祢祢庶不得立祢庙故不得祭祢明其有所宗】
庶子不爲长子斩不继祖与祢故也
【此庶子亦父庶谓别子之曾孙继别大宗之从孙继祢小宗之庶子继祖小宗之亲弟以其亲兄是继祖小宗继祢又继祖自已本身不继祖又不继祢已之长子它日虽得继已爲小宗然不继己之祖与祢故服之同于庶子朞而不服长子三年之服郑氏曰不爲长子斩尊先祖之正体不二其统也孔氏曰父是庶子故不得爲长子斩二世承重则得爲长子三年】
庶子不祭祖者明其宗也
【此庶子祖庶也亦谓别子之曾孙继别大宗之从孙继祢小宗亲弟之长子继祖小宗之同堂从兄弟此庶子它日父没后虽得自爲小宗而祭其祢然不敢祭祖者以明其所宗者祖之正体以上三条今必言别子及别大宗之某亲者承上文别子爲祖继别爲宗两句而自初言之实则循是以下虽去别子已逺皆然也郑氏曰谓宗子庶子俱爲适士得立祖祢庙者也凡正体在乎上者谓下正犹爲庶也孔氏曰祖庶虽爲适士得立祢庙不得立祖庙也郑注正体谓祖之适也下正谓祢之适也虽正爲祢适而于祖犹爲庶也五宗悉然】
庶子不祭殇与无后者殇与无后者从祖祔食
【郑氏曰不祭殇者父之庶也不祭无后者祖之庶也此二者当从祖祔食而已不祭祖无所食之也共其牲物而主子主其礼焉祖庶之殇则自祭之凡所祭殇者唯适子尔无后者谓昆弟诸父也宗子之诸父无后者爲墠祭之孔氏曰殇谓未成人而死者无后谓成人未昬或已娶无子而死者庶子不得祭父祖此殇与无后者之亲共其牲物各从其祖祔食祖庙在宗子之家已不得自祭之也父之庶者谓已是父之庶子及余兄弟亦是父之庶子所生之适子爲殇而死者不得自祭之以己是父庶不合立父庙故也殇尚不祭成人无后不祭可知祖之庶者谓已是祖庶不合立祖庙故兄弟无后者不得祭之己若是曾祖之庶亦不得祭诸父无后者诸父无后当于曾祖之庙而祭此不云曾祖言祖兼之也祖庶之殇谓已子已于祖爲庶然己是父适得立父庙故自祭祖殇于父庙也宗子是士唯有祖祢二庙无曾祖庙故诸父无后者爲墠祭之若宗子爲大夫得立曾祖庙则祭于曾祖庙不于墠也张子曰郑注谓不祭殇者父之庶葢以殇未足以语世数特以己不祭祢故不祭之不祭无后者祖之庶虽无后以其成人备世数当祔祖以祭不祭祖故不得而祭之也祖庶之殇则自祭之言庶孙则得祭其子之殇者以已爲其祖矣无所祔之也凡所祭殇者唯适子此据礼天子下祭殇五皆适子适孙之类故知凡殇非适皆不当特祭唯当从祖祔食应氏曰殇与无后皆庶子之子也殇者幼而未成人无后者长而未有子郑氏以殇爲己之子而系于父之庶以无后爲兄弟而系于祖之庶葢以殇惟适可祭今适子之下又有无后者不应更祭故指此爲兄弟而言之夫所谓殇与无后包罗其义云尔非谓庶子之子其适与庶皆死也适子或殇而死或无后而死皆从祖而祭于宗子之家谓之祔食特袝焉而又食之非必同祭于祖故曾子问又谓之殇不祔祭若果如此则兄弟之无后者亦不患于无所袝食矣】
○亲亲以三爲五以五爲九上杀下杀旁杀而亲毕矣【杀色界切】
【郑氏曰已上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲髙祖以孙亲孙九也杀谓亲盆疏者服之则轻孔氏曰三者上父下子并已爲三也五者己之父上加祖子下加孙则三爲五也九者又上加曾高二祖下加曾二孙则五爲九也上杀者据己上服父祖而减杀服父三年服祖减杀至期以次减之应曾祖大功高祖小功而俱齐衰三月者父祖于已是同体之亲故依次减杀曾高其恩已疏故一等从齐衰三月也丧服注云重其衰麻尊尊也减其日月恩杀也不可以大功小功旁亲之服加至尊故皆服齐衰也下杀者谓下于子孙而减杀子服父三年父亦宜报而父子首足不无等衰故父服子期也若正适传重便得遂情父服子期孙卑理不得祖报故九月若传重者亦服期也爲孙旣大功则曾孙宜五月但曾孙服曾祖止三月故曾祖报亦一时也曾祖是正尊自加齐衰服曾孙卑故正服缌麻曾孙旣缌麻三月孙理不容异故服同三月旁杀者世叔之属是也父是至尊故三年若据祖期断则世叔宜九月而世叔是父一体故加至期也从世叔旣疏加所不及据期而杀是以五月族世叔又疏一等故宜缌麻此外无服也此是发父而旁渐至轻也又祖是父一体故加至期而祖之兄弟非己一体故加亦不及据于期之继杀便止五月族祖又疏一等故宜缌麻此外无服是发祖而旁渐杀也又曾祖据期本应五月曾祖之兄弟爲族曾祖旣疏一等故三月也自此以外及高祖之兄弟悉无服矣又至亲期断兄弟至亲一体相爲而期同堂兄弟疏一等故九月从祖兄弟又疏一等故小功族之昆弟又杀一等故宜三月此外无服是发兄弟而旁杀也又父爲子期兄弟之子但宜九月而今亦期者父于子本应报以三年特爲首足故降至期兄弟之子爲世叔本应九月言世叔与尊者一体而加至期世叔旁尊不得自比彼父祖之重无义相降故报兄弟子期且己与兄弟一体兄弟之子不宜隔异与己子等所以至期又同堂兄弟之子服从伯叔无加则从伯叔之子亦正报五月也族兄弟之子又疏故宜缌尔此发子而旁杀也又孙服祖期祖尊故爲孙大功兄弟之孙服从祖五月故从祖报之小功也同堂兄弟之孙旣疏爲之缌麻其外无服矣曾祖爲曾孙三月爲兄弟曾孙以无尊降之故亦三月始自父母终于族人故云亲毕矣且五属之亲若同父则期同祖则大功同曾祖则小功同高祖则缌麻高祖外无服亦是毕也】
亲亲尊尊长长男女之有别
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