文廟相左，兩廡尚不蔽風雨；心焉憾之。先捐俸，委臺令周環築牆以肅內外；因郡庠大費修整，未遑議及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊矣。正在私心經營，而予又忽奉有「補授偏撫」之旨。予曰：『是不可或後』。即星夜鳩工庀材，將啟聖祠照文廟方位改造，兩廡撤舊更新；添建名宦、鄉賢二祠，為吏治、風俗示勸，了前願焉。
雖然，予非有所利乎此而欲自為功也。董子曰：『仁人者，正其誼、不謀其利；明其道、不計其功』。夫建廟修學，正誼、明道之大端，應無出此者。予竊以為不計功而未嘗無功，不謀利而未嘗不利也。臺令歷任未有調為臺道者，而予得以調臺道再來；臺道歷任未有擢為撫軍者，而予得以擢偏撫歸去。固屬皇恩不次拔擢，捐軀難酬；莫非先聖、先賢及臺地山川之神，默為相之。前後九載飲鹹、食淡，不為不久；兩奉恩綸超遷，不為不速。予不負臺、臺不負予，天地之間此感彼應，理或然也。願吾黨之士篤信斯理，處而讀書，務為端人、為正士；出而筮仕，務為廉吏、為良臣。庶幾不負茲地山川所鍾靈，為先聖賢所擯棄；而於予建學明倫數年惓惓之苦心，其亦可無復憾也夫！爰不嫌而自為記。
重修萬壽亭碑記梁文科（臺廈道）
皇上御極五十六年，德化洋溢、仁恩覃被，唐、虞、三代之世，無多讓焉。恭逢聖誕昌期，普天同慶，建亭瞻拜嵩呼，以祝萬年。猗歟休哉！何風之隆歟！
臺，荒島孤懸地也。自闢土啟疆以來，沐聖天子之光，生聚教養數十年，熙熙皞皞之風，並臻雅化。文科叨膺簡命，觀察閩南；乙未，奉調入臺，保釐東土，與臺鎮姚公堂同舟相濟，每事折衷。念臺陽風雨弗時，民多致嘆，建龍王廟於東安坊之地，為民請福；又念民之粒食厥有由來，更建田祖之廟於鎮北坊之內，為民報功。朔、望登降二廟，竊喜勤民一念，私心自慰。所有憾者，對越莊嚴之處，惟萬壽亭最為觀瞻，規制弗完，恐褻君恩。於是會商臺鎮，就舊址重修；再與郡守王君珍，詢議僉同；臺令俞兆岳、諸令周鍾瑄宣策效力，與有事焉。命經歷王士勷區畫董成。於午門之外，闢東闕、西闕廊房，左右建朝房兩班，共十四間；周圍環壁，四顧井然。東樹敷文門、西樹振武門，南面高築霓臺，以肅巨觀。於龍亭之後，又建祝聖殿一座，阿護帝廷。東西配殿增營十一間，兩旁僧舍四間。前後基址，長四十餘丈、闊二十丈零。西闕之外，蓋箭亭一座，長四丈有奇、寬四丈；後院前捲。計用銀一千七百餘兩。修理告成，庶幾趨拜萬壽之隆，體統尊嚴，上則天威不違咫尺，下則臣子共致肅雝，微答君恩於萬一，而尊主之念為無愧耳。
謹勒貞珉，以彰鉅典。後之釐茲土者，增修輪奐，更有賴焉，當亦有諒於予心。爰志之。
諸羅縣學記蔡世遠（禮部侍郎）
諸羅縣學，原在善化里之西，茅茨數椽。康熙四十三年甲申，鳳山令宋君永清署篆諸羅，因縣署移歸諸羅山，就諸羅山議建。丙戌，郡丞孫君元衡攝縣事，建大成殿、櫺星門。戊子，宋君再署篆，建啟聖祠。乙未九月，颶風大作，屋瓦門牆皆傾。今令君貴陽周侯憮然曰：『是吾責也』。是歲十月，興工修其破壞，大成殿、啟聖祠皆易故而新之。建東、西兩廡，以祀先賢、先儒；東有名宦祠、西有鄉賢祠。又於啟聖祠之東建明倫堂、西建文昌祠。附西為學舍，便肄業者。櫺星門之外，以牆榜曰「禮門」、「義路」；牆之外為泮池。皆前所未有也。縻白金一千五百有奇，周侯獨肩之，不擾民間一絲。丙申六月，告成。
世遠時應中丞雷陽陳公之招，主鰲峰書院。吾友陳君夢林客遊於臺，周侯介陳君以書來求記，且曰：『諸羅僻居海外，諸生觀化聿新，願有以教之也』。世遠寡陋何知，爰即鰲峰諸交相與砥礪者而告之曰：君子之學，主於誠而已矣。誠者，五常之本、百行之原也，純粹至善者也，天之所以與我者也。人之不誠者，無志者也；人之無志者，由不能盡其誠者也。誠以立其志，則舜可法而文王可師也。其原必自「不欺」始。程子曰：『無妄之謂誠，不欺其次也。其功由主敬以馴致之』。程子曰：『未至於誠則敬，然後誠也。敬也者，主一無適，以涵養其本原之謂也。由是而謹幾以審於將發、慎動以持於已發，則合動靜，無一之不誠也。雖然，由明以求誠之方，惟讀書為最要』。朱子曰：『讀書之法，當循序而有常、致一而不懈；從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實。不然，雖廣求博取，奚益哉』？學者率此以讀天下之書，則義理浸灌、致用宏裕。雖然，非必有出位之謀也，盡倫而已矣。孔子曰：『愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人』。吾父子、兄弟，肫然、藹然盡吾愛敬之忱也，克伐怨欲之心何自而生哉？始於家邦，終於四海，皆是物也。庸近之士，不能返其本、思其終，但以為吾讀書、得科名，而吾名成矣；榮閭里、利身家，而吾事畢矣。其幸者，得一第；其不幸者，老死於布褐而已矣。其天資厚而習染輕者，居是官也，猶可以寡過；其天資薄而習染重者，則貪沒焉而已矣。夫此身，父母之身也、天地之身也、民物所胞與之身也；以父母之身、天地之身、民物所胞與之身，顧可不返其本、思其終，以貽父母羞、以自外於天地、以為民物所詬病哉？諸羅雖僻處海外，聖天子治化之所覃敷，三十餘年於此矣。巨公名人相繼為監司、守令其間，風俗日上；萃一邑之秀於明倫堂，相與講經書之要旨、體宋儒之微言，告之以立誠之方、讀書之要、倫理之修、經正理明則詞達氣充，科名之盛舉積諸，此非徒善人之多也。
陳君為我言：『周侯清修幹固，百廢俱興；引人於善，惟恐不及』。吾知所以長育人材、化民成俗者，必有道矣；又何俟今之贅言哉！周侯名鍾瑄，字宣子；貴陽人。登丙子科，以清德文學世其家。
重修臺灣縣學碑記（雍正二年）黃叔璥（〔巡〕臺御史）
歲壬寅，璥奉命巡視臺灣。於時寇亂方息，繼以大饑。學宮飄搖颶風霪雨間，頹然欲盡。官斯土者雖目擊心傷，不遑及矣。
與璥偕來者，貴陽周君鍾瑄。前以諸羅令報最為高唐牧，內遷員外郎；至是，以賢能特簡令臺灣，慎其選也。周君既至，設平糶法以蘇郡治、躬運米以賑澎湖，境以內欣欣然更生焉。乃亟鳩工庀材，仍厥舊制。凡殿廡、門垣、生舍，修者修之、築者築之。時詔崇先聖王爵五世，為改建五王祠。不費帑、不役民，皆周君節嗇俸錢而獨任之。始事於癸卯季秋，落成於甲辰仲春；縻白金三百五十有奇。
不數時，而廟貌聿新，因請璥為記其年月。璥維學校之設，所以長育人材，一道德、同風俗，教孝、教忠也。學者於此，不能窮其指歸而得其要領身體而力行之，故父教其子、師勉其弟沈溺於詞章，龐雜於功利、權謀、術數；所謂人材，不可問矣！道德奚自而一、風俗奚自而同？今臺當更化之後，學者蒸蒸然思復於古，知聖賢之所以教人者，其指歸、要領，不過欲人盡力於君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父教其子、師勉其弟，日引日上，庶成篤學力行之君子，無從以詞章為梯弋科名之具，無或以功利、權謀、術數以流入於不肖之歸，則道德一、風俗同，庶不負國家養士之隆，與賢司牧師旅饑饉之餘拮拮經營之意，實有厚望焉。
是役也，董其事，本學教諭葛炆。例得書於石。
紅毛城記（雍正七年）劉良璧（諸邑令）
由臺郡西出二十里水程，為安平鎮；再十里，為鹿耳門。船隻由廈放洋，自鹿耳門入口，過安平，泊大井頭。然鹿耳門，非有形勢可憑，號稱天險；緣鐵板沙線紆迴盤出，潛伏水底，非老舵水則錯行港路，而船身觸礁，片板無存，土人插標竿以記之。左漲沙坡，立砲臺；旋築、旋圯。故多用木架海防行署數椽。雖無風，飛沙滿地，惟潮水大起，則舟行無虞。安平一鎮，左連鯤身、右隔蕭隴，兩臂灣抱，沙如牛角；一鎮巋然，為咽喉之區。守安平，則舟師不能飛渡，而臺郡貼然。
鎮有赤嵌城，為紅毛所築。周二百餘丈、高四丈許、寬一丈許，厚磚為質，砌以蛤沙、搗以糯汁，堅如金石，鋤不能劈。式倣西洋，方圓合度，儼若畫棟雕欄之象焉。城小而高，上有官署，協鎮不居。己酉之秋，余再署鳳篆。值風災，民居多壞，賑災安平，並勻攤其稅。甫登城，見夫蓬蓽之飄落、小艇之灣泊，而知海角黔黎之疾苦也；見夫商船之出入、風帆之上下，知澤國生民水性固所慣習也。東顧郡治，煙火萬家、雞犬相聞，青山一帶，城郭闕如，知苞桑之尚待綢繆也；西望澎湖三十六島，若隱若見於煙波浩淼間，不瞬息而巨浪接天，聲聞若雷，黃霧四塞，飛沙撲面，知海外之風景變幻不常也。顧司閽者問之曰：『此署何為久空』？閽者曰：『先年作官署，常有紅袍人出見，署故空』。余笑曰：『爾所謂紅袍者，豈紅毛之土官耶？抑鄭氏之偽職耶？方今聖天子在上，聲教四訖，海外荒陬，收入版圖六十餘年，而舊孽游魂尚戀此署，不亦謬乎』？城故堅，亦極要，與郡中紅毛樓相望。
康熙六十年，臺匪朱一貴竊發，賊眾十餘萬分布七鯤身。我師入鹿耳門，水漲八尺，舟師連檣而入，奪砲臺、復安平，遣將分駐，大敗賊於二鯤身、四鯤身、七鯤身，橫尸填岸。不數日，而恢復全臺，如疾風之捲秋擇。緣安平據要害之地，故勢如破竹。況當海晏河清，蒼生莫不向化；兼有重兵以資彈壓、倉儲以備軍糈，扼其中，內外皆應。則紅毛城之關係安平不淺，即關係臺地不淺。不得安平，不能守鹿耳門；然則臺地門戶最緊要者，首曰安平鎮，次曰鹿耳門。
藏書記袁弘仁（郡學訓〔導〕）
制科以文章取士，士之通經學古者，咸入珊網之收。我朝文教覃敷，無遠弗屆；世宗皇帝復選博學鴻儒，所以鼓勵淹通，典綦盛也。今上御極之初，以隆師崇儒為首務，其振興學校者倍殷。凡為學校中人，可不孜孜奮勉，以副菁莪棫樸之風哉？
余不才，謬膺經選。始訓福庠六載，適臺陽新設訓席，余首調是任。仰懷聖明，無日不兢兢以作人為心也。竊念臺地遙隔海天，人文雖云日盛，而博洽實鮮其人。揆厥所由，蓋各庠向無藏書，書肆亦鮮購售；雖有聰敏之士，欲求淹通，庸可得乎？爰置古今書藉九百餘本，貯之署中，以備諸生借覽；令優生二人掌之，俾歷久勿替。
第寒氈力微，不能多置，姑以是為權輿耳。若夫四庫五車之富，端有望於後之君子焉。
海東書院記楊二酉（〔巡〕臺御史）
聖天子臨雍講學，文教遐敷；歲撥帑金若干於直省會區各立書院，以造天下士，彬彬乎霞蔚雲蒸，稱極盛焉。
臺陽海嶠，隸閩之東南郡；相去榕城，約數千餘里。諸生一仰止「鰲峰」，且不免望洋而嘆也。郡學西側，舊有海東書院，為較士之所。前給諫漁莊單公請以別置考棚，遂成閒廨。歲己未，予啣命巡方，視學來茲，凡一至、再至焉。中多軒楹，可讀可棲；明堂列前可以講、矮屋通後可以爨。意選內郡通經宿儒充教授為良師，允堪作育多士，與「鰲峰」並峙。謀之觀察劉公，亦然予言。第以薪水諸費無出，奈何？邑明經施子士安慨然而身任之；先請輸稻千斛以興，仍置水田千畝為久遠計。予曰：『是可以入告矣』。逾數月議行，劉公捐俸倡修。一時軒窗爽潔，什器周備，煥如也。郡守錢公亦能加意振作，選諸生中文藝有可觀者，得數十人以實其中；延教授薛仲黃為師，致敬盡禮。觀二公所編規約數條，詳慎之議，歷歷可見。
夫興文勸士，採風者之責也；敬事圖成，良有司之誼也。抒一家之力、供多士之需，義不泯於鄉也；取一人之善、成天下之材，恩必出自上也。爾師生各宜銳志精心，無怠學、無倦教，言語文字之中，申以修己治人之道。漸摩既久，當必有明體致用者出，以膺公輔而揚休明，上慰聖天子棫樸作人之至意，寧云島嶼生色、鄉里增榮已哉！予於爾師生有厚期焉。
（附）海東書院學規劉良璧（臺灣巡道）
為設立書院規條，以端士習事。照得書院之設，原以興賢育才。臺地僻處海表，數十年來，沐我聖天子涵濡教養之恩，人文蔚起，不殊內地。今提學楊公奏請特立書院，延請師儒，耑為生童肄業，俾成人有德、小子有造。所有規條如左，願諸生遵守勿違！
一、明大義：聖賢立教，不外綱常；而君臣之義為達道之首，所以扶持宇宙為尤重。臺地僻處海表，自收入版圖以來，秀
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