壳之日，害于一方，洪水飘荡，吴人谓之发洪。余少时，尝游杭州西城之伊山，目击此事。又晚春，忽茂草中一雌雉飞起丈余，翅翼零乱，又复入草中，数四不绝，久而不出，余切怪之。薙草往观，果一巨蛇，雌雉蟠结纠缠，津沫狼藉，斯须雉惊而飞，蛇入草，始验■〈亻垔〉之说。 【玉壶有『不诬』二字。玉壶清话。】
○见龙
张洎使高丽，方泛舟海中，因问舟人，龙可识乎？对曰：『常因云起，多见垂尾于波澜间，动摇舒缩，良久，雨大作，未尝见其全体及头角也。』洎因冠带焚香，祝以见真龙。时天清霁，忽有龙见于水际，少顷渐多，以至弥望，矗然无数，洎甚震骇，良久而没。 【杨文公谈苑。】
○氏族
士人以氏族相高，虽从古有之，然未尝着盛。自魏氏铨总人物，以氏族相高，亦未专任门地。惟四夷则全以氏族为贵贱，如天竺，以剎利、婆罗门二姓为贵种，自余皆为庶姓，如毗舍、首陀是也。其下又有贫四， 【『四』，明抄本作『四姓』。】 如工巧纯陀是也。其它诸国亦如是，国主大臣，各有种姓，苟非贵种，国人莫肯归之。庶姓虽有劳能，亦自甘居大姓之下，至今如此。自后魏据中原，此俗遂盛行于中国，故有八氏十姓三十六族九十二姓。凡三世公者曰膏粱，有令仆者曰华腴，尚书领护而上者为甲姓，九卿方伯者为乙姓，散太常侍太中大夫者为丙姓，吏部正员郎为丁姓，得入者谓之四姓。其后迁易纷争，莫能坚定，遂取前世仕籍，定以博陵崔、范阳卢、陇西李、荥阳郑，为甲族。唐高宗时，又增太原王、清河崔、赵郡李，通谓七姓。然地势相倾，互相排诋，各自著书，盈编连简，殆数十家，至于朝廷为之置官譔定，而流习所徇，扇以成俗。虽国势不能排夺，大率高下五等，通有百家，皆谓之士族，此外悉为庶姓，婚官皆不敢与百家齿。陇西李氏，乃皇族，亦自列在第三，其重族望如此。一等之内，又如岗头卢、泽底李、土门崔、靖恭王之类，自为鼎族。其俗至唐末，方渐衰息。
○记里鼓
西京记云：『记里鼓者，车上有二层，皆有木人，行一里，则下层击鼓，行十里，上层击锺。其机法皆妙绝焉。』隋开皇九年平陈，得此车，唐得而用焉。金公亮重修此车。古制或云：『数， 【明抄本作『记』。】 里数也』，今皇朝苏弼重修焉。
○铜浑仪
司天监铜浑仪，景德中历官韩显符所造，依仿刘曜时孔挺、晁崇、斛兰之法，始于简略。天文院浑仪，皇佑中，冬官正舒易简所造，乃用唐梁令瓒、僧一行之法，颇为详备，而失于难用。熙宁中，予更造浑 【原误作『泽』，据明抄本改。】 仪，并创为玉壶浮漏铜表，皆置天文院，别设官领之。天文院旧铜仪，送朝服法物库收藏，以备讲求。
○鱼尾鸱吻
汉以宫殿多灾，术者言，天上有鱼尾星，宜为其象，冠于屋以禳之。今亦有。唐以来，寺观旧殿宇，尚有为飞鱼形，尾指上者，不知何时易名为鸱吻，状亦不类鱼尾。
○磁石指南柏指西
方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及盌唇上，皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者，予家指南北者皆有之，磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。
○金鸡放赦
杜镐言，肆赦树金鸡，不知起于何代。关东风俗传云：『宋存 【明抄本作『孝』。】 王问司马膺之后魏北齐赦日树金鸡事，膺之曰：「按海中星占云：天鸡星动，为有赦。盖王者以天鸡为度。」』隋书刑法志：『北齐赦日，令武库设金鸡及鼓于阙门右，挝鼓千声，宣鼓建金鸡。』或云起于西凉吕光，未知孰是。究其旨，盖西方主兑，兑为泽。金 【原作『今』，据明抄本改。】 者，巽之神，巽为号令，故合是二物，制其形，揭于长竿，使众人覩之也。 【杨文公谈苑。】
○延州五城
延州今有五城，说者以谓旧有东西二城，夹河对立。高万兴典郡，始展南北东三关城。予因读杜甫诗云：『五城何迢迢？迢迢隔河水。延州秦北户，关防犹可倚。』乃知天宝中，已有五城矣。
○石油墨
鄜延境内有石油，旧说高奴县出脂水，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出，士人以雉尾裛之，乃采入缶中，颇似淳漆，漆之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为『延川石液』者是也。此物后必盛行于世，自予始为之，盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐鲁间，松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。石炭烟亦大墨人衣，予戏为延州诗云：『二郎山下雪纷纷，旋草穷庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。』
○盐南风
解州盐泽之南，秋夏间多大风，谓之盐南风。其势发屋拔木，几欲动地，然东与南皆不过中条，西不过席张铺，北不过鸣条，纵广止于数十里之间，解盐不得此风不冰，盖大卤之气相感，莫知其然也。又汝南亦多大风，虽不及盐南之厉，然亦甚于他处，不知缘何如此。或云自城北风穴山中出，今所谓风穴者，已夷矣，而汝南自若，了知非有穴也。方谚云：『汝州风，许州葱』，其来素矣。
○跳兔
契丹北境有跳兔，形皆兔也，但前足纔寸许，后足几一尺，行则用后足跳，一跃数尺，止则蹶然仆地，生于契丹庆州之地大漠中。予使虏日，捕得数兔持归，盖尔雅所谓蟨也，亦曰蛩蛩巨驉也。
○螓
蟭蟟之小而绿色者，北人谓之螓，即诗所谓螓首蛾眉者也。取其顶 【原作『预』，据笔谈改。】 深且方也。又闽人谓大蝇为胡螓，亦螓之类也。
○白雁谓之霜信
北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至，则霜降，河北人谓之霜信。杜甫诗云：『故国霜前白雁来』，即此也。
○淤田
熙宁中，初行淤田法，论者以谓史记所载，泾水一斛，其泥数斗，且粪且溉，长我禾黍。所谓粪，即淤也。予出使至宿州，得一石碑，乃唐人凿六?门，发汴水以淤下泽，民获其利，刻石以颂刺史之功。则淤田之法，其来盖久矣。
○大陆
予奉使河北，边太行西北，山崖之间，往往衔 【明抄本作『遇』。】 螺蚌壳及石子如鸟卵者，横亘石壁如带，此乃昔之海滨。今东距海已近千里，所谓大陆者，皆浊泥所湮耳。尧殛鲧于羽山，旧说在东海中，今乃在平陆。凡大海，漳水、滹沱、涿水、桑干之类，悉是浊流，今关陕以西，水行地中，不减百余尺，其泥岁东流，皆为大陆之土，此理必然。
○淮泗不入江
唐李翱为来南录云：『自淮沿流至于高邮，乃泝至于江。』孟子所谓『决汝汉，排淮泗，而注之江』，则淮泗固尝入江矣。此乃禹之旧迹也。熙宁中，曾遣使按图求之，故道宛然，但江淮已深，其流无复能至高邮耳。
○雁荡山
温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际，雁荡山芙蓉峯龙湫。唐僧贯休为诺矩罗赞，有『雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙』之句。此山南有芙蓉峯，下有芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡，下有二潭水，以为龙湫。又有经行峡、宴坐峯，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。予观雁荡诸峯，皆峭拔崄怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都无所见，至谷中，则森然干霄，原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，惟巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿 【音漕】 之穴，自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平，以至诸峯之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中，水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大天涧中，立土动及百尺，逈然 【原作『燃』，据明抄本改。】 耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。
○乇罗岛
嘉佑中，苏州昆山县海上有一船桅折，风飘抵岸。船中有三十余人，皆衣冠如唐人，系红鞓角带，短皂布衫，见人皆恸哭，语言不可晓。试令书字，字亦不可读，行则相缀如雁行，久之，自出一书示人，乃唐天佑中告授乇罗岛首领陪戎副尉制。又有一书，乃是上高丽状，亦称乇罗岛，盖用汉字，盖东夷之臣属高丽者。舡中有诸谷，惟麻子大如莲的，苏人种之，初岁亦如莲的，次年渐小，数年后，只如中国麻子。时赞善大夫韩正彦知昆山县事，召其人，犒以酒食，食罢，以手捧首而■〈马展〉，意若欢感。正彦使人为其治桅，桅旧植舡木上，不可动，工人为之造转轴，教其起倒之法，其人又喜，复捧首而■〈马展〉。
○朱辇国入贡撒殿
熙宁中，朱辇国使人入贡，乞依本国俗撒殿，诏从之。使人以金盘贮珠，跪捧于殿槛之间，以金莲花酌珠，向御座撒之，谓之撒殿，乃其国至敬之礼也。朝退，有司扫彻得珠十余两，分赐是日侍殿合门授副内臣。
○岁首画钟馗于门
岁首画钟馗于门，不知起自何时。皇佑中，金陵发一冢，有石志，乃宋宗悫母郑夫人，宗悫有妹名钟馗，则知钟馗之设亦远。
○雀舌茶牙
茶牙，古人谓之雀舌麦颗，言其至嫩也。今茶之美者，其质素良，而所植之木又美，则新牙一发，便长寸余，其细如针。惟牙长为上品，以其质干土力，皆有余故也。如雀舌麦颗者，极下材耳，乃北人不谙，误为品题。予山居，有茶仑，尝茶诗云：『谁把嫩香名雀舌？定来北客未曾尝，不知灵草天然异，一夜风吹一寸长。』
○焦核荔枝
闽中荔枝，核有小如丁香者，多肉而甘，土人亦能为之。取荔枝木，去其宗根，仍火燔令焦，复种之，以大石抵其根，但令傍根不得生，其核乃小，种之不复牙。正如六畜去势，则多肉而不复有子耳。
○子方虫
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地，遇子方虫则以钳搏之，悉为两段。旬日，子方皆尽，岁以大穰，其虫旧曾有之，土人谓之旁不肯。
○养鹰鹯 【『鹯』字原脱，据明抄本、活字本补。】 法谓之■〈口木〉漱
养鹰鹯者，其类相语谓之■〈口木〉漱， 【■〈口木〉音以?反。】 三馆书有■〈口木〉漱三卷，皆养鹰鹯法度及医疗之术。
○芋梗治蜂螫
处士刘易，隐居王屋山，尝于斋中见一大蜂，罥于蛛网，蛛搏之，为蜂所螫，坠地。俄顷，蛛鼓腹欲裂，徐徐行入草，蛛啮芋梗微破，以疮就啮处磨之，良久，腹渐消，轻躁如故。自后，人有为蜂螫者，按芋梗傅之则愈。
○油煎蛤蜊
宋明帝好食蜜渍鱁鮧，一食数升，鱁鮧乃今之乌鱡腹也，如何以蜜渍食之？大业中，吴郡贡蜜蟹二千头，蜜拥剑四瓮。又何嗣嗜糖蟹。大底南人嗜咸，北人嗜甘，鱼蟹加糖蜜，盖便于北俗也。如今之北方人，喜用麻油煎物，不问何物，皆用油煎。庆历中，羣学士会于玉堂，使人置得生蛤蜊一篑，令饔人烹之。久且不至，客讶之，使人检视，则曰煎之已焦黑，而尚未烂，坐客莫不大笑。予尝过亲家，设馔，有油煎法鱼，鳞鬣虬然，无下筯处，主人则捧而横啮，终不能咀嚼而罢。
○乌脚溪
漳州界有一水，号乌脚溪，涉者足皆如墨，数十里间，水皆不可饮，饮则病瘴，行人皆载水自随。梅龙图公仪官州县时，公牒至漳州，素多病，预忧瘴疠为害。至乌脚溪，使数人肩荷之，以物蒙身，恐为毒水所沾，兢惕过甚，睢盱矍铄，忽坠水中，至于没顶。乃出之，黑体黑如昆仑，自谓必死，然自此宿病尽除，顿觉康健，无复昔之羸瘵，又不知何也？ 【并笔谈。】
宋朝事实类苑卷第五十八
●宋朝事实类苑卷第五十九
广知博识（二）
◆广知博识（二）
北岳
海子园
雨盘治盐井
■〈矛暴〉槊
字学
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