简质不同矣此夫子之所以从周也】
○孔子旣得合葬于防曰吾闻之古也墓而不坟今丘也东西南北之人也不可以弗识也于是封之崇四尺孔子先反门人后雨甚至孔子问焉曰尔来何迟也曰防墓崩孔子不应三孔子然流涕曰吾闻之古不脩墓【识音志胡犬切】
【郑氏曰言既得者少孤不知其墓也古谓殷时墓谓兆域今之封茔也土之髙者曰坟东西南北言居无常也聚土曰封封之周礼也周礼曰以爵等为丘封之度崇髙也髙四尺葢周之士制孔子先反脩虞事也门人后待封也门人言所以迟者脩之而来孔子不应以其非礼也门人以孔子不闻三言之脩犹治也孔氏曰天子之墓一丈诸侯八尺其次降杀以两士制髙四尺叔梁纥虽为大夫周礼公侯伯之大夫再命与天子中士同孔子自谓东西南北不恒在乡若久乃还归不知葬之处所故不可不作封坟记识其处防地之墓新始积土遇雨甚而崩孔子自伤脩墓违古致令今崩弟子重脩故流涕也张子曰孔子是时十七歳安得已有门人澄曰按旧闻孔子丧母时年十七歳葬于防必在数年之后其时孔子已有门人也广安游氏曰古者墓而不坟坎其中而践其上葬者藏也使人弗见而已后世坟墓之事始加详其加详有二厚葬也墓祭也古人以为死者魂气归于天体魄归于地于人之始死为之召致其魂气而祭之于体魄则无所事焉故既葬则去之后世始封为坟既为之坟则孝子仁人之见之固有所不忍虽后世之异于古亦人情之所不能已也孔子自以不常居乡恐还而不知葬所因而识之孔子之志本不以封之为当然也及夫门人以墓崩脩之而后至孔子以为古者既葬则去不复脩治其墓欲尽从今之礼则非达者之心欲尽从古之道而不脩则心亦有所不安故然流涕而言之宋人始厚葬其君君子非之汉明帝始墓祭其亲蔡邕与之夫厚葬无益有害宜为君子所非若夫蔡邕之见亦为其心有所不忍则虽君子有所不能已此孔子封墓崇四尺而又言古不脩墓然流涕之意学者可以考焉张氏敬夫曰墓祭非古也体魄则降知气在上故立之主以祀以致其精神之极而谨藏其体魄以竭其深长之思然攷之周礼冢人之官凡祭于墓为尸是则成周之时固亦有祭于墓者虽非制礼之本经而出于人情之所不忍其于义理不至于甚害则先王亦从而许之】
○二名不偏讳夫子之母名征在言在不称征言征不称在
【郑氏曰称举也方氏曰不在颛臾而在萧墙之内此言在不称征也夏礼吾能言之不足征此言征不称在也】
○孔子与门人立拱而尚右二三子亦皆尚右孔子曰二三子之嗜学也我则有姊之丧故也二三子皆尚左【郑氏曰亦皆尚右仿孔子也嗜贪也尚左复正也丧尚右右隂也吉尚左左阳也张子曰拱而尚左乂手以右手为上也以其姊之丧故如此山隂陆氏曰二三子纎悉务学圣人如此葢有不应学而学者未有应学而不学者也】
○子思之母死于卫赴于子思子思哭于庙门人至曰庶氏之母死何为哭于孔氏之庙乎子思曰吾过矣吾过矣遂哭于它室
【郑氏曰子思孔子孙伯鱼之子伯鱼卒其妻嫁于卫母姓庶氏门人弟子也嫁母与庙絶族临川王氏曰似嫁庶氏尔郑云母姓庶氏非也方氏曰它室异室也以有别于正故谓之它】
○子思之母死于卫栁若谓子思曰子圣人之后也四方于子乎观礼子葢慎诸子思曰吾何慎哉吾闻之有其礼无其财君子弗行也有其礼有其财无其时君子弗行也吾何慎哉
【郑氏曰栁若卫人也见子思欲为嫁母服恐其失礼戒之嫁母齐衰期有礼无财谓可行礼而财不足以备礼有礼有财无时谓财足以备礼而时不得行丧之礼如子赠襚之属不逾主人孔氏曰嫁母之家主人贫乏敛手足形还葬已虽有财不得过于主人故郑谓赠襚不逾主人也广安游氏曰弗行者弗能备行也嫁母虽有齐衰期之礼然财不足以备若时弗可以行则行之必有所不备以此观之子思于嫁母之服葢有行之而不备者矣澄曰礼父在为嫁母齐衰期父没为父后者则不服其时子思父伯鱼久没祖仲尼亦没而其已嫁之母死于卫子思将为之服栁若者卫之贤人也疑子思不当服此嫁母故戒之曰子乃圣人之后凡所行之礼四方之人观之以为法则子合谨慎依礼而行毋或厚于情而逾于礼也而子思之答以为有礼而无财则弗得行其礼有礼有财而无时亦弗得行其礼时嫁母之家葢贫子思虽欲备礼而不可逾丧主故其心慊然以为不得尽礼于其母栁若所谓慎者防其或过尔子思之慊则恨其有不及也子思谓吾之于母礼所得为财亦能备而时弗可行方此怀恨其不及于礼何事须慎防其过于礼乎故曰吾何慎哉子思所以得为嫁母服者葢伯鱼有长子子思为支子伯鱼没长子为父后及长子亦没而无子子思自以支子不敢继兄主祭而已子孔白本是继祢之宗故以接续其兄为继祖继曽祖之宗而承祭祀白不立为伯父后特接续而主祭尔故子思未尝主祭而得为嫁母服也若谯周袁凖所云父卒母嫁非父所出嫡子虽主祭犹服期此则礼经所无臆説尔至若马氏以吾何慎哉为子思之文过且谓圣人之后而又能慎之不失为君子则直贬子思之不能慎也庐陵胡氏又救马氏之贬以为子思习于礼未尝不慎曰吾何慎哉言其慎久矣皆是不晓栁若与子思所言慎字之意】
○子上之母死而不丧门人问诸子思曰昔者子之先君子丧出母乎曰然子之不使白也丧之何也子思曰昔者吾先君子无所失道道隆则从而隆道汚则从而汚伋则安能为伋也妻者是为白也母不为伋也妻者是不为白也母故孔氏之不丧出母自子思始也【丧如字汚音乌】
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