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前言
神都女皇十五载（赵文润）
武则天与“神都”洛阳（王双怀）
武则天与洛阳的都城建设（张萍，仝利娟）
论武则天出生于洛阳（王恺）
武则天的名字是“武约”吗？——与雷家骥先生商榷（黄正建）
武则天青少年时期的生存环境及影响（曹印双）
李勣为何支持武昭仪登上皇后宝座？（贺润坤）
武则天对高宗施政的影响及二人的关系（李青峰）
试论唐高宗为何谋废武后及其失败之所由（卢华语）
论武则天拜洛受图与洛水神的变异（李昭）
武则天与明堂（裴松宪）
武则天与姚崇（姚学谋）
武则天封禅中岳及禅祭坛并金简再考（吕宏军）
试论武则天时代的政治传言（薛瑞泽）
启母神话与武曌政权（[美国]罗汉）
武则天与“女性主义”（[新加坡]李志贤）
则天武后和杜嗣先墓志——与新发现井真成墓志相关（[日本]金子修一）
章怀太子注《后汉书》是为影射武氏专权吗？（洪海安）
论武则天统治晚期的政策变化及其原因（杜文玉）
武则天对唐中宗的影响(毛蕾，蔡榕津）
论唐高宗、则天两朝应对北疆突厥叛乱的基本方针及差异（艾冲）
武周时期漠南失控与北疆安全危机述略（穆渭生，陈正奇）
阎虔福与武周两次平叛（刘连香）
武则天统治时期的西部（梁中效）
论唐高武时期马政衰落的原因（郭天祥）
从泰山道教石刻看武则天的宗教信仰（王永平）
唐高宗武则天当政时期的佛教（梁子）
武则天涉足佛教到底有多深（郭可悫，郭绍林）
武则天时期的佛经翻译（介永强）
武则天与玄奘法师（刘志清）
敦煌文献所见武则天与达摩信衣之关系（杨富学，王书庆）
武则天时期佛教净土信仰述论（贾发义）
说唐代长安大荐福寺（刘向阳，李燕）
大周登封坛考（常松木，秦福杰）
主持建造天枢的外蕃人物与“子来使”（赵振华）
论武则天诗歌及其对唐诗发展的贡献（朱焕玺）
武则天在洛阳的诗歌创作（郭海文）
乾陵线刻画研究（樊英峰）
《升仙太子碑》的真实情况及其内容（裴建平，潘二焕）
两方新公布的武氏后裔墓志铭考释（拜根兴）
试探武周阳玄基墓志中的若干问题（吕九卿）
读武周《高质墓志》（王化昆）
读《大周屈突诠墓志》（缪韵）
武则天历史文化研究热的启示录（韩星海）
