小则鲜上则富国下则富家贫富之道莫之夺予而巧者有余拙者不足 启超谨案原之大小不以地为界不以人为界不以日为界当以力为界凡欲加力使大莫如机器各种机器农矿工之机器也修通道路利便转运商之机器也是故一亩所出能养百人则谓之饶百亩所出能养一人则谓之鲜一人耕能养百人则谓之饶百人耕能养一人则谓之鲜一日所作工能给百日食则谓之饶百日所作工能给一日食则谓之鲜是以用智愈多者用力愈少故曰巧者有余拙者不足 故太公望封于营丘地舄卤人民寡于是太公劝其女功极技巧通鱼盐则人物归之襁至而辐 启超谨案易曰日中为市通天下之民聚天下之货盖众人之所集必大利之所丛也孟子谓天下之商皆悦而愿藏于王之市商之藏于吾市吾之利也后世公理不明耻尚失所于是倡为锁港闭关之说以通商为大变以开口岸为大蠹闻之西人论通商公例谓主国之利九而客邦之利一故西方无论何国尺土寸地皆可互市日本旧论亦主锁港后乃举全国而口岸之曷尝见其害乎故史公论及富强必以人物归之为主义今之腐士犹惴惴以通商开口岸为賏心冀绝外货之入而止内泉之流其犹受老子涂民耳目之余毒欤劝女红极技巧亦今之日本所以兴也 故曰仓廪实而知礼节衣服足而知荣辱礼生于有而废于无故君子富好行其德小人富以适其力渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉 启超谨案周礼有保富之义泰西尤视富人为国之元气何以故国有富人彼必出其资本兴制造等事以求大利制造既兴则举国贫民皆可以仰餬口于工厂地面地中之货赖以尽出一国之货财赖以流通故君子重之挽近西国好善之风日益盛富人之捐百数十万以兴学堂医院等事者无地不有无岁不闻岂其性独异人哉毋亦保富之明效也故曰人富而仁义附焉俄罗斯苛待犹太人犹太人最富而国日以贫高丽臣子无私蓄而国日以削太史公之重富人其有意乎不明此义无惑夫世之辟儒从而非笑之也 六岁穰六岁旱十二岁一大饥夫粜二十病农九十病末末病则财不出农病则草不辟矣上不过八十下不减三十则农末俱利 启超谨案西人综核贸易情形大率以十年为一运以英商论之自乾隆十八年二十八年三十七年四十八年五十八年时为商务最盛之运大都极盛之后以渐而衰至五年而大衰大衰之后以渐而盛又五年而大盛西士深究其循环所以然之理盖由欧洲产葡萄之数国逾十年或十一年必大熟一次所获或数倍于寻常又印度各地每十二年必大歉一次因思升降之原必由于此与六岁穰六岁旱之说不谋而合西士又考十年一熟或一歉之故殆由日体射来地面之熟度差率所致其一岁而各地之荒歉异者受热之例异也由此言之则计然金穰水毁木饥火旱之说亦或由实测欤要之人非食不生故百物之贵贱恒依农产之贵贱生比例十年循环其机全系于此故计然斤斤剂农末之平也 平粜齐物关市不乏治国之道也 启超谨案平粜齐物之权操之于税则西国旧制每有重收进口税欲以保本国商务者近时各国尚多行之惟明于富国学者皆知其非以为此实病国之道也盖通商之例半属以货易货其用现银者十不及一二故本国每年出口之货皆由外商运货入境交易而去未必俱以现银购也今既阻输入之路则人亦更无术以易我货此之谓自困且一国之中势不能尽百物而备造之故无论何国人欲屹然独立不仰给于他国所产之物必无是理譬如多产五谷之国以为若谷价翔贵则利于己国不知己国之民不能徒食而自存也其所需衣服器物等皆取之于他国谷价增则一切工价皆随之而增我不已受其累乎又昔有不宜谷之数国业此者工本极大而其地主严禁他国运谷食入口或议加重其税以困外农英国五十年前即行此政坐此之故常患缺食而余物贸易亦不畅旺自一千八百四十六年大开海禁一切商务岁增惟倍何也平与不平之所致也一物不平斯百物不平矣一国不平斯万国不平矣地球所产百物恒足以供地上居民之用而有余惟壅之于此则匮之于彼大壅则大匮小壅则小匮更迭吸引相为比例而品类盈绌而价值涨落其几甚微其流甚巨能平能齐则天下蒙其福不平不齐则天下受其害有国家者曷为能平之能齐之恃有税则以左右之也虽然财政者天下之事也非合全地球之地力人力所产所需而消息之则无以得其比例故大学理财之事归于平天下也仅治一国者抑末矣然治国者苟精研此理而酌剂之则关市亦不可不乏而国必极富今之英国殆稍近之也 积着之理务完物无息币货勿留 启超谨案今日中国之言商务者未尝不知此义然而无法以避之者阻力不去之所致也何谓阻力铁路不通内河轮船不行市镇中马路不修故西人一日可运之货我至以十日或半月始克运运费视物之本价动增数倍而道中存积顷刻坏损以至百货不能出境阻力一也逢关纳税遇卡抽厘黩吏需索扦手留难或扣勒数日犹不放行坐此霉烂积货误市价阻力二也既无商会不能相联西商窥其情实阴持短长任意涨落故延时日以老我师阻力三也三者不去则息币留货之币无自而免然去此非藉国力保护不为功也故曰良牧亦去其害马者而已去阻力之谓也天下一切事悉有阻力阻力悉去百事毕举矣此固不独商务为然也 论其有余不足则知贵贱贵上极则反贱贱下极则反贵贵出如粪土贱取如珠玉 启超谨案天下豪杰之士每喜创新事业而中人以下每甘追逐风气天下豪杰少而中人多当每一事业之初也必获厚实于无量之人相率而追逐之不知此业实不能容此无量之人乃不能不争贬其价值以相竞于是其势必立蹶而他种事业因为众人所不趍必至缺乏值乃骤进此上极反贱下极反贵所以然之故其理甚浅而治生家往往不能察者因其上极下极之界至难定闲有未极而指为已极者亦有已极而拟为未极者苟非善观时变则易生迷惑也昔康熙五十六年时英国太平洋商务极盛股分之值骤增数倍彼时格物士奈端致书其友购此股分甫购至而彼商务公司已倾圯矣西人论商务中此等情形比之气泡谓其张至极大时即将散之时也世间无论何种商务皆所不免而以奈端之硕学高识犹为所迷故至今英人犹取其致友人书藏之国家大书楼视为鸿宝以为商务中人戒也西人富国之书斤斤以此为言盖谓苟国中人人尽明此理则追逐风气者不至举国若狂而气泡不至屡张速散而一国之商亦可无受其牵累也此有国者保商之道也若夫举吾全国之商与他国之商争则正宜用出如粪土取如珠玉之法今欧西诸国亦持此术以瘠我也今吾中国之商非无一二人能行此道者然所争者只本国之财如鹬蚌相持授渔人以利枋而曾不知联为商会以与他人竞此所以弱也 财币欲其行如流水 启超谨案礼运曰货恶其弃于地也不必藏于己故泉之义取之流布之义取之布财政之患故患乎财藏于一人若数人一处壅之则全局受其害矣然则古人曷为言保富曰凡富者莫善于出其财以兴工艺贸易子母相权已可以获大利而佣伴衣食于是焉工匠衣食于是焉如兴一机器织布之厂费本二十万而造机器之人得其若干种棉花之人得其若干修房屋之人得其若干工作之人得其若干贩卖之人得其若干而且因买机器也而炼铁之人得其若干开矿之人得其若干因买棉花也而赁地种植之人得其若干造粪料造农器之人得其若干因修房屋也而木厂得其若干厂得其若干推而上之炼铁开矿以至厂等人其货物又有其所自出彼之所自出者又复有其所自出如是互相牵摄沾其益者至不可纪极且工作贩卖之人既聚既有所赡则必衣焉食焉居焉游焉而于是市五谷蔬菜者得其若干市布缕丝麻者得其若干赁屋庑者得其若干赁车马者得其若干而此种种之人持其所得者复以经营他业他业之人有所得复持以经营他业如是互相摄引沾其益者亦不可纪极此之谓行如流水虽然人之沾吾益者既已若此疑于吾必有所太耗而所获之利乃转不赀者然则所获究谁氏之财乎曰是皆昔者弃于地者也今以富者之财贫者之力合而用之以取无量之财于地故两有所益而财亦不见其损也曰然则富人而骄奢淫佚以自奉者何如曰无伤也彼食前方丈而市酒肉者得以养焉彼侍妾数百而市罗绮簪珥者得以养焉彼高堂华屋而市桷甋者得以养焉彼雕鞍玉勒而市车骑者得以养焉他事称是而彼所市者则又复有其所市者递而引之至不可纪极犹前之云也故于彼虽有大损然为全局计则流水之行卒无所于碍曾何伤乎所最恶者则癖钱之奴守财之虏朘削兼并他人之所有以为己肥乃窖而藏之以私子孙己身而食不重肉妾不衣帛犹且以是市俭名于天下壅全国之财绝廛市之气此真世界之蟊贼天下之罪人也而后之颂善政者以大官之钱累巨万贯朽而不可校谓为美谈抑何与计然之言相剌谬耶善夫西人之政也国家设银行借国债民有财贷之于官官藉之以兴工程拓商务以流通之于民而国之富强遂莫与京 废着鬻财于曹鲁之间 徐广曰子赣传云废居着犹居也启超谨案书言肇牵车牛远服贾凡言商务者必贾于四方未有死徙无出乡者故必废着然后能鬻财也西人商会于五洲每疲举国之力以求通一地辟一口岸而中国四万万人怀安重迁曾无思纠一公司通一轮船往他国以与人相角者真可悲矣 当魏文侯时李克务尽地力而白乐观时变 启超谨案尽地力者农矿工之事也观时变者商之事也两者相须而成不可偏废然尽地力者每劳而所得少谓以所用力与所得利比较观时变者而觉其少观时变者每逸而所得多大抵其国多下等筋力之人者宜讲尽地力其国多上等智术之人者宜讲观时变今吾中国欲持观时变之学以与西人争未必能胜之若讲尽地力则未知鹿死谁手也中国数千年未辟之地利蕴积以俟今日而地球五洲荒莽之区尚居其半他日亚洲非洲南美洲非藉我四万万人之力终莫得而辟也 趋时若鸷鸟猛兽之发故曰吾治生产犹伊尹吕尚之谋孙吴用兵商鞅行法是也是故其智不足以权变勇不足以决断仁不能以取予强不能有所守虽欲学吾术终不告之矣 启超谨案西人富国之学列为专门举国通人才士相与讲肄之中国则邃古以来言学派者未有及此也观计然白圭所云知吾中国先秦以前实有此学白圭之言其郑重之也如是知其中精义妙道必极多苟承其学而推衍之未必逊于西人而惜乎其中绝也今西人之商焉者大率经学堂中朝研夕摩千印万证而来而我以学书不成之人持筹而与之遇无惑乎未交绥而已三北也 启超又案务观时变者据乱以至升平世之事也若太平世必无是何以故所谓时变者生于市价之不一市价之不一生于不平不齐不平不齐生于商之不相通或道路阻于转运或关税互生区别是以或彼物壅于此而匮于彼或彼物壅于彼而匮于此故虽一二日之间数十家之市而变态之起已无量数积以多时参以各地其倏忽幻异波谲云诡益不可思议昧者弗察其故当变之忽来而讶之及变之既去而忘之以故累失算而恒见制于人是之谓拙商有工心计者出求其所以然究其所终极合前后情形以察之统各地异同以较之行之以钩距之法用之以罗织之术参伍错综观之既熟而得其比例之定率乃用其中数以权之以消息之故所发无不中而商皆受制焉是之谓巧商商学之精义至是备矣然其所得者皆商之财也不啻欺商之闇弱而沴其臂以搀夺之也无以异于豪强兼并之为也且彼所幸者亦由地球之上智人少而愚人多故术得行耳若太平之世教学大明天下一切众生智慧平等将彼所谓时变者皆如日食彗见尽人知其所由来与其一定不易之式而何所惊骇而何所播弄乎太平之世自有平货齐物之道而所谓随时随地变态倏忽波谲云诡者皆归消灭也故曰观时变者非太平之行也今吾持此义以语今日据乱世之人知必莫予信也吾今试问有一国于此其商互相搀夺互相倾挤而冥冥之中垄断其利于一人或数人彼其国之商务何如则必曰是将窳败衰落而不可理也识时者必又曰何不合全国之力相联属相友助以与他国敌而徒自縻烂其商务何为也夫吾究不知垄断其利于一国与垄断其利于一人有何殊异也人与人相挤而全国之商病国与国相挤而举天下之商病彼天下亦一大国也妄生分别自相蟊贼故国与国之界限不破则财政终莫得而理天下终莫得而平也孟子曰有贱丈夫焉以太平世之律治之则白圭之流其犹不免于此名而彼之以商务称雄于寰宇者又贱丈夫之大者耳虽然若以治今日之中国拯目前之涂炭则白圭计然真救时之良哉 日本食货志商务篇 黄遵宪 古无商贾第以有易无而已至显宗时铸造银钱商业盖权舆于此自通使大唐唐物聚特于太宰府设唐物使一官舶至则遣藏人检查货物命出纳司辨给价值其珍异之品朝廷或以献上皇以告山陵而特禁贾估不由官司私相交易者盖当时所重远方难得之物不在通商也修好中绝宋明之间偶通商舶而贸易不盛又以海寇肆扰每禁通商德川氏之初规模宏远尝许荷兰英吉利葡萄牙西班牙吕宋安南暹罗互市外舶至者辄给以印票许持票再来其时坊津长崎平户和泉界浦海帆云集而日本商人亦造巨舶出海德川氏定为二十家船名曰朱印船禁教之后入海者必奉牒而行又谓之奉书船然卒以天主教倡乱悉绝互市并禁造大舶禁帆用三桅漕船外不得
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