《会稽荆雍江郢讲记》一卷
《内典序并赞》一卷
《述放生东宫斋述受戒》共卷
《僧得施三业施食法》共卷
右第十四帙
《宣白僧尼疏与畅疏并与州郡书求内典》共卷
《法门赞》一卷
《讲净住记》一卷
《受维摩注名》一卷
《与僚佐书并教诫左右》一卷
《拜扬州刺史发愿》一卷
《与何祭酒书赞去滋味》一卷
《赞梵呗偈文》一卷
《开优婆塞经题》一卷
右第十五帙
《大司马舍身并施天保二众》一卷
《佛牙记》一卷
《答疑惑书并稚?书》一卷
《教宣约受戒人》一卷
《八日禅灵寺斋并颂》一卷
《龙华会并道林斋》一卷
《布萨并天保讲》一卷
《净住子次门》一卷
《梵呗序》一卷
《转读法并释滞》一卷
《示诸朝贵法制启》二卷
《示诸朝贵释滞启答》二卷
《宝塔颂并石像记》一卷
《受戒并弘法式》一卷
右第十六帙（十六帙合一百十六卷）
自书经目录
《大字维摩经》一部十四卷
《细字维摩经》一部六卷
《妙法莲华经》一部十四卷
《般舟三昧经》一部二卷
《无量寿经》一部四卷
《十地经》一部十卷
《华严经》一部六卷
《大泥洹经》五卷
《虚空藏经》二卷
《泥洹受持品》一卷
《护身经》一卷
《观世音经》一卷
《普贤经》一卷
《金刚般若经》一卷
《八吉祥神咒经》一卷
《出生无量门持经》一卷
《呵色欲经》一卷
○齐竟陵王世子抚军巴陵王法集序
盖闻民谛善论，法海所总，严饰文辞，初位是摄。自大化东渐，沿世咏歌，魏来杂制，间出群集。至於才中含章，思入精理，固法门之羽毒，梵声之金石也。齐竟陵文宣王世子故抚军巴陵王，禀?华於?昆峰，敏明玑於珠海，慧发Δ辰，识表绮岁，孝友淳至，机颖朗彻。故幼无弱弄，夙有老成，甫在志学，固已总括坟典矣。雅好辞赋，允登高之才；藉章隶书，均临池之敏。业盈竹素，虑满风月。是时齐方有德，文宣翼赞，《康衢》既熙，慧教傍远。世子以枝叶之庆，藩守浙河，下车风举，升席治立，含静台以御己，垂兰蕙以振俗。郡富名山，岩多灵寺，故胜业愈高，清心弥往。每游践心训，思若渊泉，信足以揄扬至道，炳发玄极。观其ゼ赋《经声》，述颂绣像，《千佛愿》文，《舍身》弘誓，《四城》、《九相》之诗，释迦十圣之赞，并英华自凝，新声间出。故仆射范云笃赏文会，雅相嗟重，以为後进之佳才也。
至隆昌之时，始兆无妄，永无之末，运属道消。葛ぱ失庇，磐石倾翦，虎兕出柙，宗室致猜。而乐天知命，夷忧味道，在艰不亏其贞，处约无改其节。镜因果而靡晦，洞真俗其如晓，专精於大觉之门，懔烈於经典之奥。於是下帷瑾户，注解《百论》，拔出幽旨，妙尽纤典。乃躬算缣素，手写方等。所书大经，凡有十部，锋刃劲削，风趣妍靡。论其思理所彻，业艺所贯，有逾箕裘之能，克副青蓝之敏矣。
夫深宫寡识，著自格言；梁肉多骄，闻之前记。而能拔类独立，超然高举，岂非内铸坚芳之性，外莹过庭之风哉！以法而说，譬金龙之嗣信相；由俗而议，迈允恭之绍陈思。可谓开士宿因，ヤ檀眷属，无忝堂构，克胜负荷者也。余昔缘法事，亟觌清徽，及律集稽川，屡延供礼。惜乎早世，文制未广。今撰录法咏，以继文宣内集。使千祀之外，知兰菊之无绝焉。
巴陵杂集目录
《造千佛愿》
《绣佛颂》
《舍身序并愿》
右上卷
《释迦赞》
《十弟子赞》十首
《为会稽西方寺作禅图九相咏》十首
《四城门诗》四首
《法咏叹德》二首
《佛牙赞》
《经声赋》
《会稽宝林寺禅房闲居颂》
右下卷
自写经目录并注
《法华经》一部七卷
《维摩经》一部三卷
《无量寿》经二部四卷
《金刚般若经》三部三卷
《请观世音经》一部一卷
《八吉祥经》一部一卷
《波若神咒》一部一卷
右十部
《注百论》一部
○释僧佑法集总目录序第三
尝闻沥泣助河之谈，捧土埤岱之论，虽诮发於古，而愧集於今矣。僧佑漂随前因，报生阎浮，幼龄染服，早备僧数。而慧解弗融，禅味无纪，刹那之息徒积，锱毫之勤未基。是以惧结香朝，惭动钟夕，茫茫尘劫，空阅斩筹。然窃有坚誓，志是大乘，顶受方等，游心《四含》。加以山房寂远，泉松清密，以讲席间时，僧事馀日，广讯众典，披览为业。或专日遗餐，或通夜继烛，短力共尺波争驰，浅识与寸阴竟{曰昝}。虽复管窥迷天，蠡测惑海，然游目积心，颇有微悟。遂缀其闻，诫言法宝，仰禀群经，傍采记传，事以类合，义以例分。显明觉应，故序释迦之谱；区辩六趣，故述《世界》之记；订正经译，故编《三藏》之录；尊崇律本，故铨《师资》之传；弥纶福源，故撰《法苑》之篇；护持正化，故集《弘明》之论。且少受律学，刻意毗尼，旦夕讽持，四十许载，春秋讲说，七十馀遍。既禀义先师，弗敢坠失，标括章条，为《律记》十卷，并杂碑记撰为一帙。总其所集，凡有八部。冀微启於今业，庶有藉於来津，岂曰善述，庶非妄作。但理远识近，多有未周。明哲傥览，取诸其心，使道场之果，异迹同臻焉。
《释迦谱》五卷
右一部第一帙
《世界记》五卷
右一部第二帙
《出三藏记集》十卷
右一部第三帙
《萨婆多部相承传》五卷
右一部第四帙
《法苑集》十卷
右一部第五帙
《弘明集》十卷
右一部第六帙
《十诵义记》十卷
右一部第七帙
《法集杂记传铭》七卷
右一部第八帙
○释迦谱目录序第四
△释僧佑撰
盖闻菩提之为极也，神妙寂通，圆智湛照，道绝於形识之封，理毕於生灭之境。形识久绝，岂实诞於王宫；生灭已毕，宁真谢於坚固哉。但群萌长寝，同归大觉，缘来斯化，感至必应。若应而不生，谁与悟俗？化而无名，何以导世？是以标号释迦，擅种刹利，体域中之尊，冠人天之秀。然後脱屣储宫，贞观道树，舍金轮而驭大千，明玉毫而制法界，此其所以垂迹也。爰自降胎，至于分塔，玮化千条，灵瑞万变。并义烦经典，事盈记传。而群言参差，首尾散出，事绪舛驳，同异莫齐。散出首尾，宜有贯一之区；莫齐同异，必资会通之契。故知博讯难该，而总集易览也。
佑以不敏，业谢多闻，时因疾隙，颇存寻玩。遂乃披经案记，原始要终，敬述《释迦》谱记，列为五卷。若夫胤裔托生之源，得道度人之要，泥洹塔像之徵，遗法将灭之相。总众经以正本，缀世记以附末。使圣言与俗说分条，古闻共今迹相证。万里虽邈，有若躬践，千载诚隐，无隔面对。今抄集众经，述而不作，庶脱寻访，力半功倍。敬率丹心，略敷誓愿。
《释迦始祖劫初刹利相承姓缘谱》第一（出《长阿含经》。）
《释迦始祖贤劫初姓瞿昙缘谱》第二（出《十二游经》。）
《释迦六世祖始姓释迦氏缘谱》第三（出《长阿含经》。）
《释迦降生释种成佛缘谱》第上（出《普耀经》。）
《释迦在七佛末种姓众数同异谱》第五（出《长阿含经》。）
《释迦同三千佛缘谱》第六（出《药王药上观经》。）
《释迦内外族姓名谱》第七（出《长阿含经》。）
《释迦弟子姓释缘谱》第八（出《增一阿含经》。）
《释迦四部名闻弟子谱》第九（出《增一阿含经》。）
右第一卷
《释迦从第调达出家缘记》第十（出《中本起经》。）
《释迦从弟阿那律跋提出家记》第十一（出《昙无德律》。）
《释迦从弟孙陀罗难陀出家缘记》第十二（出《出耀经》。）
《释迦子罗云出家缘记》第十三（出《未曾有经》。）
《释迦姨母大爱道出家缘记》第十四（出《中本起经》。）
《释迦父净饭王泥洹记》第十五（出《净饭王泥洹经》。）
《释迦母摩诃摩耶夫人记》第十六（出《佛升忄刀利天为母说法经》。）
《释迦姨母大爱道泥洹记》第十七（出《佛母泥洹经》。）
《释迦灭宿业缘记》第十八（出《长阿含经》。）
右第二卷
《释迦竹园精舍缘记》第十九（出《昙无德律》。）
《释迦?洹精舍缘记》第二十（出《贤愚经》。）
《释迦发爪塔缘记》第二十一（出《十诵律》。）
《释迦天上四塔记》第二十二（出《集经抄》。）
《优填王造释迦ヤ檀像记》第二十三出《增一阿含经》。）
《波斯匿王造金像记》第二十四（出《增一阿含经》。）
《阿育王第出家造石像记》第二十五（出《求离牢狱经》。）
《释迦留影在石室记》第二十六（出《观佛三昧经》。）
右第三卷
《释迦双树般涅?记》第二十七（出《大涅?经》。）
《释迦八国分舍利记》第二十八（出双卷《泥洹经》。）
《释迦天上龙宫舍利宝塔记》第二十九（出《菩萨处胎经》。）
《释迦龙宫佛髭塔记》第三十（出《阿育王经》。）
右第四卷
《阿育王造八万四千塔记》第三十一（出《杂阿含经》。）
《释迦获八万四千塔宿缘记》第三十二（出《贤愚经》。）
《释迦法灭尽缘记》第三十三（出《杂阿含经》。）
《释迦法灭尽相记》第三十四（出《法灭尽经》。）
右第五卷
世界记目录序第五
释僧佑撰
夫三界定位，六道区分，粗妙异容，苦乐殊迹。观其源始，不离色心；检其会归，莫非生灭。生灭轮回，是曰无常；色心影幻，斯谓苦本。故《涅?》喻之於大河，《法华》方之於火宅。圣人超悟，息驾反源，拔出三有，然後为道也。
寻世界立体，四大所成，业和缘合，与时而兴，数盈灾起，复归乎灭。所谓寿短者谓其长，寿长者见其短矣。夫虚空不有，故厥量无边，世界无穷，故其状不一。然则大千为法王所统，小千为梵主所领，须弥为帝释所居，铁围为藩墙之域，大海为八维之浸，日月为四方之烛。总总群生，於兹是宅，琐琐含识，莫思涂炭。沉俗而观，则迂诞之奢言，大道而察，乃掌握之近事耳。但世宗周雅伏经书。然辩括宇宙，臆度不了。《易》称天玄，盖取幽深之名，《庄》说苍苍，近在远望之色。於是野人信明，谓?青如碧，儒士据典，谓乾黑如漆。青黑诚异，乖体是同，儒野虽殊，不知一也。是则俗尊天名，而莫识天实，岂知六欲之严丽，十梵之光明哉！至於准步地势，则虚信章亥；图度日月，则深委?术。未值一隅，差以千里。虽复夏革说地，不过户牖之间；邹子谈天，甫在奥{穴夭}之内。炼石既诬，聱足亦诡。俗书徒繁，竟无显说，世士蒙昧，莫详厥体。是以凭惠独虑，?六合之相持；桓谭拒问，率五藏以为喻。通人学，思郁理穷，况乃墙见，其能辩乎！嗟夫！区界现事，犹莫之知，不思妙义，固其已矣。
窃惟方等大典，多说深空，唯《长含》、《楼炭》，辩章世界，而文博偈广，难卒检究。且名师法匠，职竞玄义，事源委积，未必曲尽。佑以庸固，志在拾遗，故抄集两经，以立根本，兼附杂典，互出同异，撰为五卷，名曰《世界集记》。将令三天阶序，焕若披图；六趣群分，照如临镜。庶溺俗者发蒙，服道者莹解，共建慧眼之因，俱成觉智之业焉。
《三千大千世界名数记第》（出《长阿含》。）
《诸世界海形体记》第二（出《华严经》。）
《大小劫名譬喻记》第三（出《楼炭经》。）
《劫初世界始成记》第四（出《长阿含》。）
《大海须弥日月记》第五（出《长阿含》。）
《四天下地
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