经典解读与文史综论

上编

后稷之弃与弃逐文化的母题构成

一

“履帝武敏”与无夫被弃

二

“先生如达”与因怪遭弃

三

三弃三收及其深层内涵

东西方早期弃逐故事的基本形态及其文化内蕴——以“抛弃一救助一回归”之弃逐母题为中心

一

中国早期的英雄型弃子传说

二

亚、欧诸国的英雄弃子传说

三

东西方弃子故事的共通内容与意蕴

庄子的个体关怀与人生思考

一

处穷守拙的狷介个性

二

对混浊时世的激愤情怀和强烈批判

三

源于生命忧恐的人生思考

四

遁世情怀与智者风神

《逍遥游》的“小大之辩”及其他

一

《逍遥游》与《齐物论》的矛盾

二

理想与现实之间的“小大之辩”

三

“逍遥游”的三个层面和逻辑顺序

忠奸之争与感士不遇——论屈原、贾谊的意识倾向及其在贬谪文化史上的模式意义

一

屈原的意识倾向和模式构成

二

贾谊与感士不遇主题

三

执著与超越之间

司马相如赋的主体特征与模式作用

一

欲求完满的创作心理

二

弥散类推的思维方式

三

以娱人为主的追求目标

四

模式作用与“模式爱好”心理

天人感应与神秘思维——司马迁天人观与思维方式论略之一

一

天人间的交感关系

二

上天赏善罚恶的功能

三

天授君权中包含的情感因素

四

幽冥相报及其神秘力量

两种思维的冲突与史学家的苦闷——司马迁天人观与思维方式论略之二

一

思维方式的双线发展与兼容并包

二

两种思维冲突导致的沉重苦闷

三

理性与非理性间的文化意义

司马迁对庄、屈之接受及《史记》二传的文献价值

一

对庄子的态度与贡献

二

《屈原列传》的多重意义

中编

魏晋时期人物特称现象的文化分析

一

魏晋前人物特称及其嬗变

二

魏晋人物特称的取向与特点

三

魏晋人物特称的文化土壤

陶渊明的思想及其成因略论

一

陶渊明的儒家观念

二

陶渊明的道家观念

三

佛家思想与陶渊明的关联

悲秋意识初探

一

秋的生命特点与异质同构

二

生命悲叹的三个层面

三

自我生命与自然生命的深层契合

四

缘于秋的类比思维及悲与思的结合

五

悲秋意识的意义

蝉意象及其生命体验

一

蝉意象的发展及其文化内蕴

二

蝉意象蕴涵的生命体验

三

羁旅与别愁的文学展示

四

物候特征与悲秋心理

“诗中有画”及其相关问题

一

诗画异同与诗画优劣

二

“诗中有画”与“诗不可画”

三

如何理解“宛然在目”

王维、孟浩然“隐”、“逸”之辨

一

“隐”、“逸”之别与性格之异

二

生活中的隐迹幽栖与逸兴放浪

三

诗歌创作中的隐秀与清逸

杜甫格律组诗之演进与开创

一

演进的四个时段及其特点

二

组合与次序——艺术开创之一

三

重复中的推进与消解——艺术开创之二

四

偶对性与杜诗在组诗史上的作用

柳宗元古近体诗与表述类型之关联、创作动因及其嬗变

一

创作时期与所用诗体的定量分析

二

两大表述类型与古近体的关联及其变化

三

诗体与类型偏好的主客体原因

四

两大表述类型与古近体诗发展嬗变的制导因素

中唐君相与政治兴衰

一

贞元君相与衰乱政局

二

走向中兴的元和君相

三

元和十四年：政治兴衰的分界

下编

唐宋诗的嬗变及其异同

一

唐宋诗的发展时段、高潮与变化

二

从四个方面看唐宋诗的异同

孤鸿情结：观照苏轼其人其词的一个新视点

一

孤鸿情结的发生与凝定

二

孤鸿情结的深化与辐射

三

孤鸿情结的纾解与沉潜

苏轼与李白诗歌月意象之比较

一

由浓情到至理的转变

二

由动趋静的转化

三

人文化程度的加深

苏轼与白居易的文化关联及差异

一

“出处似乐天”与苏白之文化关联

二

苏与白之差异及其对白的超越

一位有争议的诗人与一个被忽略的朝代——金源诗人对白居易的接受及其诗史意义

一

围绕白诗评价展开的一场争论

二

崇白风潮与白陶并论

三

创作中的效白与发展

《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异

一

情欲结合的诗戏展演

二

情理对立的奇幻情节

三

情的跌宕起伏与剧作高潮变化

四

情的回落与团圆结局

吴梅村对元白长篇的创作接受及其异同

一

梅村歌行与元白长篇的总体比较

二

从两篇《琵琶行》看梅村对白诗的效法和发展

三

“梅村体”与“长庆体”之承接及相关评说

蒋士铨及其文学创作

一

蒋士铨的家世与生平

二

诗歌创作中的雄直风格

三

情辞兼备的戏曲名家

黄仲则的心态及其诗词的深层意蕴

一

“忧忿”：心态第一线索

二

“狂狷”：心态第二线索

三

孤独悲凉：心态第三线索

四

漫天秋气中的自我展现

后记