观之。从容奏曰：『臣当别日负荆谢之。』 【见湘山野录。】
○石曼卿
石曼卿，磊落奇才，知名当世，气貌雄伟，饮酒过人。有刘潜者，亦志 【明抄本作『忠』。】 义之士也。常与曼卿为酒敌，闻京师沙行王氏新开酒楼，遂往造焉。对饮终日，不交一言。王氏怪其所饮过多，非常人之量，以为异人，稍献肴果，益取好酒奉之甚谨。二人饮啖自若，傲然不顾，至夕殊无酒色，相揖而去。明日， 【归田有『都下』二字。】 喧传王氏酒楼有二酒仙来饮。久之，乃知刘、石也。 【见庐陵归田录。】
二
石曼卿一日谓秘演曰：『馆俸清薄，不得痛饮，且僚友攫之殆遍，奈何？』演曰：『非久，引一酒主人奉谒，不可不见。』不数日，引一纳粟牛监簿者，高赀好义，宅在朱家曲，为薪炭市评，别第在繁台寺西，房缗日数十千。长谓演曰：『某虽薄有赀产，而身迹尘贱，难近清贵。慕师交游尽馆殿名士，或游奉有阙，无恡示及。』演因是携之谒曼卿，便令致宫醪十担为贽，列酝于庭，演为传刺。曼卿愕然问曰：『何人？』演曰：『前所谓酒主人者。』不得已，因延之，乃问甲第何许？生曰：『一别舍介繁台之侧。』其生粗，亦详雅。曼卿闲语演曰：『繁台寺阁，虚爽可爱，久不一登。』其生离席曰：『学士与大师果欲登阁，乞预宠谕，下处正与阁对，容具家蔬，在阁迎候。』石因诺之。一日休沐，约演同登，演预戒生，生如期果陈具于阁，器皿肴核冠于都下。石、演高歌褫带，饮至落景。曼卿醉喜曰：『此游可纪。』以盆清墨，濡巨笔以题云：『石延年曼卿同空门诗友老演登。』其 【湘录作『此』。】 生拜叩曰：『尘贱之人，幸获陪侍，乞挂一名，以光贱迹。』石虽大醉，犹握笔沈虑，无其策以拒之，遂目演。演醉舞，佯声讽之，曰：『大武生 【湘录有『牛也』二字。】 捧砚，用事可也。』竟不免题云：『牛某捧砚。』永叔后以诗戏曰：『捧砚得全牛。』 【见湘山野录。】
三
石曼卿居蔡河下曲，邻有一豪家，日闻歌乐之声。其家僮仆数十人，常往来曼卿之门，曼卿呼一仆，问豪为何人，对曰：『姓李氏，主人方二十岁，并无昆弟，家妾曳罗绮者数十人。』曼卿求欲见之，其人曰：『郎君素未尝接士大夫也，他人必不可见。然喜饮酒，屡言闻学士能饮酒，意亦似欲相见，待试问之。』一日，果使人延曼卿，曼卿即衫帽往见之，坐于堂上，久之方出。主人者，头巾系勒帛，都不具衣冠，见曼卿，全不知拱揖之礼。引曼卿入一别馆，供帐赫然。坐良久，有二鬟妾各持一小盘至曼卿前，盘中红牙牌十余，其一盘是酒，凡十余品，令曼卿择一牌，其一盘肴馔，各令择五品。既而二鬟去，有羣妓十余人，各执肴果乐器，妆服人品，皆艳丽粲然。一妓酌酒以进，酒罢乐作，羣妓执果肴者，萃立其前。食罢，则分列其左右，京师人谓之软盘。酒五行，羣妓皆退，主人者亦翩然而入，略不揖客。曼卿独步而出。曼卿言豪者之状，懵然愚騃，殆不分菽粟，而奉养如此，此极可怪也。他日试使人通郑重，则闭门不纳，亦无应门者。问其近邻云：『其人未尝与人往还，虽邻家亦不识面。』古人谓之钱痴，信有之。
○张乖崖
张乖崖少时，任侠击剑，心隘六合，将遗世仙去。始与逸人傅霖者同学，霖隐不仕。公中第日光显，散遣亲密四方求霖同学者，三十年不可得。尝作忆霖诗：『寄语巢由莫相笑，此生终不羡轻肥。』晚岁罢成都，转寄守宛丘，诟讼简稀。一日卧铃阁，有被褐骑蹇驴，气貌高胜者，叩门大呼曰：『尚书！青州傅霖来。』阍吏异之，走白，公闻惊且喜，倒屣出迎。召吏责曰：『傅先生，天下贤士，乃守尚不得友，汝何人？敢姓名乎？』霖即从容笑曰：『别子一世，尚尔童心，是岂知世间有我耶？』公道旧，且问何昔隐今出。霖曰：『子将去矣，来报子尔。』曰：『咏亦自知之。』霖曰：『知，复何言。』翌日而去，后一月，公薨于镇云。乖崖事迹满世，咸谓公弄九霞，酌天醴，出入清都者久矣。及得傅霖事，然后知其为真仙无疑。余谓若子房于黄石公，武侯于庞德公，李药师于 须客，颜鲁公于张志和，李太白于贺知章，少陵于司马子微。文章跨古今，功业盖后世者，未尝不遇寰宇外士，摩发激厉，而后光华烜赫，名动千古者，又岂特乖崖而已？世不尚师友，而闻道者鲜矣。 【西清诗话。】
○邢惇
邢惇，雍丘人，以学术称于乡曲，家居不仕。真宗末，以布衣召对，问以治道，惇不对。上问其故，惇曰：『陛下东封西祀，皆已毕矣，臣复何言？』上悦，除试四门助教，遣归。惇衣服居处，一如平日，乡人不觉其有官也。既卒，人乃见其勑，与废纸同束置屋梁间。 【涑水纪闻。】
○张俞
康定间，益州书生张俞尝献书天子，由是朝廷知其名。然不喜仕宦，常隐于青城山白云溪。时枢密使田况守成都，日与诗曰：『深惭蜀太守，不及采芝人。』又谓僚佐言曰：『斯人，用之便作正言司谏，不用之则岩谷之病叟耳。』有文三十卷行于世。 【见云斋新说。】
宋朝事实类苑卷第四十二
●宋朝事实类苑卷第四十三
仙释僧道（一）
◆仙释僧道（一）
申国长公主入道
吕先生
养素先生
刘遁
华阴隐人
峨眉山佛现
昙颖机辩
契嵩师
无名高僧
罗真人
胡僧法调
佛经
喻浩造塔
吴长文
死后出家
建寺
西域僧觉称
云豁入定
王中正
方士谒锺弱翁
王参政
日本僧
郭忠恕
许旌阳家田夫
朱池寺僧
○申国长公主入道
太宗第七女申国大长公主， 【湘录有『平』字。】 生不茹荤。端拱初，幸延圣寺，对佛愿舍为尼。真宗即位，遂乞削发，上曰：『朕之诸妹，皆厚赐 【湘录有『汤』字。】 邑，筑外馆以尚天姻，酬先帝之爱也。汝独愿出家，可乎？』申国曰：『此先帝之愿也。』坚乞之，遂允之，进封吴国，赐名清裕，号报慈正觉大师。建寺都城之西，额曰『崇真』，藩国近戚及掖庭嫔御，愿出家者，若密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主，凡三十余人，皆随出家。诏普度天下僧尼。申国俗寿止三十八，尼夏十有六入灭。 【见湘山野录。】
又
初申国长公主为尼，掖庭嫔御随出家者二 【湘录作『三』。】 十余人，诏两禁送于寺，赐斋馔，传宣各令作诗送，惟文僖公彭年诗，尚有记者。云：『尽出花钿散宝津，云鬟初剪向残春。因惊风烛难留世，遂作池莲不染身。贝叶乍翻疑轴锦，梵声纔举误梁尘。从兹艳质归空后，湘浦应无解佩人。』或云作诗之说恐非，都下好事者，能于鹧鸪天曲声歌之。 【此条今见湘山野录卷下。】
○吕先生
宿州天庆观，有神仙题诗二绝于五星门扉之上，俗传云吕先生神篆。其诗曰：『秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。云迷鹤驾何方去？仙洞朝元失我期。』又曰：『肘传丹篆千年术，口诵黄庭内卷经。鹤观古坛槐影里，悄无人迹户长扃。』后为人刮去，墨迹犹存，乃知非常人书也。
又
潭州士人夏钧，罢官过永州，谒何仙姑而问曰：『世人多言吕先生，今安在？』何笑曰：『今日在潭州兴化寺设斋。』钧专记之，到潭州，乃于兴化寺取斋历视之，果其日有华州回客设供。顷年，滕宗亮谪守巴陵郡，有华州回道士上谒，风骨耸秀，神气清迈。滕知其异人，口占一诗赠之曰：『华州回道士，来到岳阳城。别我游何处？秋空一剑横。』回闻之，抚然大笑，而莫知所之。
又
吕洞宾者，多游人间，颇有见之者。丁谓通判饶州日，洞宾往见之，语谓曰：『君状貌颇似李德裕，它日富贵，皆如之。』谓咸平初，与予言其事，谓今已执政。张洎家居，忽外有一隐士通谒，乃洞宾名姓，洎倒屣见之。洞宾自言吕渭之后，渭四子，温、恭、俭、让。让终海州刺史，洞宾系出海州房，让所任官，唐书不载。索纸笔，八分书七言四韵词一章，留与洎，颇言将佐鼎席之意。其末句云：『功成当在破瓜年』，俗以破瓜字为二八，洎年六十四卒，乃其谶也。洞宾诗什，人间多传写，有自咏云：『朝辞百越暮三吴，袖有青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。』又有『饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川。』之句，大率词意多奇怪类此，世所传者百余篇，人多诵之。 【见杨文公谈苑。】
○养素先生
尚书郎李观自言，为进士时，往游南岳，道过潭州圣 【东轩有『旗』字。】 亭买酒，忽有一人荷竹奁，持钉校之具径至，问观曰：『闻君将之南岳，颇识养素先生蓝方否？』观曰：『固将往见之。』其人曰：『奉烦寄声曰：「刘处士奉问，先生十月怀胎，如何出得？」』言讫径出不顾。观至南岳访方，具道其语，方惄然惊异，因问曰：『其人眉间得无有白志乎？』观曰：『然。』方大惊叹曰：『吾不遇此 【『此』，东轩作『是人』。】 命也。所谓刘海蟾者也。吾养圣胎已成，患无术以出之，念非斯人不足以成吾道。今声闻相通，而不得接，吾之道不成矣。』观急回，访于潭州，已亡所在，是年方卒。 【见东轩笔录。】
○刘遁
晋公旧有园在保康门外，园内有仙游亭、仙游洞，景趣潇洒。有道士刘遁相往来，遁作仙游亭诗赠公云：『屡上游仙亭上醉，游仙洞里杳无人。他时鹤驾游沧海，同看蓬莱岛上春。』公莫晓其诗。公南迁，遁往见公于崖，公方思其诗，乃知遁异人也。与之泛舟海上而饮，公曰：『今日之游，成子之诗意也。』 【见名贤诗话。】
○华阴隐人
华山南有川，广袤数百里，连山洞，不知其极。人有登莲华峯绝顶俯瞰，人烟舍屋相望，四时常有花木，疑灵仙之窟宅。又云秦人避难者居此，其后裔也。开宝中，有数人衣服异制，出华阴市中，人诘之，曰：『我居华阴川，因采药迷路至此，何所也？』后不知所诣，或疑其地仙。 【见杨文公谈苑。】
○峨眉山佛现
太平兴国七年，嘉州通判王衮奏，往峨眉山提点白水寺，忽见光相寺西面 【湘录作『南』。】 瓦屋山上皆变金色，有丈六金身。次日午间，有罗汉二尊，空中行坐，入紫色云中。 【见玉壶清话。此条今见湘山野录卷上。】
○昙颖机辩
钱子高明远始中大科，知润州。值上元，于因胜寺法堂设戏幄，庭下方以花砖遍甃，严雅始新，子高饬役徒掘砖埋柱。时长老达观师昙颖者，法辩迅敏，度其气骄难讽，但佯其语曰：『可惜打破八花砖。』钱厌之，谨不敢动。
○契嵩师
吾友契嵩师，熙宁四年没于余杭灵隐山翠微堂，火葬讫，不坏 【湘录有『者』字。】 五物：睛、舌、鼻、耳、毫。数珠时，恐厚诬，以烈火重煅，煅之愈坚。嵩之文仅参韩柳间，治平中，以所著书曰辅教编，携诣阙下。大学者若今首揆王相、欧阳诸巨公，皆低簪以礼焉。王仲仪公素为京尹，特上殿以其编进呈，许附教藏，赐号明教大师。嵩童体完洁，至死无犯，火讫，张 【湘录作『根』。】 器不坏，此节可高天下之士。余昔怪其累夕讲谈，音若清磬，未尝少嗄，及终，方得其验。嵩字仲灵，藤州人，诗类老杜，杨公济蟠收全集。公济深伏其才，答嵩诗有『千年犹可照吴邦』之句在集。
○无名高僧
成都无名高僧者，诵法华经有功，虽王均、李顺两乱于蜀，亦不敢害。一旦，忽一山仆至寺，言先生来晨请诵经，在药市奉候。至则已在，引入溪岭数重，烟岚中，有 【湘录作『构』。】 一跨溪山阁，所 【『所』，湘录作『乃其』。】 居也。仆传其语曰：『先生请师诵经，老病起晚，诵至宝塔品，愿见报，欲一听。』至此品，报之，果出，野服藜杖，两眉垂肩，但嘿揖，焚香侧听，听罢遂入，不复出。将斋，以藤盘竹箸，秫饭一盂，杞菊数瓯，不调盐酪，若美甘露。食讫，仆持衬一锾敬施之，曰：『先生寄语上人，远到山舍，不及攀送，遣仆送出路口。』因中途问仆曰：『先生何姓？』曰：『姓孙。』曰：『何名？』仆于僧掌中书『思邈』二字，僧因大骇，欲再往，
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