亮切】
【郑氏曰忧谓为敌所败也素服者缟冠也赴谓还告于国以告丧之辞言之甲衣韔弓衣兵不戢示当报也孔氏曰从军赴国之车但露载其甲及弓不以韔戢之示有报敌之意祸福称告崩薨称赴军败应称告而称赴以告丧之辞也方氏曰战胜而还谓之凯败谓之忧宜矣素服哭以丧礼处之也必于库门之外以近庙门故也葢师之出也受命于祖无功则于祖命不能无辱矣故近庙门则哭之长乐陈氏曰兵法曰若不胜取过在己周官大司马师不功厌而奉主车臣之取过在己也此记素服哭于库门之外君之取过在己也秦穆公败于殽素服郊次向师而哭葢其遗礼与车曰赴车若告丧也不载韔不忘战也虽然义则动不义则止岂若焚舟破釡沈船寘胆以干戈相寻者乎梁惠王欲报齐楚孟子教之省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修孝悌忠信也临川王氏曰礼者将以恩止争且务修己而不责人不载韔如郑义则礼亦悖矣】
○国亡大县邑公卿大夫士皆厌冠哭于大庙三日君不举或曰君举而哭于后土【厌干叶切大音泰】
【郑氏曰军败丧地以丧归也厌冠今丧冠后土社也孔氏曰亡失也军败亡失土邑也公孤也大国之孤四命曰公失地为先祖所哀故哭于大庙也举谓举乐臣入庙三日哭君亦三日不举乐庾蔚云举谓举馔杀牲盛馔曰举又有或人言君亦举而自于社中哭之社王土故也】
○有焚其先人之室则三日哭故曰新宫火亦三日哭【郑氏曰谓火烧其宗庙哭者哀精神之有亏伤新宫火在鲁成三年孔氏曰新宫者鲁宣公庙人火曰火天火曰灾山隂陆氏曰春秋书新宫灾讳火尔】
○孔子恶野哭者【恶去声】
【郑氏曰为其变众周礼衔枚氏掌禁野叫呼叹呜于国中者行歌哭于国中之道者孔氏曰哭非其地谓之野张子曰为有服者之丧不哭诸家而哭于野是恶凶事也孔子恶野哭者谓此所知自当哭于野若奔丧安得不哭于道方氏曰孔子尝言所知吾哭诸野岂其恶之哉子蒲死哭者呼灭子臯曰若是野哉孔子之所恶者如此庐陵胡氏曰哭不以礼为野】
○孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也【重直用切识防志切】
【夫子式而听之者怪其哀甚也而曰然而犹乃也夫之父曰舅孔氏曰壹者决定之辞言子之哭也一似重叠有忧丧者妇人哭毕乃答曰然方氏曰虎之害人机罟槛穽能制之深宫固门能逃之政之害人也无可制之械焉无可逃之地焉此泰山妇人所以宁遭虎之累伤而不忍舍其政之无苛也雄之论酷吏曰虎哉虎哉角而翼者也与此意同】
○子路去鲁谓顔渊曰何以赠我曰吾闻之也去国则哭于墓而后行反其国不哭展墓而入谓子路曰何以处我子路曰吾闻之也过墓则式过祀则下
【郑氏曰赠送也无君事主于孝哭哀去也展省视也处犹知也居者主于敬孔氏曰若有君事去国则不得哭墓故曲礼云君言不宿于家过墓谓它家坟垄祀谓神位有屋树者居无事主恭敬故或式或下也它坟尚式则已先祖坟墓当下也方氏曰行故曰赠居故曰处哭墓展墓所以存爱行者之礼也式墓下杞所以存敬居者之礼也】
○有子问于曽子曰问丧于夫子乎曰闻之矣丧欲速贫死欲速朽有子曰是非君子之言也曾子曰参也闻诸夫子也有子又曰是非君子之言也曾子曰参也与子游闻之有子曰然然则夫子有为言之也【丧去声为去声郑氏曰夫子卒后问此庶有异闻也贫朽非人所欲孔氏曰有子唯问丧不问死曽子以丧死俱为恶事贫朽又事类相似故遂言之有子以夫子必不为此言故云是非君子之言也澄曰曽子以有子不然其言乃云此是尝闻于夫子者有子又不以为然曾子乃云与子游俱尝闻之援子游为证以明夫子之实有是言也有子乃谓夫子之言若果如此必是有为而言非正言也】
曾子以斯言告于子游子游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也死之欲速朽为桓司马言之也南宫敬叔反必载寳而朝夫子曰若是其货也丧不如速贫之愈也丧之欲速贫为敬叔言之也【为桓为敬云伪切朝音潮】
【郑氏曰桓司马宋向戌之孙名魋靡侈也敬叔鲁孟蓓子之子仲孙阅葢尝失位去国得反载其寳来朝于君澄曰夫子速贫速朽之言虽曽子与子游俱尝闻之然曽子之所闻者略子游之所闻者详会子不知夫子有为而言而子游知之曽子以有子有为而言之言告子游而子游叹服有子能得夫子之意故谓其言之似夫子也自犹独也天子至于庶人皆是木椁虑其易朽腐而独自为石椁也三年而不成者成之难费财多也愈犹云胜也反昔去国今复还也必载寳而朝者葢前时委弃家财而去在外无可资用今再反国惩艾前事故常以寳货随身虽每日朝君车上亦载寳货傥被君放逐而出则有寳货不至贫乏也货谓徇货也桓魋之独以石为椁也恐身死之后速朽腐尔夫子以其欲不朽而侈靡费财若是谓不如不为彼之靡而宁死后速朽腐者之胜于彼也敬叔之常以寳随身也恐位丧之后速贫乏尔夫子以其欲不贫而徇货系恋若是谓不如不为彼之货而宁丧后速贫乏者之胜于彼也曰不如曰愈与与其不孙也宁固之辞意同两皆不许此差善于彼而已夫以夫子之所不许遽执以为夫子之正言宜有子之不以为然也此二语不同时闻者聫比前后所言加以欲字失夫子之意矣曽子亦随众所闻而不审也】
曽子以子防之言告于有子有子曰然吾固曰非夫子之言也曽子曰子何以知之有子曰夫子制于中都四寸之棺五寸之椁以斯知不欲速朽也昔者夫子失鲁司寇将之荆葢先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速贫也
【曽子因子游之言而知夫子二言果皆有为还以子游之言告于有子嘉其所见之是也又问有子何以能知夫子不欲速贫速朽之意有子遂言夫子为中都宰时为民定制庶人棺厚四寸外椁加厚一寸使民送死无憾则非墨氏之薄恝然忍俟朽腐者也将徃应楚昭王聘时先使子夏徃再使冉有徃意在仕楚得禄则非隠者之穷居安然甘受贫困者也葢圣人之道依乎中庸以石为椁唯恐速朽者固非桐棺三寸而无椁不恤其朽者亦非于朝载寳唯恐速贫者固非遯世终身而无禄不恤其贫者亦非也郑氏曰中都鲁邑名孔子为之宰为民作制将应聘于楚汲汲于仕得禄孔氏曰按孔子世家定公九年孔子年五十一为中都宰由中都宰为司空由司空为司寇十四年齐人归女乐孔子去鲁适卫从卫适陈过匡匡人围之去过蒲反于卫去卫过曹适宋宋桓魋欲杀之去宋适郑去郑适陈居三歳又适卫不见用将西见赵简子至河闻杀窦鸣犊与舜华又反于卫复如陈时哀公三年孔子年六十明年孔子自陈迁于蔡三歳在陈蔡之间楚使人聘孔子使子贡至楚楚迎孔子将封之令尹子西谏而止是歳楚昭王卒孔子之楚反于卫时哀公六年孔子年六十三失司寇在定十四年之楚在哀六年其间年月甚逺而云失鲁司寇将之荆者谓哀六年孔子之荆是失鲁司寇之后非谓失司寇之年即之荆也曾子言速贫在前速朽在后而子游之答先死后丧随孔子所见而言之先后也宰中都制棺椁不欲速朽其事在先使子贡冉有适楚不欲速贫其事在后故有子之言亦随夫子之事而为前后也】
○曾子曰晏子可谓知礼也已恭敬之有焉
【郑氏曰礼者敬而已矣澄曰恭在貌敬在心凡貌恭则心必敬心敬则貌必恭二者一有则俱有晏子有恭敬以持已接物得礼之本而曽子以为知礼也】
有若曰晏子一狐裘三十年遣车一乘及墓而反国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼【遣乘并去声焉于防切】
【郑氏曰言其大俭逼下非之及墓而反言其既窆则归不留宾客有事也人臣赐车马者乃得有遣车遣车之差大夫五诸侯七则天子九诸侯不以命数丧数略也个谓所包遣奠牲体之数也孔氏曰狐裘贵轻新而一裘三十年其父晏桓子是大夫遣车五乘而唯用一乘以故郑云大俭逼下也大俭解三十年一裘逼下解一乘也下谓其子及凡在己下者大夫五乘适子三乘今其父自用一乘则其子便无是逼下也及墓谓时也按士礼乃窆主人哭踊袭赠用制币拜稽颡踊如初卒袒拜宾宾出则拜送藏器与见藏苞筲加抗席抗木实土主人拜乡人乃反哭葢窆后孝子赠币辞亲毕而亲情宾客应送别别竟乃反晏子既窆赠币拜稽颡踊讫即还不复拜宾送宾宾客尽去故郑云不留宾客有事也有子更举国君大夫正礼以证晏子失礼所包牲体士少牢包三个苞牲皆用左胖取下体前胫折取臂臑后胫折取骼一牲取三体少牢则六体分为三个一个有二体大夫以上用大牢凡九体大夫分为十五三为一包凡五包诸侯分为二十一凡七包天子分为二十七凡九包尊者所取三体其肉多卑者虽取三体其肉少晏子不从礼数故云焉知礼也澄曰注疏以遣车一乘及墓而反为二事其解及墓而反费辞而义不明窃详八字只是一句非二事也一狐裘三其年言其俭于身也遣车一乘及墓而反言其俭于亲也及墓犹云至墓谓但以遣车一乘及于墓所藏之墓中而遄反哭也礼于窆后辞亲拜宾竟使藏器藏器实土竟始反哭大夫遣车五乘者所藏多费时久实土晚则反哭迟今晏子止用遣车一乘及墓藏之其礼简费时不多实土早则反哭速也曾子言礼之本故以其恭敬而谓之知礼有子言礼之文故以其俭不中礼而谓之焉知礼二子之言皆是】
曾子曰国无道君子耻盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之以礼
【郑氏曰时齐方奢矫之是也长乐陈氏曰国奢则示以俭者时之过则矫之以不及也国俭则示以礼者时之不及则救之以中也澄曰国无道谓上自君身下至民俗皆骄侈滛纵也盈满也谓于礼之当然者亦减杀而不使得盈满如正礼也有子诋晏子之俭为不知礼故曽子言君子处无道之国以一身自盈于礼而不能矫时之为耻也齐国素奢奢者于礼有过无不及则晏子躬行率先示以不及乎礼之俭俭者非礼之正矫时而已若国俗素俭者于礼无过有不及则当躬行率先示以正合乎中之礼礼者得礼之正无过无不及者也前云恭敬则许其知礼后云示俭则不许其为礼曾子之言未尝偏党也】
○晋献文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯文子曰武也得歌于斯哭于斯聚国族于斯是全要领以从先大夫于九亰也北面再拜稽首君子谓之善颂善祷【要一遥切亰读作原或如字郑氏曰文子赵武也作室成晋君献之谓贺也诸大夫亦发礼以徃轮轮囷言髙大奂言众多心讥其奢也言此者祭祀死丧燕防于此足矣欲防其后复为全要领者免于刑诛也亰当为原葢字之误晋卿大夫之地在九原善颂谓张老之言善祷谓文子之言祷求也孔氏曰晋君既贺朝庭大夫并发礼从君徃贺之张老亦徃庆之一大夫也心讥文子宫室饰丽佯美之也奂文章貌焕烂众多也歌祭祀时奏乐也大夫祭无乐春秋时或有之也斯此也哭居防哭泣位也聚国族燕国宾及防宗族也于斯者始终永足勿再造作也领颈也古者罪重要斩罪轻颈刑也先大夫谓文子父祖以其世为大夫故称父祖为先大夫也九原文子家世旧地也文子觉讥故称名述张老语言若得保此宅以歌哭终余年是完全要领夀终而卒以从先大夫于九原也辞毕稽首受谏也北面者在堂礼也乡饮酒礼宾主皆北面拜张老因美而讥之为善颂文子闻过即服而拜为善祷澄曰轮谓室之深广从之深为轮横之广为广言轮以该广也奂谓室之华丽与焕乎有文章之焕通称人之善曰颂求己之福曰祷方氏曰发谓以礼落成楚子成章华之台愿与诸侯落之葢发与落皆有始意九京即九原指其冢之髙曰京指其地之广曰原庐陵胡氏曰谓晋君贺其成室为献恐非或赵武諡献文尔当考】
○赵文子与叔誉观乎九原文子曰死者如可作也吾谁与归叔誉曰其阳处父乎文子曰行并植于晋国不没其身其知不足称也其舅犯乎文子曰见利不顾其君其仁不足称也我则随武子乎利其君不忘其身谋其身不遗其友晋人谓文子知人【并必正切植直吏切知音智郑氏曰叔誉叔向也晋羊舌大夫之孙名肸作起也阳处父襄公之太传并犹专也植或为时刚而专己为狐射姑所杀没络也舅犯久与文公辟难至将反国无安君之心及河授璧诈请亡要君以利武子士防也食邑于随范字季谓文子知人者见其所善于前则知其来所举孔氏曰羊舌邑名晋公族为大夫生职职生叔向文子云此处先世大夫死者既众假令可起而生吾于众大夫之内谁最贤可以与归按左传文五年寗嬴从阳处父及温而还其妻问之嬴曰夫子刚文六年晋搜于夷使狐射姑将中军赵盾佐之阳处父至自温改搜于董易中军以赵盾为将狐射姑却为佐狐射姑恨之使续鞫居杀阳处父并谓并它事以为已有专权也植谓刚也文子言处父行专权刚强于晋国自招祸害不得以理终殁其身是无知以防身逺害也僖五年文公辟骊姬之难二十四年反国及河子犯以璧授公子曰臣负羁絏从君廵于天下臣之罪甚多臣犹知之而况君乎请由此亡公子曰所反国不与舅氏同心者有如白水文子言
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