而反哭则敬鬼神不呼名此家哭呼名子皋非之乃改也应氏曰灭疑非名但以死有灭絶之义呼而哭之】
○杜桥之母之丧宫中无相以为沽也【相去声沽音古】
【郑氏曰沽犹畧也孔氏曰孝子丧亲悲迷不复自知礼节事仪皆须人相导而杜桥家母死宫中不立相侍故时人谓其于礼麤畧】
○夫子曰始死羔裘冠者易之而已羔裘冠夫子不以吊
【郑氏曰不以吉服吊丧孔氏曰养疾者朝服羔裘冠即朝服也始死则易去朝服着深衣时有不易者又有小敛后羔裘吊者记人引乡党孔子身行之礼以讥当时失礼也方氏曰吉服可以养疾而不可以居丧故始死则易之不特丧者易之吊者亦所不服也马氏曰吊者在小敛之前犹服羔裘冠以主人未成服吊者麻绖不敢先也故子游杨裘而吊既小敛乃袭裘带绖而入若夫子羔裘冠不以吊是言小敛之后】
○季武子寝疾蟜固不説齐衰而入见曰斯道也将亡矣士唯公门説齐衰武子曰不亦善乎君子表微及其丧也曽防倚其门而歌【蟜居表切説他活切入见贤遍切】
【郑氏曰季武子鲁大夫季孙夙也世为上卿强且専政国人事之如君蟜固能守礼不畏之矫失俗也道犹礼也武子无如之何佯若善之表犹明也防字晳曾参父倚门而歌明已不与也孔氏曰时人畏武子入其门者皆説衰蟜固不説齐衰入见且谓之曰着衰入大夫之门其道将亡絶矣若依正礼士唯入公门乃説齐衰入大夫之门不合説也其时向余大夫之门犹有着齐衰者故云将亡将亡者未絶之辞武子心虽恚恨蟜固身既寝疾无奈之何乃佯言若美之谓失礼显著凡人皆知今説衰失礼之微惟汝是君子之人乃能表明之也曽防倚武子之门而歌明已不与武子故无哀戚也凡外貌为阳内心为隂实无内心但有外貌者谓之阳心实不善而佯善之阳佯字相假借入公门説衰谓不杖齐衰若杖衰入公门亦不説长乐陈氏曰季孙夙之疾蟜固不説齐衰而入见示之以凶而欲其死也季孙夙之死曽防倚其门而歌示之以吉而乐其死也子产之未死国人歌曰子产之死谁其嗣之况欲其死乎李广之死知与不知皆为尽哀况乐其死乎子产李广之感人犹至于此季孙夙疾而不为人所畏爱死而不为人所哀悼其失人心可知周官阍人丧服不入宫曲礼席葢重素苞屦厌冠不入公门服问亦曰唯公门有税齐衰则非公门不説齐衰矣蟜固曰斯道也将亡矣武子则曰君子表微葢道之存则着道之将亡则微于其将亡而能明之故谓之表微季孙之善蟜固岂得已与】
右记初丧之事凡十五节
公仪仲子之丧檀弓免焉仲子舍其孙而立其子檀弓曰何居我未之前闻也趋而就子服伯子于门右曰仲子舍其孙而立其子何也伯子曰仲子亦犹行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍也夫仲子亦犹行古之道也子游问诸孔子孔子曰否立孙【免音问舍俱音舍居音姬腯徒本切夫音扶】
【郑氏曰公仪葢鲁同姓周礼适子死立适孙为后仲子所立非也礼朋友皆左它邦乃袒免檀弓故为非礼以非仲子也居读为姬姓之姬语助前犹故也子服伯子鲁大夫仲孙蔑之孙子服景伯也檀弓去賔位就主人兄弟之贤者而问之伯子为亲者隠尔立子非也文王立武王权也微子适子死立其弟衍殷礼也孔子曰立孙据周礼孔氏曰檀姓弓名今山阳有檀氏仲子丧亡檀弓与之为友非处他邦为之着免故为重服讥其失礼也所以讥者仲子适子死舍适孙而立庶子也何居犹言是何道理乎我未之前闻言我未闻故昔有此事也既言之乃从賔位趋而就子服伯子于门右按賔位之法随主人而变小敛之前主人未忍在主位有事在西阶下賔亦吊于西阶下士丧礼君使人襚主人拜送拜賔即位西阶下东面是也小敛之后尸出堂廉然后有饰主人位左阼阶下西面賔于东阶下吊也士丧礼小敛讫男女奉尸侇于堂主人降自西阶即位踊袭绖于序东是也檀弓之来当在小敛前以仲子初丧即正适庶之位也初于西阶下行议吊而主人未觉后乃趋向门右问于伯子舍嫡孙立庶子是何礼也伯子乃为隠讳言仲子虽生周世犹上行古之道也亦者言余人有行古之道者仲子亦如之也即引文王微子之事为古之道云仲子与文王微子无异子游以此为疑问诸孔子孔子以仲子周人当从周礼不得立庶子当立孙也方氏曰免之为服特施于五世之亲而朋友死于它邦者亦服之仲子之于檀弓既非五世之亲又非死于它邦者弓为之免焉葢服非所服之服以讥立非所立尔】
○司寇惠子之丧子游为之麻衰牡麻绖文子辞曰子辱与弥牟之弟游又辱为之服敢辞子游曰礼也文子退反哭子游趋而就诸臣之位文子又辞曰子辱与弥牟之弟游又辱为之服又辱临其丧敢辞子游曰固以请文子退扶适子南面而立曰子辱与弥牟之弟游又辱为之服又辱临其丧虎也敢不复位子游趋而就客位【为之云伪切下同适音的】
【郑氏曰惠子卫将军文子弥牟之弟惠叔兰也生虎者惠子废适立庶子游为之重服以讥之麻衰以吉服之布为衰也文子辞曰辱与弟游谢其存时也敢辞止之服也文子以子游习礼见子游曰礼亦以为当然未觉其所讥子游趋就臣位深讥之也大夫之家臣位在賔后文子又辞曰辱临其丧止之在臣位也子游再不从命文子方觉所讥亲扶适子虎而辞敬子游也南面而立则诸臣位在门内北面明矣子游趋客位所讥行也孔氏曰卫灵公生昭子郢郢生文子木及惠叔兰兰生虎为司寇氏文子生简子瑕瑕生将军文氏然则弥牟是木之字子游与惠子为朋友应着吊服加缌麻带绖今乃着麻衰牡麻绖诗云麻衣如雪又闲传云大祥素缟麻衣皆吉服之布也按吊服锡衰十五升去其半疑衰十四升今子游麻衰乃吉服十五升轻于吊服而云重服以讥之者据牡麻绖为重也吊服弁绖大如缌之绖一股而环之今乃用牡麻绞绖与齐衰绖同也大夫之賔位在门东近北大夫之家臣位亦在门东而南近门并北向故云在賔后也长乐陈氏曰公仪仲子舍孙立子而檀弓吊以免司寇惠子舍适立庶而子游吊以麻衰皆重其服以讥之欲其明适庶之分司寇惠子之废适无异公仪仲子之舍孙子游于司寇惠子之相友无异檀弓之于公仪仲子檀弓之讥仲子服免而已趋就门右而已子游之讥惠子服不以免而麻哀牡麻绖趋不就门而就诸臣之位又檀弓之讥见于言子游之讥至于无言者葢檀弓以仲子无贤兄弟非可追而正之故服止于免趋止于景伯而示之以言姑以正法而已子游以惠子之兄弟有文子者可以追而正之故重为之服卑为之趋示之以无言使之自讼而改焉既而文子果扶适子南面而立岂非事异则礼异哉马氏曰死丧之威致哀戚者唯兄弟而已若朋友皆在他邦而无宗族兄弟乃得施亲亲之恩相为袒免檀弓之免子游之麻绖皆非在它邦者也而其服有过也以为仲子之舍孙惠子之立庶而父兄不能正是犹无亲也檀弓子游虽有朋友之道欲正而不可得故重为之服所以视其亲言唯亲则有可正之恩就臣之位所以视其臣言唯臣则有可正之义澄曰文子名木今曰弥牟者弥牟二字反切则为木彼实称名为木而聴者若曰弥牟犹尔之为而已而止诸之为之于之乎也】
○有若之丧悼公吊焉子游摈由左
【郑氏曰摈相侑丧礼者丧礼废亡时人以为此仪当如诏辞而由右子游正之孔氏曰相主人以礼谓之摈大宗伯注出接賔曰摈入诏礼曰相少仪云诏辞自右立者尊右若已传君之辞为君出命则君之辞命为尊宜处右于丧事则賔主右而已左当时礼废相丧亦如传君辞之居右子游知礼故推賔居右已居左也澄曰按杂记泄栁之母死相者由左泄栁死其徒由右相泄栁贤人居母之丧相礼者由左以其知礼也及泄栁死其徒非能如泄栁之知礼故从时俗之失礼而由右相方氏曰凶事尚右子游为摈而由左尚右故也】
○季孙之母死哀公吊焉曽子与子贡吊焉阍人爲君在弗内也曽子与子贡入于其廏而脩容焉子贡先入阍人曰乡者已告矣曽子后入阍人辟之涉内霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之君子言之曰尽饰之道斯其行者逺矣【为郷并去声内音纳辟音辟辟位音避】
【郑氏曰阍人守门者脩容更庄饰也子贡先入阍人既不敢止以言下之故曰乡已告矣曽子后入阍人见两贤相随弥益恭敬故辟之公降等揖礼之也孔氏曰二子初时不具衣服则阍人拒之二子退而脩容阍人虽愚犹知敬畏二子涉至内霤卿大夫皆逡巡辟位公于堂上降阶一等揖而礼之君子遂美之云凡人尽其容饰行之可长逺矣按丧大记君临大夫之丧君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北面东上所谓辟位者葢少西逡巡而东面不当北面之位也然君在大夫得私为二子辟位者或是公始入升堂之后卿大夫犹在庭中北面辟位者谓辟中庭之位少近东尔吊有常服而特为尽饰者谓更服新衣也澄曰乡者已告矣谓乡者初入之时已为告之主人矣以此言文其乡者不内之过辟之谓屏斥它人广开其前以容二贤之入也行如蛮陌之邦行矣之行谓所徃皆通达无阻遏也逺犹云广大谓其功效广大不狭小也长乐陈氏曰徳者容之实容者徳之华君子正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之此容之不可不脩也曽子子贡吊于季孙氏当其容之未脩也阍人拒之而不内及其容之脩也阍人敬而辟之涉于内霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之夫以阍人之愚卿大夫之贵哀公之尊而容之所施犹足以动之况不愚不贵不尊者乎】
○卫司徒敬子死子夏吊焉主人未小敛绖而往子游吊焉主人旣小敛子游出绖反哭子夏曰闻之也与曰闻诸夫子主人未改服则不绖【与音余】
【郑氏曰司徒官氏公子许之后皆以朋友之礼徃而二人异孔氏曰凡吊者主人成服则客乃服吊绖今主人始小敛未成服而已便出着绖朋友有缌之恩随主人变如五服亲也此与前子游狐裘吊朋友同也前云带绖此不云带者凡单云绖则知有带也】
○曽子袭裘而吊子游裼裘而吊曽子指子游而示人曰夫夫也为习于礼者如之何其裼裘而吊也主人旣小敛袒括发子游趋而出袭裘带绖而入曽子曰我过矣我过矣夫夫是也【夫夫上音扶下同】
【郑氏曰曾子葢知临丧无饰夫夫犹言此丈夫也子游于时名为习礼故曽子疑之子游于主人变乃变曽子遂善子游孔氏曰凡吊丧之礼主人未变之前吊者吉服谓羔裘冠缁衣素裳又袒去上服以露裼衣此裼裘而吊是也主人既变虽着朝服而加武以绖武吉冠卷也不改冠但加绖于武又掩其上服若朋友又加带在腰此袭裘带绖而入是也子游之吊未知主人小敛以否但吊丧豫备将带绖行故出服带绖而入也主人成服之后吊者大夫则锡衰士则疑衰当事皆首服弁绖方氏曰夫夫上语辞下丈夫之夫张子曰曽子子游同吊异服必是去有先后故不得同议各守所闻而徃也曽子袭裘而吊先进于礼乐也子游亦尽有守文处如裼裘而吊必是守文也曽子子游皆圣门髙弟其分契与常人殊若使一人失礼必面相告岂有私指示于人而不告之也此段义可疑曽子有子言游辈一时行礼犹有不同葢时已礼壊乐崩至后世文献不足尤难行也】
○曽子吊于负夏主人旣祖填池推柩而反之降妇人而后行礼从者曰礼与曽子曰夫祖者且也且胡为其不可以反宿也从者又问诸子游曰礼与子游曰饭于牖下小敛于戸内大敛于阼殡于客位祖于庭于墓所以即逺也故丧事有进而无退曽子闻之曰多矣乎予出祖者【填池郑音奠彻或读如字推吐囘切从去声礼与音余夫音扶饭扶万切】
【郑氏曰负夏卫地祖谓移柩车去载处为行始也填池当为奠彻声之误也奠彻谓彻遣奠设祖奠也推柩而反于载处荣曽子吊欲更始也礼旣祖而妇人降今反柩妇人辟之复升堂矣柩无反而反之又降妇人皆非也从者怪之曽子曰夫祖者且也且未定之辞此给説也孔氏曰按既夕礼啓殡之后柩迁于祖重先奠从柩从升自西阶正柩于两楹间郑注云是时柩北首设奠于柩西此奠谓啓殡之奠也质明彻去啓奠乃设迁祖之奠于柩西至日昃乃郤下柩载于阶间乗蜃车载讫降下迁祖之奠设于柩车西时柩犹北首乃饰柩设披属引彻下迁柤之奠迁柩向外而为行始谓之祖也妇人降即位于阶间乃设祖奠于柩西至厥明彻祖奠又设遣奠于柩车之西然后彻之包牲取下体以载之遂行此是啓殡之后至柩车出之节也曽子吊于负夏氏正当主人祖祭之明旦既彻祖奠之后设遣奠之时而来吊主人荣曽子之来乃彻去遣奠更设祖奠又推柩少退而反之向北按既夕礼既祖而妇人降葢既祖柩车南出阶间既空故妇人得降立阶间今柩车反还阶间故妇人辟之升堂至明旦妇人从堂更降而后乃行遣车之礼从曽子者意以为疑故问之曽子既见主人荣已不欲指其错失为之隠讳云祖是行之始未是实行且去住二者皆得既得且住何为不可以反宿明日乃去此不顾礼以捷给说于人也从者又疑遂问子游曽子闻子游之答是自知己説之非故善子游多犹胜也言子游所说出祖之事胜于我所説出祖也方氏曰自饭于牖下至于墓与坊记所言皆同自饭至其所愈逺以义防恩故有进而无退然负夏之丧既祖而填池矣以君子之吊遂推柩而反之降妇人而后行礼此从者所以疑其非礼也夫祖固有且意以祭于行始方来有继故尔而曽子遂以为可以反宿则非也降妇人而后行遣
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