四方馆使列坐庑下，亲王一人伴食。每春秋赐衣门谢，则与内诸司使副班于垂拱殿外廷中，而中书则别班谢于门上，故朝中为之语曰：『厨中赐食，阶下谢衣。』盖枢密使，唐制以内臣为之，故常与内诸司使副为伍。自后唐庄宗用郭崇韬与宰相分秉 【归田有『朝』字。】 政，文事出中书，武事出枢密，自此之后，其权渐盛。至今朝，遂号为两府，事权进用，禄赐礼遇与宰相均。惟日趋内朝、侍宴、赐衣等事，尚循唐旧。其任隆辅弼之崇，而杂用内诸司故事，使朝廷制度，轻重失序，盖沿革异时，因循不能厘正也。 【出归田录。】
○礼遇讲读官
崇政殿之西，有延义阁南向，迎阳门之北，有迩英阁东向，皆讲读之所也。仁宗皇帝新即位，多御延义，每初讲读终篇，则宣二府大臣同听，赐飞白书，或遂赐宴。其后不复御延义，专御迩英，春以二月中至端午罢，秋以八月中至冬至罢。讲读官移门上赐食，俟后殿公事退，系鞵以入，宣坐赐茶，就南壁下以次坐，复以次起讲读。又宣坐赐汤，其礼数恩渥，虽执政大臣，亦莫得与也。 【出渑水燕谈。】
○堂札子
唐中书指挥，谓之堂帖子，曾见唐人堂帖，宰相签押，略如今之堂札子也。
○宣头
予为史馆检讨时，枢密院札子问宣头所起。予按唐故事，中书舍人职掌诰诏，皆写四本，一本为底，一本为宣，此宣谓行出耳，未以名书也。晚唐，枢密使自禁中受旨，出付中书，即 【原误作『郎』，据明抄本及笔谈改。】 谓之宣。中书承受，录之于籍，谓之宣底。今史馆中，尚有梁宣底二卷，如今之圣语簿也。梁朝初置崇政院，专行密命。至后唐庄宗，复枢密使，使郭崇韬、安重诲为之，始分领政事，不关由中书直行下者谓之宣，如中书之勑。小事则发头子，拟堂帖也。至今枢密院用宣及头子，本朝枢密院亦用札子。但中书札子，宰相押字在上，次相及参政以次向下。枢密院札子，枢长押字在下，副式以次向上，以此为别。头子惟给驿马之类用之。 【并湘山野录。以上二条今见沈括梦溪笔谈卷一。湘山野录撰人为僧人文莹，自无『为史馆检讨』之理，当出沈书无疑。】
○宣敕
枢密院问降宣故事，具典故申院。按今有梁朝宣底二卷，朱梁正明三年四年事，每事下有月日，云臣李振宣，或除官、差官，或宣事于方镇等处，其间有云，宣德宣命旨者。梁朝以枢密为崇政院，始置使，以大臣领，任以政事。正明年是李振为使，当是以宣传上旨，故名之曰宣，而枢密院所出文字之名也，似欲与中书敕并行，虽无所明见，疑降宣始自朱梁之时。晋天福五年，改枢密院承旨为承宣，亦似相合。其底乃底本也，系日月姓名者，乃所以为底，闻今仍旧名。 【熙宁七年六月十三日。】 或问今之敕起何时，按蔡邕独断曰：『天子下书，有四，一曰策目，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。』自隋唐以来，除改百官，必有告敕，而从敕字。予家有景龙二年敕，其制盖须由中书门下，故刘祎之云：『不经凤阁鸾台，何谓之敕？』唐时政事堂在门下省，而除拟百官，必中书侍郎宣奉，舍人行进入书敕字，此所以为敕也。然后政事堂出牒，布于外，所云：『牒奉敕云云』也。庆历中，予与苏子美同在馆，尝携其远祖?唐时敕数本来观，与予家者一同，字书不载敕字，而近世所用也。 【春明退朝录。】
○百官见宰相
百官于中书见宰相，九卿而下，即省吏高声唱一声『屈』，则趋而入，宰相揖。及进茶，皆抗声赞唱，谓之屈揖。待制以上见，则言请某官，更不屈揖，临退，仍进汤。皆于席南横设百官之位，升朝则坐，京官已下皆立。后殿引臣僚，则待制已上宣名拜舞，庶官但赞拜，不宣名，不舞蹈。中书略贵者，示与之抗也，上前则略微者，杀礼也。
○笼门谢
唐制，丞郎拜官，即笼门谢。今三司副使已上拜官，则拜舞于子门上，百官拜于门下，而不舞蹈，此亦笼门故事也。 【并湘山野录。】
○都堂及寺观百官会集坐次
都堂及寺观百官会集，坐次多出临时。唐以前故事，皆不可考，惟颜真卿与左仆射定襄郡王郭英乂书云：『宰相、御史大夫、两省五品供奉官，自为一行。十二卫大将军次之，三师、三公、令仆、少师保傅、尚书、左右丞侍郎，自为一行。九卿三监对之，从古以来，未尝参错。』此亦略见当时故事，今录于此，以备阙文。 【湘山野录。】
○请修时政记
梁修撰周翰一岁后苑燕，凡从臣各探韵赋诗，梁得春字，曰：『百花将尽牡丹坼，十雨初晴太液春。』上特称之。为史馆修撰，上疏：『自今崇德、长春二殿皇帝之言，侍臣论列之事，望令中书修为时政记。其枢密院事涉机密，亦令本院编纂，至月终送史馆。自余百司，凡干对拜除授沿革之事，悉条报本院，仍令舍人分直。』皆从之。 【见玉壶清话。】
○宰相许纔午归第
太祖受禅，以赵韩王普有佐命巨勋，除右谏议大夫、枢密直学士。未几，范质罢相，以公为门下侍郎平章事。既冠台符，参搃朝权，参政吕余庆、薛居正虽副之，但奉行制书，备位而已，不宣制，不预奏事，不押班。每 【玉壶有『府』字。】 候对长春殿， 【玉壶有『庐』字。】 启沃小大之务，尽 【玉壶有『决』字。】 于公，兼权之议，諠于时论。会李继迁扰边，用公计，封赵保忠守夏台故地，令灭之。保忠反与继迁合谋，大为边患，河西搔扰，咎归于公，因不得专政。诏令参政更掌印押班奏事，分其权也。旧制，宰相报到，未刻方出，中【玉壶有『书』字。】 会岁大热时，许公才午归第，遂为永制。 【见玉壶清话。】
○丁晋公自节度使以制除参政
丁晋公自保信军节度使知江宁府，召为参知政事，中书以丁节度使，召学士草麻。时盛文肃为学士，以为参知政事合用舍人草制，遂以制除，丁甚恨之。 【出倦游录。此条今见归田录卷一。】
○纳节不降麻
唐制，节度使除仆射、尚书侍郎，谓之纳节，皆不降麻，止舍人院出制。天禧中，丁晋公自保信军节度使除吏部尚书、参知政事，先公在西阁当制。至和中，韩魏公自武康军节度使除工部尚书、三司使，降麻，非故事也。
○请立家庙者子孙袭三品阶勋及爵
皇佑中，宗衮请置家庙，下两制礼官议，以为庙室若当灵长身殁，而子孙官微，即庙随毁。请以其子孙袭三品阶勋及爵，庶常得奉祀。不报。
○文武官朝参
唐在京文 【明抄本有『武』字。】 官职事，九品以上，朔望日朝。其文官五品以上，及监察御史、员外郎、太常博士，每日参。武官五品以上，仍每月五日、十一日、二十一日、二十五日参。三品以上，九日、十九日、二十九日又参。其长上折冲果毅，若文武散官五品以上直诸司及长上者，各准职事参。其洪文馆及国子监博士，每季参。若雨露沾服失容，及泥潦，并停。 【以上唐仪制令。】 凡在京百司，有常参官，谓五品以上职事，八品以上供奉官。 【以上唐六典。】 正元二年，敕文官充翰林学士、皇太子诸王侍读，武官充禁军职事，并不常朝参。其在三馆等诸职掌者，并朝参讫，各归所务。是年御史中丞窦参奏：『常参文官，准令每日参。自艰难以来，遂许分日，得待戎事稍平，即依例程。其武官准令五品以上，每月六参，三品以上，每月六参。二品以上，更加三参。顷并停废，今请准令却复旧仪。』十三年，御史台奏：『诸司常参，文官隔假三日，并以横行参假。其武班每日先配九参、六参。 【九参谓一月九次，六参谓一月六次。】 今后每经三节假满，纵不是配入日，并令文官例横行参假。』 【以上唐会要。】 后唐同光三年，四方馆奏：『今后除随驾将校及外方进奉专使，文武两班三品以上官，可于内殿对见，其余并诣正衙。』从之。天成元年，御札文武百僚，每日正衙常朝外，五日一赴内殿起居，每月朔望日，赐廊下食。唐室承平时，常参官每日朝食，谓之廊餐。自干符离乱，罢之，唯月旦入合日赐食。明宗即位，请文武百僚，五日一起居，见帝于便殿。李琪以为非故事，以五日为繁，请每月朔望日入合，赐廊下食，罢五日起居之仪。至是，宣旨，朔望入合外，五日一起居，遂以为常。天成元年，敕今后若遇不坐正殿，未御内殿前，便令合门使传宣不坐朝，班退。是年，御史台奏：『凡新除官及差使者，合于正衙谢辞。若遇内殿起居日，百官不于正衙叙班，其差使及新除官辞谢，不得令参谢。每内殿起居日，百僚先叙于文明殿庭，候辞谢官退，则班入内殿。』从之。晋天福二年，中书门下奏：『在庭诸司使等，每除正官，请令赴正衙谢后，不赴常朝。其京官未升朝官，祗赴朔望朝参。』从之。国朝诸在京升朝官，每日朝，其制免常朝者，五日一参起居。 【国朝令文。】 按唐制，文武职事官并赴常参，武班五日一参，又有三日一参。 【五日参并朔望为六参，三日参乃九参。】 所谓常参官，未有无职者，由后唐同光中，乃分常朝、内殿。凡随驾官将校及外方进奉使、文武三品以上官，即于内殿对见。其余并诣正衙。至天成初，诏文武百官每日常朝外，五日一赴内殿起居。其趋朝官，遇宣不坐，放朝，各退归司。本朝之制，文德殿曰外朝，凡不厘务朝臣日赴，是谓常朝。垂拱殿曰内殿，宰相枢密以下要近职事者并武班日赴，是谓常起居。每五日，文武朝官厘务、不厘务，并赴内朝，谓之百官大起居。是则奉朝之制，自为三等，盖天子坐朝，莫先于正衙殿。于礼，羣臣无一日不朝者，故正衙虽不坐，常参官犹立班，俟放朝乃退。 【唐有职事，谓之常参。今隶外朝不厘务者，谓之常参。】
○参假横行之礼
旧制，凡连假三日而着于令者，宰相至，升朝官尽赴文德殿参假，谓之横行。次日，百官乃赴内殿起居。近年连假后，多便起居，而废横行之礼。
○执宰押知印
开宝六年六月，敕参知政事薛居正、吕余庆于都堂与宰臣赵普同议公事。是月，又敕中书门下押班、知印及祠祭行香，今后宜令宰臣赵普与参知政事薛居正、吕余庆轮知。七月，既而复有厘革。
又
雍熙四年，文德殿前始置参政砖位，在宰相之后。至道中，寇莱公为参知政事，复与宰臣轮日知印、正衙押班，其砖位遂与中书门下一班，书敕齐列衔，街衢并马。宰相、使相上事，并有公事，并升都堂。及莱公罢，遂诏只令宰臣押班、知印，参政止得轮祠祭行香。正衙砖位次宰臣之下立。凡有公事，并与宰臣同升都堂，如宰臣、使相上事，即不得升。景德四年六月，敕臣僚自外到阙及在京主执，如有公事，并逐日于巳时以前，中书、枢密院聚厅相见。其后复分厅见客，庆历八年，禁止之，如景德之制。
○赐笏头带
太宗制笏头带以赐辅臣，其罢免，尚亦服之。至祥符中，赵文公罢参知政事，为兵部侍郎，后数载，除景灵宫副使，真宗命廷赐御仙花带与绣鞯，遂服御仙带。自后二府罢者，学士与散官通服此带，遂以为故事。予亲见蔡文忠罢参知政事，为户部侍郎，服此带。盖曾为学士，用诏文金带，曾经赐者，许系之。先公为翰林及侍读学士，玉清灾，落职为中书舍人，仍旧服金带，旧例皆如此。景佑三年八月，方着诏。其宰相罢免，虽散官，并依旧服笏带。李文定公，天圣中自秘书监来朝，除刑部侍郎，并服笏带。近者，罢参政者，黑带佩鱼而入，非故事也。入两府，自黑带赐笏者，太宗朝，例甚多。祥符中，张文节自待制为中丞，而参政事。天圣中，姜侍郎自三司副使为谏议大夫，而枢密，并赐如上。 【已上各见春明退朝录。】
宋朝事实类苑卷第二十六
●宋朝事实类苑卷第二十七
官职仪制（三）
◆官职仪制（三）
对扬判铨
罚俸例
除节度使例
尚书以下不得靸鞋过都堂门
谏议班
五司厅
银台司
步行学士
卫士
三司使班
三告官打杖子持藤杖
功臣号
按察之职
带侍读学士出外
三司属官兼直馆
罢二府大礼进官
加食邑
封赠
掌选官限内不朝
使相节使不领京师官局
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
