圣人至德非无教也大明生于东月生于西此至教之一端耳君西酌牺象夫人东酌罍尊此至德之一端耳方氏曰分位定而天人不交不可以致和故庙堂之上罍尊在东者阳也夫入位则在房而东酌罍尊以隂而上交乎阳也牺象在西者隂也君位在阼而西酌牺象以阳而下交乎隂也此礼所以交动乎上也庙堂之下大鼓以倡始阳道也其位则在西是以阳交乎隂也应鼔以和终隂道也其位则在东是以隂上交乎阳也此乐所以交应乎下也隂阳交通天人和同故曰和之至也周氏曰雷阳也牛隂也故罍在左而牺尊在右者隂阳之位也以县鼓而对应鼔则应鼓非县乃提之者也以应鼔而对县鼔则县鼓非应乃倡之者也倡者为阳和者为隂故县鼔在右而应鼔在左者隂阳之配也君在东阼所以祖日之生于东夫人在西房所以祖月之生扵西此隂阳之位也君在东阶而西酌牺象所以祖日之西行夫人在西房而东酌罍尊所以祖月之东行此隂阳之配也】
礼也者反其所自生乐也者乐其所自成是故先王之制礼也以节事脩乐以道志故观其礼乐而治乱可知也蘧伯玉曰君子之人达故观其噐而知其工之巧观其发而知其人之知故曰君子慎其所以与人者【郑氏曰自由也蘧伯玉卫大夫名瑗孔氏曰据王业之初故云所自生据王业之末故云所自成以礼为反本故用以节万事乐以成王业故脩以道己志能以礼节事以乐道志则国治不尔则国乱观噐之善恶而知工匠巧拙观人之发动所为而知其有知礼乐犹是也礼正而乐和则知其国治礼慢而乐滛则知其国乱也礼乐者与人交接之具君子治国谨慎其所以与人相接者马氏曰自非智足以及则不能达君子之达其明足以照之则噐之巧拙发之智愚皆不能逃扵视听之内葢达者观微以知著察往以知来也】
大庙之内敬矣君亲牵牲大夫赞币而从君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒卿大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也纳牲诏于庭血毛诏于室羮定诏于堂三诏皆不同位葢道求而未之得也设祭于堂为祊乎外故曰于彼乎于此乎【属之玉切定丁罄切祊百彭切】
【郑氏曰纳牲于庭当用币告神而杀牲故君牵牲大夫以币从也亲制祭谓朝事进血膋时所制者制肝洗于郁鬯以祭扵室及主也亲割牲谓进牲孰体时勿勿犹勉勉也肉谓之羹道犹言也设祭之馔于堂人君礼然为祊乎外明日之绎祭也谓之祊者于庙门之旁因名焉其祭之礼既设祭于室而事尸于堂孝子求神非一处也孔氏曰祼鬯既讫君出庙门迎牲牵牲而纳于庭大夫赞佐执币而从君君乃用币告神而杀牲也杀牲已毕进血腥之时君断制牲肝洗于郁鬯入以祭神于室于此之时夫人荐盎齐以献之侯伯子男朝践君不献故夫人荐盎荐孰时君亲割牲体于时君亦不献故夫人荐酒卿大夫从君谓制祭割牲之时也命妇从夫人谓荐盎荐酒之时也洞洞质慤之貌属属专一之貌中心勉勉乎欲望神之歆飨也诏告也谓牲入在庭以币告神杀牲取血及毛入以告神于室肉湆也定孰肉也谓煑肉既孰将迎尸主入室乃先以爼盛之告神扵堂是荐孰未食之前也三诏不同位者求而未得故扵三处求之也设祭谓荐腥爓之时设此所荐馔于堂为祊谓明日绎祭在庙门外之西也不知此神于彼堂乎扵此祊乎古语有此记者引以结之此一节论侯伯子男祭宗庙之事方氏曰君子无所不用其敬然扵大庙之事尤见其敬制祭荐盎朝事之时也割牲荐酒馈食之时也朝事以神事之故制祭以腥而荐以齐馈食以人事之故割牲以孰而荐以酒然君以盎齐馈食而夫人用之扵朝践君以酒羡尸而夫人用之于馈食者葢礼杀扵君故也牲自外至而纳之故诏于庭以庭在室之外故也血毛告幽全之物故诏于室以室比庭为幽故也羮定则事以人道神明之也故诏于堂以堂比室为明故也三诏求之而曰求而未之得特疑其如此故以葢言之设祭于堂言正祭之时也为祊乎外言索祭之时也祭言其事祊言其所谓之祊者祝祭求神以此为所在之方故也】
一献质三献文五献察七献神
【郑氏曰一献祭羣小祀也三献祭社稷五祀也五献祭四望山川也察明也七献祭先公也孔氏曰羣小祀最卑其礼质畧社稷五祀稍尊比羣小祀礼仪为文四望山川既尊则明察先公之庙转尊则神灵按周礼司服职冕一章祭羣小祀絺冕三章祭社稷五祀毳冕五章祭四望山川鷩冕七章飨先公熊氏曰此社稷三献卑于四望山川而大宗伯职云以血祭祭社稷五岳又大司乐祭社稷奏大蔟祀四望奏姑洗又礼纬云社稷牛角握五岳四渎角尺以此言之则社稷尊扵四望山川而献与衣服卑者葢献与衣服从神之尊卑其余处尊者以其有功与地同类故进之在上也长乐陈氏曰周礼大祀次祀小祀见于肆师大祭中祭小祭见于酒正大宗伯所辨天地五帝先王之类大祀也社稷五祀五岳之类中祀也四方百物之类小祀也大祀献多小祀献寡则社稷所献宜加扵山川也先王祭服各有象类则絺冕三章以祭社稷者非卑之于山川也以社稷之所上止于利人故服粉米以称之则献数不系于服章矣且賔客之礼士一献卿大夫三献子男五献侯伯七献上公九献而王飨诸侯自子男五献以至诸侯长十有再献皆服鷩 七章而已孰谓献数必繋于服章防郑氏以三献 祭社稷五祀五献为祭四望山川误矣羣小祀则四方百物之类也其牲色厐其牲体疈辜其祼噐用散其舞兵舞帗舞或不兴舞山川四望则其兆位各因其郊与其方其牲各因其方之色祼则用蜃玉则两圭有邸与璋邸射舞则兵舞与羽舞奏姑洗歌南吕舞大防奏蕤賔歌函钟舞大夏社稷则其牲黝其祭血祼以大罍鼔以灵鼔舞以帗舞奏大蔟歌应钟舞咸池其礼乐辨异如此则献数不同宜矣葢礼畧故质礼加故文察则其事地也察矣神则其事祖也神矣一献孰则于人情为近故曰质三献爓则扵人渐逺故曰文三献爓则五献其血乎礼所谓血祭社稷是也】
大飨其王事与三牲鱼腊四海九州之美味也笾豆之荐四时之和气也内金示和也束帛加璧尊德也为前列先知也金次之见情也丹漆丝纩竹箭与众共财也其余无常货各以其国之所有则致逺物也其出也肆夏而送之葢重礼也【与音余内音纳见贤遍切纩音旷】
【郑氏曰大飨谓盛其馔与贡祫祭先王也内金内之庭实先设之金从革性和荆二州贡金三品是也束帛加璧贡享所执致命者君子于玉比德焉知事情者陈于庭在前荆州纳锡大是也金照物故云见情金有两义先入后设也丹漆纩竹箭万民皆有此物荆州贡丹兖州贡漆丝豫州贡纩州贡篠簜其余谓九州之外夷服镇服蕃服之国周礼九州之外谓之蕃国世一见各以其所贵寳为贽其出也谓诸侯之賔礼毕而出作乐以节之肆夏当为陔夏孔氏曰此明天子大飨之事诸侯各贡其方物奉助祭之礼飨谓飨祭先王飨中之大谓祫也诸侯祫祭不可致九州物唯王者乃然故云其王事欤三牲鱼腊诸侯所贡故云九州之美味笾豆之荐亦诸侯所贡实扵笾豆四时和气所生也诸侯内金以为庭实示其柔和金能从革束帛加璧者谓朝而行飨之时以束帛加璧于上以君子之徳与玉相似尊之也为前列者布庭实之时以有灵知在众物之前而为列先其有知也金次之者陈列此金次在后以金能照物露见其情先云内金示和是先入陈在后是后设金之后布陈丹之与漆也丝也纩也竹也箭也与天下众人共有此财故诸侯来朝而贡之陈列在下以上所陈谓九州之内诸侯其余外国无常贡之货各以其所贵寳为贽则招致逺物也马氏曰大飨者三年一祫羣庙之主而合食于大祖之庙方氏曰司服以九章之衮冕飨先王则大飨为九献矣九献之事独王得备故曰大飨其王事欤三牲牛羊豕也鱼腊薧鱼也三牲鱼腊天产也天产所以作隂德故以味为主而曰美味味为隂也笾豆之荐地产也地产所以作阳德故以气为主而曰和气气为阳也北方之虫北方主知灼之以卜可知来物长乐陈氏曰王行大飨之礼四海诸侯各以其职来祭其祭而入也各贡国之所有以脩职其毕而出也王奏肆夏之乐而送之肆夏天子所以飨元侯也以飨元侯之乐送来祭之诸侯重也待使臣歌皇华以送待帅臣歌采薇以送于大飨言肆夏以送之则有送而无迎臣之而弗賔故也于燕飨言賔入门而奏肆夏则有迎而无送賔而弗臣故也新安王氏曰郑谓肆夏当作陔夏按大司乐王出入奏王夏尸出入奏肆夏而大飨诸侯则诸侯出入奏肆夏考其意享则賔出奏肆夏重賔也燕则有无筭爵恐其醉而失礼故奏陔夏戒之也然则助祭之后出庙门疑奏肆夏不奏陔夏礼谓助祭之后无筭爵礼毕客醉而出宜奏陔夏故燕礼大射賔出皆奏陔夏明不失礼其説不然飨扵庙燕于寝故曰享以训恭俭其礼意主于严燕以示慈恵其礼意主于欢为有无爵筭故也庙中之享必不至醉享于庙燕不于庙安得奏陔夏以警其失礼乎】
祀帝于郊敬之至也宗庙之祭仁之至也丧礼忠之至也备服噐仁之至也賔客之用币义之至也故君子欲观仁义之道礼其本也
【郑氏曰敬之至言就而祭之不敢致也仁之至仁防也父子主防也丧礼谓哭踊袒袭也服噐谓小敛大敛之衣服葬之明噐用币谓来赙赗欲观仁义之道礼其本者言礼有节于内可以观也方氏曰逺而尊者主乎敬近而亲者主乎爱祀帝于郊所以为敬祭亲于庙所以为仁仲尼燕居曰郊社所以仁鬼神则郊无非仁也要之以敬为主耳记曰大庙之内敬矣则庙无非敬也要之以仁为主耳马氏曰人死斯恶之矣无能斯倍之矣故先王为之礼使民不恶不倍而尽心于死者三日而敛凡附于身者必诚必信三月而凡附于棺者必诚必信故曰忠之至也礼生扵仁义因其礼行之际仁义存其中也】
○君子曰甘受和白受采忠信之人可以学礼苟无忠信之人则礼不虗道是以得其人之为贵也【和户卧切孔氏曰其人即忠信之人也郑氏曰道由也马氏曰道之为言行也】
孔子曰诵诗三百不足以一献一献之礼不足以大飨大飨之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝毋轻议礼
【郑氏曰诵诗三百喻习多言而不学礼也大旅祭五帝也飨帝祭天毋轻议礼谓若诵诗者不可以彊言礼孔氏曰一献祭羣小祀不学礼则不能行大飨谓祫祭宗庙其礼又繁大旅是緫祭五帝天人道隔其礼转难大旅又不如郊天之备祀天重于旅帝延平周氏曰诵诗三百不足以一献礼略者犹且有所不足则其礼之愈详者愈有所不足矣方氏曰礼有大小故行之有难易此愈大者所以愈难焉行其事者其难如此则言其义者可不重乎故曰毋轻议礼】
子路为季氏宰季氏祭逮闇而祭日不足继之以烛虽有彊力之容肃敬之心皆倦怠矣有司跛倚以临祭其为不敬大矣它日祭子路与室事交乎户堂事交乎阶质眀而始行事晏朝而退孔子闻之曰谁谓由也而不知礼乎【跛彼义切倚于绮切朝音潮】
【郑氏曰宰治邑吏也季氏祭谓旧时也倦怠以其乆也偏任为跛依物为倚室事祭时堂事傧尸也孔氏曰逮及也言季氏祭于宗庙及至日闇而行祭礼祭祀未终日已昬没故云日不足继日明以烛也其后祭子路与行礼正祭之时事尸在室外将馔至户内人于户受馔设于尸前相交承接在于户也正祭后傧尸之时事尸于堂在下之人送馔至阶堂上之人于阶受取是交乎阶也质正也晏晚也正明始行事朝正飨晚礼毕而退言敬而能速也子路好勇时人多不尚其所为故孔子明之谁谓由也而不知礼言其知礼也张子曰室事交乎户堂事交乎阶亦通达连续之义也方氏曰君子之行礼固不欲速又恶乎乆而怠焉礼以敬为主故也昔周人祭日以朝及闇季氏之于鲁其亦习周之文而不知其意者欤及子路行之乃能速而敬焉虽不必合于先王之文然亦可谓知礼之意且能救一时之弊此孔子所以善之也彊力即聘义所谓彊有力是也肃则不怠敬则不慢彊力动乎外故以容言之肃敬存乎中故以心言之执事者内外异位乃以内而交乎外上下异等乃以上而交乎下则尤易为力矣山隂陆氏曰子路有为为之也即无为是图速者也】
右记论礼之辞凡十
礼记纂言卷二十六
<经部,礼类,礼记之属,礼记纂言>
钦定四库全书
礼记纂言卷二十七元 吴澄 撰经解
【此篇四节第一节解説六经之所以教故以经解名篇皇氏曰解者分析之名分析经教不同故云经解六经其教虽异总以礼为本故记者録入于礼】
孔子曰入其国其教可知也
【郑氏曰观其风俗则知其所以教】
其为人也温柔敦厚诗教也防通知逺书教也广博易良乐教也絜静精微易教也恭俭荘敬礼教也属辞比事春秋教也【易良以豉切属音烛比毗志切】
【此以下葢记者之言篇首先引夫子一语而推广其义谓入到此国见其国内之为人如此则知此国之君以此经教其民也温者如春阳不严冷也柔者能婉顺不刚戾也敦犹笃也厚谓不佻薄诗优游感讽辞不廹切不直讦人过而隂道人于善防谓开明通谓透彻书载古先帝王之事使人心识明彻上知乆逺乐之声容噐物非一甚为广博悉须备具而其大要则以消融查滓荡涤邪秽使人心境平易归于善良易剖判人事之吉凶如水清莹照见底里而拟议天道之幽深未易窥测恭谓不慢侮俭谓不纵肆荘谓外仪之整敬谓内心之一聮属
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