歌也大射与燕礼异燕礼歌鹿鸣合乡乐凡合乐降于升歌一等王飨燕元臣升歌三夏三夏即颂合乐降一等即合大雅也元侯自相飨亦歌颂合大雅故燕居两君相见歌清庙是也侯伯子男相见既歌文王合鹿鸣也凖约元侯则天子飨燕侯伯子男亦歌文王合鹿鸣也诸侯燕臣子歌鹿鸣合乡乐燕礼是也其天子燕在朝臣子郑诗谱云歌鹿鸣合乡乐是也升歌合乐所以异者案乡饮酒礼及燕礼工升自西堦歌鹿鸣四牡皇皇者华歌讫笙入立于堂下奏南陔白华华黍奏讫乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪间歌讫乃合鄊乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹间者谓堂上堂下一歌一吹更递而作合者上下之乐并作此其所以异也歌者在上匏竹在下觧所以不升笙之义也歌是人声可贵故升之在堂匏竹可贱故在堂下然瑟亦升堂者瑟工随歌工故也陈氏曰示易以敬者所谓示情也发徳者所以示徳也匏竹在下所谓示事也古之君子不必亲相与言以礼乐相示而已孔子之屡叹固不止于卒爵乐阕言卒爵乐阕而继之以屡叹者举中以明上下也然哀公问言入门而金作则不止扵肆夏言升歌则止于清庙言下管则主于象此言入门而奏则止于肆夏言升歌则不止于清庙言匏竹则不止于象何也盖哀公所言者大飨之礼此则兼燕礼而言之是以详畧不同也】
○旅币无方所以别土地之宜而节逺迩之期也为前列先知也以钟次之以和居参之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧往徳也【别彼列切】
【郑氏曰旅众也迩近也钟金也献金为作器钟其大者以金参居庭实之间示和也孔氏曰币庭实也众国贡献币物非止一方故云无方五方名殊所出有异所以分别土地所生之冝六服有逺近或嫔或货所贡之属各有期也龟以下即旅币无方之事龟是灵知之物陈之最在前陈金则次于龟后不谓之金而谓之钟者贡金以供王之铸器器莫大于钟也金性柔和从时变革前龟后币帛金厠居帛之中故云参之虎豹是威猛之兽今得其皮来列在庭表示君臣之徳能服四方之威猛者也玉以表徳今将玉加于束帛或锦绣黼黻之上是表往归于徳也谓主君有徳而往归之此一节朝聘庭实之物】
○觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也由夷王以下
【郑氏曰不下堂见诸侯正君臣也夷王周康王之孙之子也时防弱不敢自尊于诸侯孔氏曰案觐礼天子负斧依南面侯氏执玉入是不下堂见诸侯也夷王下堂见诸侯自此以下或有然者故云以下】
○天子无客礼莫敢为主焉君适其臣升自阼阶不敢有其室也大夫而飨君非礼也大夫彊而君杀之义也由三桓始也【阼才路切】
【郑氏曰天子无客礼君适臣升自阼阶臣不敢有其室明飨君非礼也大夫飨君由彊且富也孔氏曰春秋庄二十一年郑伯飨王于阙西辟则诸侯飨天子乱世非正法臣既不敢为主不敢有其室大夫富彊専制召君而飨之非礼也大夫彊盛则干国乱纪君能杀之是销絶恶源得其义也公子庆父公子牙公子友皆庄公弟桓公子也牙欲立庆父季友以君命酖之庆父弑二君奔莒季友以赂求之于莒莒人归之及宻使公子鱼请不许乃缢案三桓之前齐有无知卫有州吁宋有长万皆以彊盛作乱被杀而云由三桓始者据鲁而言三桓之后若襄仲季孙意如虽彊君不能杀据时有能杀者言之】
○为人臣者无外交不敢贰君也朝觐大夫之私觌非礼也大夫执圭而使所以申信也不敢私觌所以致敬也而庭实私觌何为乎诸侯之庭【朝音潮觌大歴切使去声】
【郑氏曰私觌是外交也其君亲来其臣不敢私见于主国君以君命聘则有私见孔氏曰朝觐谓君亲往邻国行朝觐之礼大夫为人之臣既无外交唯専一事君从君而行不敢贰心于它君所以不行私觌之礼案聘礼臣出使有私觌谓大夫受命执圭专使邻国则可私觌所以申巳之诚信也若从君而行不敢私觌所以致敬于己君也当周衰之后有臣从君而行设庭实私觌于主国之庭作记者讥其与君无别】
○庭燎之百由齐桓公始也大夫之奏肆夏也由赵文子始也
【郑氏曰庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十百僣天子也肆夏僣诸侯也赵文子晋大夫名武孔氏曰庭中设火以照燎来朝之臣夜入者因名火为庭燎百者作百炬列于庭也天子百燎齐桓僣用后世袭之大射礼燕飨诸侯纳賔奏肆夏文子亦奏之此谓纳賔乐也周礼九夏王夏者天子所用其余八夏诸侯皆得用之其陔夏卿大夫亦得用之故乡饮酒客醉而出奏陔夏但非堂上正乐所用也陈氏曰齐桓公之僣以彊赵文子之僣以奢陆氏曰齐桓公贤诸侯也而僣天子如此则余诸侯可知赵文子贤大夫也而僣诸侯如此则余大夫可知】
右记祭礼有乐无乐等义凡七节
诸侯之宫县而祭以白牡击玉磬朱干设锡冕而舞大武乗大路诸侯之僣礼也【县音锡音阳】
【郑氏曰宫县四面县也干盾也锡傅其背如也武万舞也白牲大路殷天子礼孔氏曰天子宫县诸侯唯轩县今乃宫县诸矦祭用时王牲今用白牲诸侯击石磬今击玉磬诸矦得舞大武但不得朱干设锡冕服而舞诸矦合乗时王车今乃乗殷之大路并是僣礼明堂位云祀周公于太庙牲用白牡孟春乗大路祭统云朱干玉戚冕而舞大武皆天子礼乐特赐周公鲁唯周公庙得用之若用于他庙及他国诸侯非二王之后祀受命之君而用之皆为僣也诗云镂锡锡以金饰谓用金琢傅其盾背外髙如背也】
台门而旅树反坫绣黼丹朱中衣大夫之僣礼也【坫丁念切绣注音消】
【郑氏曰旅道也屏谓之树树所以蔽行道管氏树塞门塞犹蔽也礼天子外屏诸侯内屏大夫以帘士以帷反坫反爵之坫也盖在尊南两君相见主君既献于反爵焉绣黼丹朱以为中衣领縁也绣读为绡绡缯名也诗云素衣朱绡又云素衣朱襮襮黼领也孔氏曰台门者两邉起土为台台上加木曰台门树立也坫以土为之中衣谓冕及爵弁之中衣以素为之绣黼为领丹朱为縁又五色备曰绣白与黒曰黼绣黼不得共为一物故以绣为绡谓于绡上刺黼文也案礼公之孤四命则爵弁自祭天子大夫四命亦当爵弁自祭则中衣得用素但不得绣黼为领丹朱为縁耳】
故天子防诸侯僣大夫彊诸矦胁于此相贵以等相觌以货相赂以利而天下之礼乱矣
【郑氏曰言僣所由孔氏曰相贵以等谓臣下不畏惧于君而擅相尊贵以等列相觌以货者大夫私相觌以货贿不辟君也马氏曰诸侯之僣由天子之微诸侯之见胁由大夫之彊也天下以势利相尚不夺则不餍其所欲此天下之礼所以乱方氏曰防故见胁彊故取僣四者之言互相明耳相贵以等则爵不足以驭其贵相觌以货则禄不足以驭其富相赂以利则予不足以驭其幸大宰以八柄诏王驭羣臣以此三者为先三者苟失天下之礼由是乱矣货指物利指事】
○诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸矦而公庙之设于私家非礼也由三桓始也
【郑氏曰鲁以周公之故立文王之庙三家见而僣焉仲孙叔孙季孙氏皆立桓公庙方氏曰诸侯有国而已故不敢祖天子大夫有家而已故不敢祖诸矦陆氏曰言不敢明非不得也故宋祖帝乙郑祖厉王】
○天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代
【郑氏曰过之逺难法也二或为三孔氏曰天子继世而立子孙以不肖灭亾见在子孙又无功徳仍须存之所以为二代之后者犹尊尚其往昔之贤取其法象但代异时移今古不一若皆法象先代则不可尽行故所尊之贤不过取二代而已若过之逺难为法也左氏説周家封夏殷二王之后以为上公封黄帝尧舜之后谓之三恪郑云二王之后命使郊天祭其始祖受命之王自行其正朔服色恪则敬也敬其先圣而封其后通典唐天寳三恪二王后议曰一云二王之前更立三代之后为三恪此据乐记武王克商未及下车封黄帝尧舜之后及下车封夏殷之后通已用六代之乐一云二王之前但存一代通二王为三恪此据左传云封胡公以备三恪明王者所敬先王有二更封一代以备三恪存三恪者所敬之道不过于三以通三正梁崔灵恩云初説为长何者礼记郊特牲云存二王之后尊贤不过二代又诗云二王之后来助祭又春秋公羊説曰存二王之后所以通三正以上皆无谓二王之后为三恪之文若更立一代通备三恪者则非不过二代之意左传云封胡公以备三恪者谓上同黄帝尧舜下同夏殷为三恪也按二王三恪经无正文崔灵恩据礼记陈武之封遂以为通存五代窃恐未安今据二代之后即谓之二王三代之后即谓之三恪且武王所封盖以尧有则天之大人莫能名黄帝列序星辰正名百物自以功济万代师范百王故特封其后偶契三二之数非歴代通法故记云尊贤不过二代示敬必由旧因取通已为三正也其二代之前第三代者虽逺难师法岂得不録其后故亦存之示敬其道而已因谓之三恪故左传云封胡公以备三恪足知无五代也况歴代至今皆以三代为三恪焉眉山孙氏曰立前代之后以统承先王者自古有此法也有虞氏之时弃为髙辛之后故得祭天诗谓后稷肇祀是也丹朱为唐尧后作賔于虞书谓虞賔在位是也至夏后时则丹朱商均之子孙皆为二王后汤为夏氏立后经传虽不载然有商之兴固当以禹之裔为二王后矣周则封防子扵宋至封舜后于陈封东楼公扵杞亦必因成汤封舜禹之后于陈杞可以推知陆氏曰犹之言可以已也虽可已犹如此厚之至也虽厚又恶大过故不过二代】
○诸侯不臣寓公故古者寓公不继世
【郑氏曰寓寄也寄公之子非贤者世不足尊也寓或为托孔氏曰防服传云寄公者何也失地之君也或天子削地防被诸矦所逐皆为失地不臣者不敢以寄公为臣也方氏曰失地之君诸侯所以不臣之者以其尝为南面之君故也然以失地则其贤不足尊也故古者不使之继世】
○君之南乡答阳之义也臣之北面答君也【乡去声马氏曰君者兼天子诸侯而言也郑氏曰答对也周氏曰天道降于南方故君之南乡答天也阳即天也方氏曰君以阳明为徳故南乡答阳以乡明也臣以隂顺为徳故北面答君以示顺也】
○大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也【辟音避】
【方氏曰九拜以稽首为先首至地礼之隆也诸侯之下大夫陪臣而已以陪臣之卑而可以当拜礼之隆乎必有君道之尊乃可当此坊记大夫不称君则大夫固无君道矣郑氏曰辟君辟国君也孔氏曰诸侯则稽首于天子大夫则稽首于诸侯家臣不稽首者非是尊敬此家臣不令稽首以臣于国君已皆稽首今大夫之臣又稽首于大夫之君是一国两君故云以辟君也大夫得稽首于诸侯不辟天子者诸侯有大功徳封畿外专有其国故大夫得尽臣礼以事之】
○大夫有献弗亲君有赐不面拜为君之答已也【为云伪切孔氏曰大夫有物献君使人献之不亲来献君有物赐大夫大夫不面自来拜郑氏曰不面拜者于外告小臣小臣受以入也小臣掌三公及孤卿之复逆方氏曰此谓诸侯大夫诸侯虽有君道然亦天子之臣耳故于大夫有相答之礼焉献弗亲有赐不面拜非敢怠也虑烦君之答已而己亲则必面献亦必拜其言互备也周氏曰君有答于大夫尊贤也大夫不亲献不面拜贵贵也】
右记祭礼之僣等义凡七节
孔氏曰三日齐一日用之犹恐不敬二日伐皷何居【居音姬】
【孔氏曰散齐七日致齐三日不乐不吊专一其心用以祭祀犹恐为敬不足于时祭者致齐三日之中而二日伐皷使祭者情散意逸故讥而问之郑氏曰居读为姬语之助也何居怪之也伐犹击也齐者止乐而二日击皷则是成一日齐也陆氏曰此岂鲁事欤不目言之讳也方氏曰家语季桓子将祭齐三日而二日钟皷之音不絶盖其事矣】
○孔氏曰绎之于库门内祊之于东方朝市之于西方失之矣
【郑氏曰祊之礼宜于库门外之西室绎又扵其堂神位在西也此二者同时而大名曰绎其祭礼简而事尸礼大周礼市有三期大市日侧而市百族为主朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主朝市冝于市之东偏孔氏曰绎祭当于庙门外之西今乃于库门内祊当在庙门外西室今乃于庙门外东方朝市当于东方谓市内近东也今乃于市内西方三事皆违礼故言失之矣祊是求神之名绎是接尸之称求神在室接尸在堂室内求神堂上接尸一时之事二者同时也释文云绎又祭也诗云绎賔尸也案仪礼有司彻是上大夫賔尸但于堂上献尸献侑全无室中之事天子诸矦绎在祭之明日于庙门外西室及堂而行礼上大夫傧尸与祭同日于庙堂之上而行礼也方氏曰祭之正日索祭谓之祊祭之明日又祭谓之绎陆氏曰祊在当日绎在明日郑氏谓二者同时而大名曰绎非是然则绎在庙门外祊在庙门内而礼器曰为祊乎外者盖祊虽在内自堂视之亦外也】
○乡人禓孔子朝服立于阼存室神也【禓音伤】
【郑氏曰禓彊鬼也谓时傩索室殴疫逐彊鬼也禓或为献或为傩朝服立于阼神依人也孔氏曰乡人驱逐彊鬼孔子恐庙神有惊恐身着朝服立于庙之阼阶存安庙室之神朝服以祭故用祭服以依神也马氏曰傩者索室以去其不祥其法见于周官方相氏而其事见于月令之季秋圣人徳合神明非俟于索室以去其不祥然必从乡人之傩者不违众以立异也叶氏曰傩有二名傩犹禳也以御隂为义故文从难
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
