僮掌灯回家。家僮禀道：“此时将及半夜，并无车马俟候，老爷岂可步行？”弥子瑕便心生一计说道：“不妨，我自有车。”即叫家僮张灯引路行到銮驾房，便矫诏说道：“主公赐我小车一乘，连夜回家探母，汝可速速驾来，送我回去。”朝中人人晓得弥子瑕是得宠的，况说是灵公所赐，敢不奉承？即忙整备灵公独坐的小车去了。那家僮禀道：“小的闻得大王有令，窃驾君车者罪当刖足，老爷泰山之体，怎为一车而犯此重罪？”弥子瑕道：“我今日在后宫赏桃，尚且与主公同坐一车而去，今为母病是不得已，这个何妨？”弥子瑕竟自乘了车子，即便出朝而去。后人作诗以叹之曰：窃驾君车罪不轻，何堪矫诏在宫庭。若非花下曾同辇，未必更深恣意行。俗语说得好：关门打鼓，鼓声在外。又道是好事不出门，恶事传千里。凡是暗地里做些不明不白的事体，偏也有人晓得，又偏生那对头，更知道得快。弥子瑕半夜里假传旨意，驾了君车回家，才到天明，不知史鱼那里就闻得了。当日进朝面奏灵公道：“臣闻君图善治，当先清君侧之人。况进贤退不肖，宰臣之事也。今主君宠任弥子瑕，日则啖君以余桃，夜则矫驾君车而出。不敬之罪尚小，无君之心实大。愿主君立加黜逐，以励人臣。蘧瑗怀奇握瑜，未蒙超用，愿主公急为拔擢以柄国政。”灵公道：“弥子瑕忘己口而啖我以余桃，是爱我也；窃驾小车而甘刖罪，是为母病也。爱我则忠，为母则孝，故寡人以情谅之，卿勿多言。”说罢退朝入宫而去，史鱼没情没绪，闷闷而归。正是： 披肝沥胆从头谏，无奈君王不肯从。 却说灵公虽然溺爱弥子瑕，闻得矫驾君车一节，心里也觉有些不乐，又见史鱼唠唠叨叨说了一番，也觉史鱼有些直气，如此看来蘧瑗也定是个贤人。心里虽是这等样想，终久还无决断。一日，灵公与夫人南子夜宴。饮酒之间杂以闲谈，不觉更深漏尽了，远远听得宫门外有车声间关而来，约莫到得阙门边就寂然无声。顷刻之间恰像过了阙门，又在那一边响了。灵公问夫人道：“这过去的车子，你道是甚么人所乘？”夫人道：“此必蘧伯玉也。”灵公道：“何以知之？”夫人道：“妾闻之礼，凡为人臣者，下公门式路马，所以广敬也。在他人则因暮夜无人而废其礼，蘧伯玉卫之贤士也。仁而有智，敬以事上，必不以昭昭伸节，不为冥冥惰行，故此知道。”灵公不信，即使内侍出去看来，不多一会，内侍便回覆道：“果是蘧瑗在朝前经过。”后人有诗云： 清夜回车断续声，即知贤者阙门行。君王觌面难相识，却有声名入掖庭。 自此灵公始信蘧伯玉真是一个贤人。那史鱼只为不能进蘧伯玉退弥子瑕，终日闷闷，叹声不绝，看看染成一病。只因史鱼平素鲠直，不尚虚文，所以，疾病在家，那些探望的人也都是少的，来往者无过是一二相知。其时蘧伯玉闻知也来探望，他两个原是通家，所以直到床前相见。蘧伯玉问道：“明公贵恙得减些么？近日用何药饵？”史鱼道：“我这症候原是心病，非药饵所能疗。我死之后，得公职掌国政，退了弥子瑕，九泉之下亦瞑目矣。”蘧伯玉道：“偶然违和，还要保重，何出此言？”说罢别去。史鱼便唤儿子到床前分付道：“进贤退不肖，执政之事。我生不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君，死何以成礼？我死后不要把棺木停在正堂，但置之牖下足矣。切不可违我之命。”其子闻言不胜悲痛，史鱼更无一言及家事，长叹数声，瞑目而逝。正是： 人生自古谁无死，留得丹心照汗青。 其子见父亲已死，说道：“吾父命我治丧不在正堂，毕竟自有主意。古人云，孝不若顺，只是遵依遗命，就在北堂罢。”北堂正是如今的侧厅一般。即便分付家人打扫北堂，一面置办衣衾棺椁，一面讣报亲朋，就在北堂开丧。只见这些同朝的卿大夫与那各衙门的属官都来吊丧，就是弥子瑕虽不相德，体面上也免不得来吊。蘧伯玉是个通家相与，一发不消说了。众人看见棺木停在北堂，纷纷议论。只见灵公也排驾亲自来吊，刚到门首，侍臣禀道：“史大夫的丧不在正堂，停在北堂，请主公竟到北堂行吊。”灵公闻得不觉心里疑惑起来，又想一想道：“先行了礼，然后问明未迟。”进了大门转过回廊，到北堂行了吊礼，不觉痛哭数声，方才拭泪，便问其子道：“尔父辅佐寡人，有功民社，便是丧礼过厚，谁敢是非？如今又不成个丧礼，又停在北堂，是何缘故？”其子涕泪交流，回答道：“臣父临终之时曾有遗命，道进贤退不肖，执政之事。我生不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君，死何以成礼？我的棺木不要停在正堂，置于牖下足矣。慎勿违我之言。故此臣尊父命，治丧于北堂。”灵公听罢不觉面色微红，汗流沾背，且泣且说道：“是寡人之过也。汝父在生敢言直谏，惟要进贤退不肖，可谓忠矣。如今已死其心尚不少懈，复以尸谏，又可谓忠而不衰矣。尔可速将父柩移在正堂，成以厚礼。寡人还朝必然进蘧伯玉，退弥子瑕，以慰汝父忠魂。”说罢催促其子搬移灵柩停在正堂，自己重新竭诚祭奠，仍传令诸臣以礼相吊，即返驾回朝。次日即传令旨，进蘧瑗为上卿，以代史鱼，并黜罢弥子瑕之职，令有司严勘其欺君矫旨之罪，后来身死于狱。时人有悼史鱼诗曰： 史子鱼，史子鱼，进贤退佞心成疾，一谏不从再三为，死后置尸庭北侧，才悟君心身已殂。 后人亦有诗曰： 自来忠佞不同朝，黜口槱壬正气饶。谁谓灵公无道主，满堂圭组尽贤豪。 却说蘧伯玉做了上卿，执掌朝政，一应大小事务，无不决于伯玉一人，自此贤名孚于本国，美绩著于他邦。一日，晋国赵简子知史鱼已死，将欲起兵伐卫。先遣家臣史默到卫国探听虚实，见蘧伯玉在朝执政刑明事简，武备文修，乃回报赵简子道：“卫主夙称无道，今蘧伯玉执政，恐不宜加兵也。”赵简子听说，吃了一惊道：“幸先去打探，若蘧伯玉为上卿，我们兴师前去必然败绩。”即便休兵，卫国安然无事。这却是蘧伯玉的福分，亦是史鱼荐举之力。若史鱼不将尸谏，子瑕未必就退。子瑕不退，伯玉决然不得进了。所以，当日季札行游列国于卫，独悦史鱼曰：卫多君子，未有患也。可见列国之不敢加兵于卫者，徒以史鱼、蘧伯玉两人在也。当今之选将材将略，差之远矣。诗曰： 一点丹心独自豪，胸中兵甲试清标。欲清君侧无奸佞，直谏高风胜豹韬。 总评：从来贤佞原不并立。虽佞人不能容贤，而贤人亦羞与佞人为伍。留心世道者，全要妙于处分。 又评：内有南子，外有弥子，两个不相妒忌，亦是灵公善调停处，亦是两人贤德处，岂宜一笔抹杀？
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