二。
无锡钱础日别号十峰主人，明诸生，甲申后弃去。县令以事夹其足胫至折，础日笑曰：“夔一足，庸何伤。”遂为跛足生，自号东林遗老，年八十卒。艾子好饮，少醒日，门人谋曰：“此未可口舌争，宜以险事怵之。”一日，大饮而哕，门人密袖彘膈置哕中，持以示曰：“凡人具五脏，今公因饮而出一脏矣，何以生耶？”艾子熟视而笑曰：“唐三藏尚可活，况四脏乎？”“唐三脏尚可活，夔一足庸何伤。”属对工绝。
名人有洁癖者夥矣，亦有以不洁为高者。钱塘陆丽京文采昭烂，吐属闳雅。客有诣之者，尘羹粗饭，扪虱而谈，亦不觉其秽也。羽?岑山民垢面而谈诗书，不屑盥漱，尝作竹西之游，下榻魏氏?园之秋实轩。默深先生，给两走祗伺之。一日晨兴，呼主人急。出则怒甚，曰：“若仆嬲我，吾不习沫沐。畴则不知，乃以?水数数溷我，是轻我也，贤主人乃用此仆乎。”默翁笑谢之。比闻吴郡某方伯，自其太夫人三朝洗儿以还，未尝试?浴。其里衣自新制乃至于朽敝，未或经浣濯。方伯嗜书，尤嗜宋元本。其观书也，少以案，多以榻。寻常之书，经摩挲循览者，如覆酱瓿代线夹久，趾之雪者黝，角之楞者垸，字之银钩铁画者，如雾花云月，无复分明朗晰，唯宋元本不可知，容或信有而皆秘之，不可得而见也。乡来劬学妮古之士，其心力有所专壹，朝斯夕斯，往往不暇自洁治，然而若是其甚者亦仅，其诸以告者过欤。
林文忠扶苏时，有续立人者，官苏州同知兼厕幕僚，颇见信任。或忌之，黏联语于其门云：“尊姓本来貂不足，大名倒转豕而啼。”续恚愤，白文忠请究，文忠笑曰：“苏州设同知久矣，官此者，宁无胜流佳士，顾姓名孰传焉？君托此联，庶几不朽。且属对工巧，不失为雅谑，何愠为？”续默然退。今事隔数十年，苟无此联，世孰知续立人者。文忠之言，有至理存焉，何止释纷之佳妙而已。
同孙王半塘微尚清远，博学多通，生平酷嗜倚声，所著《袖墨》、《味梨》、《蜩知》等集，及晚年自定词均经刻行，其他著述，身后乏人收拾，殆不复可问。曩见其《四印斋笔记》，褒然巨帙，详于同、光两朝轶闻故事，稍涉愤世嫉俗之言，偶忆一则，略云：“翰林院衙门在前门内以东，世所称木天冰署也。大门外有垒培，高不逾寻。相传中有土弹，能自为增减。适符阁署史公之数，或有损坏其一，则必有一史公赴天上修文者。是说流传已久，至于土弹之有无，有究作何状，要亦未经目验。惟是环栅以卫之，置隶以守之，则固慎之又慎也。某年伏阴，大雨破块，竟有数土弹被冲决而出，余询之往观者，其形盖如卵云。”
道、咸间，京朝士夫太半好名，犹善俗也。或有科目进身，以不治古文为耻，乃捃摭帖括浮词，杂以案牍中语，牵合成篇，当时目为“京报古文”。曾文正督两江时，开阁延宾，群才云涌，清奇浓澹，莫名一格。有同乡某太史，记问极博，倚马万言，惟矜才使气，自放于绳尺之外，文正戏以“土匪名士”称之。同、光以还，朴学凋谢，小慧之士，粗谙叶韵，辄高谈风雅，自诩名流。间或占一绝句，填一小令，书画一扇头，怏然自足，不知井外有天，于是乎有“斗方名士”之目，出于轻薄者之品题，要亦如其分以相偿也。土匪名士，斗方名士，皆可与京报古文作对。
梁萧宏有钱癖，百万一黄榜，千万一紫标，当时有“钱愚”之目。然以厚封殖，非以供赏鉴也。光绪季年，刚毅南下，调查江、鄂等省财政，怙势黩货，贿赂公行。刚尤酷嗜纸币，盈千累万，装潢成册，暇辄展玩，若吾人对于法书名画者然。往往省局银数皆同之币，亦务累牍连篇，以多为贵。盖其贪鄙之性，与生俱来，有未可以常情衡论者。相传，刚为刑部尚书，初莅任，接见诸司员。谈次，称皋陶为“舜王爷驾前刑部尚书皋大人皋陶”，又提牢厅每报狱囚瘐毙之稿件，辄提笔改“瘐”为“瘦”，而司员且以不识字受申斥。盖入于彼必出于此，二者无一，不成其为刚毅矣。
“相思病”三字，元人制曲，有用之者。以曲之为体，不妨近俗也。按：《周易》疏：“损卦六四，损其疾，使遄有喜。”正义曰：“疾者，相思之疾也。”元曲中语乃与经疏暗合，当然雅训，何止非俗。
王梦楼有五云，曰素云、宝云、轻云、绿云、鲜云，年皆十三四，垂髫弓足，善歌舞。越数年，轻、绿、鲜三云各遣嫁，自携素、宝二云至鄂，以赠灵严毕公。谛审，则美男耳。为返初服，署为小史，绝警慧解人意。
闽县王可庄，文勤之孙，丁丑状元。造科名之极峰，兼勋旧之嫡裔。传闻玉音褒美，指顾“大用可期”。会馆课，赋题《辅人无苟》，中有一联云：“危不持，颠不扶，焉用彼相。进以礼，退以义，我思古人。”触阅卷者之忌，以竟体工丽，得置一等末。王固知名士，下月课题，名士如画饼赋，则为王而发也。未几，外放苏州遗缺知府，终镇江府知府，论者以未竟其用惜之。
织业盛于苏、杭，皆有机神庙。苏州祀张平子，庙在祥符寺巷。杭州祀褚登善，庙在张御史巷。相传登善子某迁居钱塘，始教民织染，后遂奉为机神，并其父祀之。今犹有褚姓者为奉祀生，即居庙侧。阮文达撰《褚公庙碑记》，详载此事，当必有本。惟苏州祀张平子不知其由。史称平子善机巧，尝作浑天仪、候风地动仪等。崔瑗为撰碑文，称其制作侔造化。又云，运情机物，有生不能参其智。意者，机杼之制当时或有所发明。而载籍弗详，未可知耳。按：唐时以七月七日祭机杼，奉织女为机神，则尤名谊允叶，所谓礼亦宜之也。
长洲沈文悫少时家贫，无僮仆，每晨必携一筐自向市中购物，售者索值若干，悉照付，无稍争执。久之，市人知其宽厚，亦无复敢欺者。吴县某巨公未达时，每晨沽米于市，辄脱破帽如盂仰而盛之，捧持以归。衣敝而貌癯，离Ｆ１５如病鹤也。未几，廷对首选，官至大学士。晋秩师傅，其贵盛视文悫有加。乃至世易沧桑，犹安富尊荣如故。阊门父老，多有能言其轶事者。凡此皆士林佳话，独惜名德硕学，未免文悫专美于前耳。
某太守加道衔，有贻书称观察者。一小史粗谙文义，见之愤然曰：“彼藐吾官已甚。观察者，捕役之别名也。”众皆不解，则检《水浒传》“缉捕使臣何观察”云云为证，众亦不能非之。盖元、明之际固确有此称也。按：世俗称谓，一经研究，舛戾良多。如中丞为唐女官之名，宗伯非礼部尚书，司空非工部尚书，沿用皆为未合。至大帅尤贼渠之称，而可属之疆圻长吏乎。又小姐二字，古者以称宫人侍姬，《玉堂逢辰录》：“有宫人韩小姐。”下至于乐妓，今时为宦女之美称，失之甚矣。
咸丰朝，变起金田，东南鼎沸，练兵筹饷，日不暇给，疆臣节帅，握吐求贤，缙绅先生咸出而相助为理。向所谓仰望林泉者，亦复手版脚靴，随班听鼓。大约为乡闾计者十之二三，为身家计者十之七八，或作《字字双》曲嘲之曰：花翎红顶气虚嚣，阔老。
打恭作揖认同僚，司道。
厘金军务一包糟，胡闹。
果然有事怎开交，完了。
刘葱石属校《荆钗记》，见一字绝新，左从骨，右从上皮下川，在第二十九出，钱孙交哄曲文中叶韵处。此字各字书所无，云斋博洽，必有所本。
宋代神弩弓，亦曰克敌弓。立于地而踏其机，可三百步外贯铁甲。元灭宋，得其式，曾用以取胜，至明乃失传。《永乐大典》载其图说。又纪文达笔记，载前明万历时，浙江戴某有巧思，好与西洋人争胜，尝造一鸟铳，形若琵琶，凡火药铅丸皆贮于铳脊，以机轮开闭。其机有二，相衔如牝牡，扳一机，则火药铅丸自落筒中；第二机随之并动，石激火出而铳发矣，计二十八发，火药铅丸乃尽。据此，则制造枪炮之法，吾中国旧亦有之，特道德之蓄念，仁厚之善俗深入人心，由来已久，或尼以好生恶杀、因果报施之说，遂不复精研扩充之，尤不肯传之子孙。其人往，其半生精力所寄，乃与之俱往，为可惜耳。戴某曾官钦天监，以忤南怀仁坐徙。
青浦王述庵侍郎少时家綦贫，体貌不逾中人，瘦削而修长，玉楼峻耸。乡人无亲疏，以寒乞相目之，遭白眼者数矣。未几，捷南宫，入词林，谒假锦旋，则曰：“王公鹤形，故应贵也。”二十年前旧板桥，薄俗炎凉，又奚责焉。其后荐历清华，益复敛抑。某年，省亲珂里，肩舆过外馆驿，适值某典史到任，舆卫俨然，钲钅英?而盖飞扬也。亟命停舆让道，而驺从或呼之出，重谯呵之。公于是局?路隅，而珊珠孔翠与青金练雀相照映也。典史骇绝，亟降舆，蒲伏泥途，俟公登舆去远，而后敢起。吾谓典史或过矣，典史虽末秩，地方命官也，述庵诚巨公，在籍荐绅也，停舆让道，即谓礼亦宜之，可也，为典史者当坦然乘舆行，抵署，亟惩责此冒昧之从者，以谢王公，庶不失卑亢之宜焉。述庵通人，为里?计，得如是风力之典史，方契赏之不暇，而顾有意督过之乎？吾知述庵必不然矣。
有致书何秋辇者，误书“辇”为“辈”；书中用“研究”字，又误“究”为“宄”。秋辇友人某君，戏撰联语云：“辇辈同车，夫夫竟作非非想；究宄各盖，九九还将八八除。”又某君为之改定云：“辇辈同车，人尽知非矣；究宄各盖，君其忘八乎。”改联尤隽妙，然而虐矣。
癸卯日俄之战，战地属中国领土，而中国乃以中立国自居，诚千古五洲未有之奇局也。明年，有俄国兵舰三艘，一名阿斯歌，一名奥斯科，一名满州，为日本春日舰所迫，驶入吴淞口。当道严守中立，尽收其器械军火及舰中行驶紧要机器，存制造局，而任保护其舰队。是时南洋大臣为周玉山，苏松太道为蔡和甫，洋务律法官为罗诚伯。一日，洋务局得俄领事公牍，谓“该舰兵士等离家日久，归国尚未有期，比以阴阳失调，多生疾病，非医药所能奏功。敝国向章，凡海军士卒，每月准其上岸游戏运动数次，所以便卫生，示体恤也。夙仰贵国尚武恤兵，凡可以加惠赤籍者，无微不至。王道不外人情，区区法外之意，用敢为兵请命。查《万国国际公法》，彼国一切人等，居留此国，营业之暇，出入行院，例所弗禁。从前贵国广东省滨海地方闻有一种土妓，名曰?户，颇能熟习外情，外国商民孑身旅寄者，常有与之往还。现在上海地方，有无前项?妓，能否设法暂时招集，以应急需。贵国昔在姬周时代，晏婴相齐，设女闾七百，以招徕远人。今推而仿之，至于交通中外，仅范围加阔耳，于政体无伤也。敝领事为优待军人、慎重卫生起见，事虽琐屑，情实迫切，为此商请贵洋务局，查照办理。实为公便，立候惠覆施行。”牍文到局，法律官已下咸骇笑。继思之，亦属实情。不得已，商同沪道，具禀南洋大臣，并抄录原牍黏附。未几，奉准南洋批饬，遵于东清码头以南，觅隙地一区，圈拓广场，为该兵士练习之所。并搭盖芦栅，俾资憩息，惟不许越界他往，以免日人啧有烦言。建设甫毕，一时?妓寓沪者，闻风?集，不待洋务局之罗致也。彼于思弃甲者流，不得为跋浪之鲸，差幸为得水之鱼，凡为留髡而来者莫不缠头而去，绝无嗔莺叱燕，捣麝拗莲之举，殆势绌情见使然耶。是诚海邦师律之异闻，而亦震旦外交之趣史矣。
某名士游寓日本有年，近甫归国。据云，曩在彼都，曾见秦火已前古本《孟子》，与今世所传七篇之本多有不同。因举其首章云：“孟子见梁惠王，王曰：”叟，不远千里而来，仁义之说，可得闻乎？‘孟子对曰：“王，何必仁义，亦有富强而已矣。’”
中国以跪拜为礼，礼无重于跪者，跪亦有可传者。松陵吴汉槎兆骞，以事戍宁古塔，其友锡山顾梁汾贞观极力营救，尝赋〔金缕曲〕二阕寄之，词意惋至。纳兰容若成德者，相国明珠公子，亦善汉槎，见顾词，殊感动。顾因力求容若，为言于相国。而汉槎遂于五年内得赐环。既入关，过容若所，见斋壁大书顾梁汾为吴汉槎屈膝处，不禁大恸。此跪之攸关风义者矣。句吴钱梅溪泳，藏汉“杨恽”二字铜印，歙汪讠刃庵启淑欲得之，钱不许，汪遂长跪不起。钱不得已，笑而赠之。此跪之饶有风趣者也。
乡先生林贞伯官贵州臬使时，有即用知县某，到省未久，诣抚军衙参，误入两司官厅。值藩司先在，贸然一揖。时丁国制，彼此着青袍褂无少异，而于其顶珊瑚，则未遑措意也。旋促坐，问姓字，藩司以实对，某亦不甚了了，唯曰：“兄乃与藩台同
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