有五则殷路固不止于三矣二篇所言亦互相备尔考之于书周所谓大路者非此所谓大路也周以玉路为大此则木路为大尔周所谓先路次路者非此所谓先路次路也周以行之前后为先与次此则以等之上下为先与次尔席所以行礼自天子而降其重数或以五或以三或以再至于礼鬼神则一重而已故曰鬼神之祭单席陆氏曰繁缨如字繁缨言其文之繁也巾车曰玉路樊缨十有再就谓之繁缨以此冕之玉一名繁露与此同义士丧礼曰马缨三就则所谓就者其缨而已郑氏读繁如鞶带之鞶非是又新説曰天地之祭各两牲有降之者有祀之者燔柴于泰坛瘗理于泰折实牲体焉所以降之在始祭之时也扫地而祭羞牲体焉所以祀之在正祭之时也故牛人曰凡祭祀共其飨牛求牛飨牛祀神之牛也求牛降神之牛也降神之牛于天则骍犊于地则黝牲各从其类也祀神之牛于天用苍于地用黄各象其功也此经特牲葢言飨牛而已】
有以大为贵者宫室之量噐皿之度棺椁之厚丘封之大此以大为贵也【量音亮】
【方氏曰周官典命宫室以命数为节自上公至子男或以九或以五各有差此宫室以大为贵也天子之路谓之大路弓谓之大弓斗谓之大斗房谓之大房此噐皿以大为贵也尊者之棺至于四重卑者止于一重椁则周于棺此棺椁以大为贵也周官冢人以爵等为丘封之度此丘封以大为贵也量言其所容度言其所至度量宫室噐皿皆有之于宫室言量于噐皿言度互相备也既曰噐又曰皿者若车旗之属可谓之噐而不可谓之皿若笾豆之属正谓之皿亦可谓之噐此大小之辨也既曰丘又曰封者自积土言之则曰丘自度土言之则曰封曰丘则必髙矣曰封则不必髙也故王公曰丘诸侯曰封此亦大小之辨也】
有以小为贵者宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角五献之尊门外缶门内壶君尊瓦甒此以小为贵也【觯支豉切甒音武】
【郑氏曰凡觞一升曰爵二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散五献子男之飨礼也壶大一石瓦甒五斗缶大小未闻也易曰尊酒簋贰用缶孔氏曰案郊特牲云主人献尸用角佐食洗散以献尸是尊者小卑者大案天子诸侯及大夫皆献尸以爵无贱者献以散之文礼文散亡畧不具也特牲主人献尸用角者下大夫也尊者举觯卑者举角者案特牲少牢礼尸入举奠觯是尊者举觯主人受尸酢受角饮者是卑者举角此是士礼天子诸侯祭礼亡文不具也凡王飨臣及其自相飨行礼献数各随其命子男五命五献以小为贵也缶在门外则大于壶矣凡飨有酒其列尊之法缶盛酒在门外壶在门内君尊谓子男尊也小尊近君大尊在门是以小为贵也方氏曰献谓献之于尸也举谓自举而饮也贵贱以位言尊卑以体言献爵者主人献散者佐食主人之与佐食则有贵贱之别焉故以位言之举觯者皇尸举角者主人皇尸之与主人特有尊卑之别耳故以体言之于瓦甒言君尊则知壶缶为饮诸臣之尊于甒言瓦则知壶缶皆瓦矣尔雅言盎谓之缶虽不言其所容以筭法推之掬四谓之豆积之至于缶二谓之钟则缶葢四石之名也缶之名虽同缶之用则不一有用之以盛酒者若坎所谓用缶是也有用之以汲水者若比所谓盈缶是矣有用之以节乐者若离所谓鼔缶是矣陆氏曰贵者献以爵贱者献以散所谓尸饮五君洗玉爵献卿尸饮九以散爵献士尊者举觯卑者举角者凡妥尸天子举斚诸侯举角则卿举觯大夫举角与若特牲馈食酳尸以角旅酬更以觯与此经不同者葢卑者以大为贵然则此经所言葢天子诸侯之仪也周官子男飨礼五献则所谓五献之尊主飨礼与言子男以见公侯举祭在前举飨在后亦言之序燕礼司宫尊于东楹之西两方壶岂所谓门内壶者邪公尊瓦大在尊南南上岂所谓君尊瓦甒者邪士旅食于门而两圜壶岂所谓门外缶者邪圜壶虽非缶其陈设之序则然】
有以髙为贵者天子之堂九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺天子诸侯台门此以髙为贵也
【孔氏曰天子堂九尺此周法也案考工纪殷人重屋堂崇三尺郑差之云夏髙一尺故知此九尺者周法也周氏曰天子之堂九尺非周制也周之上公以九为节则天子当以十二为节也天子诸侯皆台门而天子门以五诸侯以三乃其别也】
有以下为贵者至敬不坛埽地而祭天子诸侯之尊废禁大夫士棜禁此以下为贵也【棜于据切】
【郑氏曰废犹去也棜斯禁也谓之棜者无足有似于棜大夫用斯禁士用棜禁禁如今方案隋长局足髙三寸孔氏曰至敬不坛埽地而祭者此谓祭五方之天初则燔柴于泰坛燔柴讫于坛下埽地而设正祭此周法也废禁者废去其禁司尊彛郁鬯之尊用舟以乗之其牺象等六尊皆无用舟又燕礼诸侯之法瓦大两有丰是无禁也棜长四尺广二尺四寸深五寸无足赤中画青云气菱茗华为饰禁长四尺广二尺四寸通局足髙三寸漆赤中画青云气菱茗华为饰刻其足为褰帷之形也棜是轝名如今大木轝上有四周下无足今大夫斯禁亦无足似木轝之棜少牢司宫尊两甒于房户之间同棜是周公时已名斯禁为棜也玉藻云大夫侧尊用棜则斯禁也两壸斯禁是大夫用斯禁也玉藻云士用禁士冠礼士昏礼承尊皆用禁是士用禁也乡射是士礼而用斯禁者以礼乐贤从大夫也特牲亦是士礼而云棜禁在东序者尚厌饫故得与大夫同也陈氏曰棜虽差异于禁而乡饮酒礼亦谓之斯禁盖天子诸侯之尊有罍有舟谓雷动以时则有鼔物之利否则有害物之灾舟善操之则有载济之利否则有覆溺之患所以为戒也大夫士之尊命之禁所以禁之也徳尊者有戒而无禁徳卑者戒而又禁之所以无彛酒之过方氏曰棜也禁也皆所以为酒戒曰棜则欲其不流曰禁则欲其不犯合而言之棜亦禁也犹之旗常通谓之九旗也且有足者为禁无足者为棜有足则髙无足则下至废禁则又下矣陆氏曰废读如废敦废爵之废无足曰废丰似豆而卑非有足者也故丰亦或谓之废禁谓之废固亦以去为义废敦言防无所事敦也废爵言防无所事爵也废禁天子诸侯之尊无所事禁也】
礼有以文为贵者天子龙衮诸侯黼大夫黻士衣纁裳天子之冕朱緑藻十有二旒诸侯九上大夫七下大夫五士三此以文为贵也【卷与衮同黼音甫黻音弗纁惠云切】
【郑氏曰此祭冕服也朱緑似夏殷礼也周礼天子五采藻孔氏曰人君因天之文章以表于德德多则文备故天子龙衮诸侯以下又稍少也然周礼上公亦衮侯伯鷩子男毳孤卿絺大夫士爵弁衣纁裳今言诸侯黼大夫黻杂明夏殷礼也但夏殷衣有日月星辰山龙今云龙衮者举多文为首耳日月之文不及龙也朱緑藻十有二旒亦是夏礼也周藻五采也十二谓旒数也诸侯九以下亦夏殷也周家旒数随命数又士但爵弁无旒也熊氏曰朱緑以下是夏殷礼其天子龙衮诸侯黼大夫黻等皆周法无嫌诸侯虽九章七章以下其中有黼也孤絺冕而下其中有黻特举黼黻而言耳故诗采菽云衮及黼是特言黼也诗终南美秦襄公黻衣绣裳是特言黻也陈氏曰天子不言大裘曰龙衮主以文为贵诸侯之服虽自衮冕而下然其德贵乎能断故言黼亦举其下言之卿大夫之服自冕而下其章有黻故曰黻以其徳贵乎能辨也天子之冕朱緑藻十有二旒诸侯九上大夫七下大夫五士三则制与弁师不同异代之礼也葢藻洁而文众采如之故曰藻水流趋下旒冕之垂者如之故曰旒藻或作缫以丝为之或作璪以玉贯之也缫旒或谓之繁露以其象然也汉制天子缫旒前长后短诸臣缫旒有前无后非古也方氏曰藻必五采特曰朱緑则举其华者以该之也亦与杂带君朱緑同义陆氏曰天子举龙衮其次举黼又其次举黻又其次举衣纁裳葢言之法如以辞而已矣是诸侯无藻火大夫无黼士无黻也若天子上士服冕】
有以素为贵者至敬无文父党无容大圭不琢大羮不和大路素而越席牺尊防布鼐椫杓此以素为贵也【琢辰转切又丁角切大羮音泰和胡卧切越音活牺音莎又如字鼏莫歴切椫章善切杓市约切】
【郑氏曰大圭长三尺杼上终葵首琢当为字之误也明堂位曰大路殷路也鼐或作幂椫木白理也孔氏曰至敬谓敬之至极祭天服用大裘是无文也父党谓父之族党以质素事无有折旋揖譲之容也大圭天子朝日月之圭尚质故无琢桓蒲之又大羮肉汁也不和无盐梅也大古初变腥但煮肉而饮其汁未知调和后人祭既重古但盛肉汁谓之大羮大路殷祭天车也越席蒲席也祭天质素故素车蒲席也祭天用陶匏葢以瓦为尊画牺羽于上或用牺形为尊是夏殷礼也防麤也鼏覆也谓郊天时以麤布为巾以覆尊也贵素故用白理木为杓陈氏曰八尊所以祭天地故尚质六彛所以祭宗庙故尚文则防布之所幂唯尊而已】
孔子曰礼不可不省也礼不同不丰不杀此之谓也葢言称也【杀所戒切】
【郑氏曰省察也不同言异也孔氏曰此引孔子语证上诸事也马氏曰自礼以多为贵而至于礼以素为贵皆礼之寓于形名度数之间其用不同者有如此也其用虽不同要之归于称则一也故丰之而不以为有余杀之而不以为不足唯其称而已此为礼不可不察也】
礼之以多为贵者以其外心者也德发诩万物大理物博如此则得不以多为贵乎故君子乐其发也礼之以少为贵者以其内心者也德产之致也精防观天下之物无可以称其德者如此则得不以少为贵乎是故君子慎其独也【诩况矩切乐五孝切又音洛下同】
【郑氏曰外心用心于外其德在表也诩犹普也徧也发犹见也内心用心于内其德在内致致宻也物无可称其德者万物皆天所生孰可奉荐以称也孔氏曰外心谓起自朝廷广及九州四海王者宜发德音普徧万物乐得其礼发见于外也德天地之德也产生也方氏曰天地之大德曰生天地之物皆德之所生也故曰德产物生之迹虽粗而其道则致精物生之迹虽显而其道则致微故曰德产之致也精微德之所致如此观天下之物固无可以称其德者矣周氏曰外用其心者出而应物者也内用其心者入而藏于密者也马氏曰圣人之德得之于中而发于外足以普徧万物言贵多则曰大曰髙曰文在其中矣观天下之物无可以称其徳特脩诚以事之而已言贵少则曰小曰下曰素在其中矣乐其发者乐其德之发于外也慎其独者身致其诚而已】
古之圣人内之为尊外之为乐少之为贵多之为美是故先王之制礼也不可多也不可寡也唯其称也【孔氏曰天不可外报所以内极敬慎而其理为尊外心接物广大故外极繁富而其事可乐方氏曰内外以心言多少以物言称其内心则以少为贵故不可多称其外心则以多为贵故不可寡此先王制礼之道也】
是故君子大牢而祭谓之礼匹士大牢而祭谓之攘【攘如羊切】
【郑氏曰君子谓大夫以上孔氏曰礼既须称中则得礼僭则盗窃大夫常祭少牢遣奠及卒哭祔用大牢匹士士也士常祭特豚遣奠及卒哭祔加一等少牢方氏曰诸侯谓之君大夫谓之子匹士犹匹夫匹妇匹偶士以其有夫妇之偶而已夫禄厚者用礼隆禄薄者用礼杀凡以称已之有无而后可为故以是言之马氏曰攘者非其有而取之也】
管仲镂簋朱纮山节藻棁君子以为滥矣【镂力豆切簋音轨纮音宏棁章悦切】
【方氏曰滥者溢而无所制之谓郑氏曰滥亦盗窃也镂簋谓刻而饰之大夫刻为耳诸侯饰以象天子饰以玉朱纮天子冕之纮也诸侯青组纮大夫士当缁组纮纁边栭谓之节梁上楹谓之棁宫室之饰士首本大夫逹棱诸侯斲而砻之天子加密石焉无画山藻之礼也孔氏曰管仲齐大夫也簋黍稷噐镂簋朱纮天子之饰明堂位云山节藻棁天子庙饰此管仲僭为之也】
晏平仲祀其先人豚肩不揜豆澣衣濯冠以朝君子以为隘矣【澣户管切】
【郑氏曰隘犹狭陋也祀不以少牢与无田者同不盈礼也大夫士有田则祭无田则荐澣衣濯冠俭不务新孔氏曰晏平仲齐大夫名婴大夫祭用少牢士用特豚而平仲今用豚豚又过小并豚两肩不揜豆也必言肩者周人贵肩也肩在爼今云豆喻其小假豆言之其实在爼不在豆也】
是故君子之行礼也不可不慎也众之纪也纪散而众乱孔子曰我战则克祭则受福葢得其道矣
【郑氏曰言二大夫皆非也纪丝缕之数克胜也孔氏曰战胜祭受福二句相连故合引之也张子曰孔子谓我战则克圣人有不战战岂容至败衂凡兴师必各有名师非尊主庇民皆无名也若止谓仗义者为胜则子产叔向軰举兵亦莫有不义圣人之战无败若周孔相对则何如唯有不战知彼知己一有不及则战矣祭必受福福者百顺之名孔子所以交于神明者必别有道凡祭祀之末告利成利之为言顺利通逹内尽志外尽物于祭祀之事顺利皆达也旧以利为养养乃其间一事耳澄曰自礼有以多为贵者至此凡十五小节皆言称之事】
○君子曰祭祀不祈不麾蚤不乐葆大不善嘉事牲不及肥大荐不美多品【麾毁皮切蚤音早葆音保又保毛切】
【方氏曰以其言得于当时之君子故称君子曰与左氏所称同义郑氏曰祈求也诗云自求多福福由已耳祭祀不为求福也麾之言快也祭有时不以先之为快也葆之言褒也葆大谓噐币也孔氏曰凡祭祀本为感践霜露设祭以存亲非为祈福报也周礼设六祈之科非福之常也蚤谓先时也不以霜露未至而光时蚤设为快也褒崇髙之称也祭之噐币大小长短自有常宜
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