这对于当时有业可就而不肯努力不肯吃苦的青年说，当然不能算错，但近来有不少很肯努力很肯吃苦的青年，因为次殖民地的经济破产，不是因他们自己的个人过失而遭着失业的痛苦，指导者再对他发挥“拚命努力拚命吃苦”的高论，便是犯着牛头不对马嘴的毛病了。
我们的意思当然不是说“人生”无须“修养”，但是“修养”不应以个人主义为出发点，却要注意到社会性；是前进的，不是保守的；是奋斗的，不是屈伏的；是要以集团一分子的立场，共同努力来创造新的社会，不是替旧的社会苟延残喘。所以“引起对于时事及重要问题的特殊注意与研究兴味”，也未尝不含在“人生修养”里面。
关于国内外通讯和信箱的设置，先生的建议，我们当接受，不过发表的信以有发表价值者为限，所以不一定期期都有。
最后先生很热诚可感地希望《大众生活》不要“中途夭折”，我们也和先生一样地希望着，不过当然还要以不投降黑暗势力为条件，因为无条件的生存，同流合污助桀为恶的生存，虽生犹死，乃至生不如死。
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