一扩眼界乎？”因出所领户部饭食银千两，陈之几上，黄封<；黄亢>；然。文正略注视，辄起自座间，手攫二巨镪，登车遂行。兹事诚至有风趣，苟非文达，文正断不出此。其陈银几上也，固欲周之也。文正会其旨，故取之弗疑。庄生所谓“相视而笑，莫逆于心”，晚近无此交情也。
甲寅四月，日本涩泽青渊男爵来游沪上，先之杭州，拜明儒朱舜水先生祠墓。将游京师，取道曲阜，谒孔林。自言其生平得力，不出《论语》一部，诚彼国贵游中铮佼者。余尝赋词赠之，《调寄千秋岁》，云：“云帆万里，人自日边至。桑海后，登临地。湖犹西子笑，江更春申醉。谁得似，董陵浇酒平生谊。
九点齐烟翠，指顾停征辔。洙泗远，宫墙峙。乘桴知有愿，淑艾尝言志。道东矣，蓬山回首呈佳气。“
按：日本自魏明帝时通中国，其主文武天皇，释奠于先圣先师，尊崇孔子。彼国名儒著有《先哲丛谈》一书，恪守程朱之说，于性理之学，多所发明。盖圣学东渐，由来旧已。又同治时，有雅里各者，籍英吉利国，曾游历京师，先迂道山东，谒曲阜孔林。金匮王紫诠《送雅君回国序》称其注全力于《十三经》，取材于马、郑，折衷于程、朱，于汉、宋之学，两无偏袒。译有《四子书》、《尚书》二种，彼国儒者，咸叹其详明赅洽，奉为南针云云。则西懦亦向风慕义，尤为难能可贵矣。
清制视翰林至重，庶常散馆列二等者，辄以部曹改官。康熙十七年，新城王尚书文简由户部四川司郎中召对懋勤殿赋诗，次日，遂改侍讲；未任，转侍读。由部曹改词臣自文简始，实异数也。
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