二十一
高英秀者，吴越人，与赞宁为诗友，口给，妄骂滑稽。每见眉目有异，必噂短于其后，人号恶喙薄徒。尝讥名人诗病云：『李山甫览汉史，「王莽弄来曾半破，曹公将去便平沉」，定是破船诗。李羣玉咏鹧鸪，「方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声」，定是梵语诗。罗隐曰：「云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归」，定是见鬼诗。杜荀鹤曰：「今日偶题题似着，不知题后更谁题？」此卫子诗也，不然，安有四蹄？』赞宁笑谢而已。 【赞宁录。】
二十二
李绚公素尝有诗赠其同姓人曰：『吾宗天下着，胜之取其着而传之。居甘泉者以讴着，卖药者以木牛着，围棊以憨着，裁幞头者以靿着，作诗者以豁达着。此数人者，皆京师人。名倡李氏，住甘泉坊，善歌。李木牛卖药，以木牛自表，人呼李木牛。李憨子围棊，国手无敌，而神情昏浊，故号憨子。靿李善裁幞头，而必与人乖剌，人故目之，岁久，遂自以靿为称云。豁达老人喜为诗，所至輙自题写，词句鄙下，而自称豁达李老。尝书人新洁墙壁，主人憾怒诉官，官为收之拘絷，使市石灰，更圬墁讫，乃得纵舍。此数人，因胜之有云，亦遂自托不朽矣。』
二十三
祥符天僖中，杨大年、钱文禧、晏元献、刘子仪以文章立朝，为诗皆宗尚义山，号西昆体。后进仿效，不能自得，切取义山语句。尝赐百官宴，优人有为义山者，衣服败敝，告人曰：『吾为诸馆职挦撦至此。』闻者欢笑。 【并刘贡父诗话。】
二十四
河南尹兼主管钥，僚属多才名之士，洎公卿子弟。庆历中，有二幕官，本专经椎钝人也，谈宴之间，默无一辞，折旋举措，殊乏风味。邵职方良佐时寓洛下，尝谓人：『河南幕府最为雄盛，古所谓绿水泛红莲也。今日可谓?泥沟中浸两茎豹芝耳。』 【湘山野录。】
二十五
昔之黠者，滑稽以玩世，曰：『彭祖八百岁而死，其妇哭之恸。其邻里共解之曰：「人生八十不可得，而翁八百矣。尚何尤？」妇谢曰：「汝辈自不谕尔，八百死矣，九百犹在也。」世以痴为九百，谓其精神不足也。』又曰：『令新视事，而不习吏道，召胥魁问之，魁具道笞十至五十及折杖数，令遽止之，曰：「我解矣，笞六十，为杖十四邪？」魁笑曰：「五十尚可，六十犹痴邪？」』苏长公取为偶对曰：『九百不死，六十犹痴。』 【后山居士诗话。】
○语病
诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也。如『袖中谏草朝天去，头上宫花侍燕归』，诚为佳句矣，但进谏必以章疏，无直用稾草之理。唐人有云：『姑苏台下寒山寺，夜半钟声到客船。』说者亦云，句则佳矣，其如三更不是打钟时。如贾岛哭僧云：『写留行道影，焚却坐禅身。』时谓烧杀活和尚，此尤可笑也。若『步随青山影，坐学白塔骨』，又『独行潭底影，数息树边身』，皆岛诗，何精粗异也？ 【归田录。】
二
刘子仪尝赋诗赠人云：『惠和官尚小，师达禄须干』，是全用故事，取孟子所谓柳下惠圣人之和，不羞小官。仲尼曰师也达，而子张常学干禄也。或有写此两句，减去官字，示人曰：『是蕃僧也，其名「达禄须干」云』，见者大笑。诗有语病，俗忌当避之，此偶自谐合，无若轻薄子何？非笔力过也。 【刘贡父诗话。】
三
谏议大夫鲜于公子骏守扬州，尝至隋炀帝九曲池等处，徘徊赋诗，俾郡中属和，用阴字韵。郡人秦少游和云：『司花人远树阴阴』，盖用炀帝司花女故事也。有教官颇通经术，而诗非所长，和诗有『苍鼠卧花阴』之句，鲜于公读之，笑曰：『老杜玉华宫诗云：「苍鼠卧古瓦」，盖宫久废，故苍鼠窜于瓦间，今乃卧于花阴，此无限杀大四体也。』 【李希声诗话。】
○诬罔
刘攽贡父、王汾彦祖，同在馆阁，皆喜谈谑。一日，刘谒王曰：『君改赐章服，故致贺耳。』王曰：『未尝受命。』曰：『早来闻合门传报，君但询之。』王密使人询合门，乃是有旨：『诸王坟得用红泥涂之。』 【渑水燕谈。】
二
徐铉不信佛，而酷好鬼神之说，江南中主常语铉以『佛经有深义，卿颇阅之否？』铉曰：『臣性所不及，不能留意。』中主以楞严经一帙授之，令看读，可见其精理。经旬余，铉表纳所借经求见，言曰：『臣读之数过，见其谈空之说，似一器中倾出，复入一器中，此绝难晓，臣都不能省其义。』因再拜，中主哂之。后尝与近臣通佛理者说以为笑，专搜求神怪之事，记于简牍，以为稽神录。尝典选，选人无以自通，诡言有神怪之事，铉初令录之，选人言不闲笔缀，愿得口述。亟呼见，问之，因以私祷，罔不遂其请。归朝，有江东布衣蒯亮，年九十余，好为大言夸诞，铉馆于门下，心喜之。稽神录中事，多亮所言。亮尝忤铉，铉甚怒，不与话累日。忽一日，铉将入朝，亮迎呼为中闑，云：『适有异人，肉翅自厅飞出，升堂而去，亮目送久之，方灭。』铉即喜笑，命纸笔记之，待亮如故。江陵从祖重内典，尝谓铉曰：『公鄙斥浮屠之教，而重神变之事，瞿昙岂不得作黄面神人乎？』铉笑而不答。 【杨文
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