也。又湯問篇「其物異形」作「其物其形」，與下文「或夭或壽」對，正是。
４ 郭璞云：「言自非窮理盡性者，則不能原極其情狀。」珂案：宋淳熙七年池陽郡齋尤袤刻本（以下簡稱宋本）、明藏經本、清汪紱本、吳任臣本、百子全書本、畢沅校本「情狀」均作「情變」，作「情變」是也。海外自西南陬１至東南陬者２。
１ 郭璞云：「陬猶隅也，音騶。」２ 珂案：山海經海外各經已下文字，意皆是因圖以為文，先有圖畫，後有文字，文字僅乃圖畫之說明。故郭璞注此，屢云「畫似仙人也」（海外南經），「畫亦似仙人也」（海外南經），「畫四面各乘雲車，駕二龍」（海內北經），「亦在畏獸畫中」（大荒北經），等等；陶潛讀山海經詩，亦有「流觀山海圖」之語，知本以圖為主而以文字為輔。故此標題亦從圖畫之順序而曰「海外自西南陬至東南陬者」，或「海內東南陬以西者」（海內南經）。已下各篇均同此。
結匈國１在其２西南，其為人結匈３。
１ 畢沅云：「淮南子墬形訓有結胸民，作『胸』，非。」珂案：淮南子墬形篇云：「凡海外三十六國：自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，結胸民、羽民、讙頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。」俱本此經文為說。唯自西北至西南方，多天民，無巫咸國、軒轅國；自西南至東南方，多裸國民、豕喙民、鑿齒民，無厭火國、臷國、周饒國；自東南至東北方，無青丘國、雨師妾國（即海外東經所記雨師妾，郝懿行謂是國名，詳該節注）；自東北至西北方，無聶耳國、夸父國（「夸」字海外北經原作「博」，非，詳該節注）：是其異。
２ 珂案：此「其」字指鄰近結匈國「海外自西南陬至西北陬」（海外西經）之滅蒙鳥；所謂「滅蒙鳥在結匈國北，為鳥青，赤尾」者是也。
３ 郭璞云：「臆前胅出，如人結喉也。」郝懿行云：「說文（四）云：『胅，骨差也，讀與跌同。』郭注爾雅（釋畜）『犦牛』云：『
領上肉暴胅起。』義與此同。」珂案：結匈，疑即今之所謂雞胸。史記秦本紀稱「秦王為人……摯鳥膺」，或即此也。
南山在其東南。自此山來，蟲為蛇，蛇號為魚１。一曰南山在結匈東南２。
１ 郭璞云：「以蟲為蛇，以蛇為魚。」郝懿行云：「今東齊人亦呼蛇為蟲也。埤雅（卷一『
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