会贵池有光岳会太平有九龙会广德有复初会江北有南谯精舍会先正罗文恭石莲洞会新安有程氏世庙会湛甘泉传白沙之学开九十九会与阳明相埒其后徐华亭开灵济宫会者九千人为最大矣若高忠宪公同善会刘蕺山证人会汤文正公志学会皆一时名贤盍簪讲学发扬大道激厉后士圣学之光古今称盛焉皆会之为功也今小雅废矣圣道欲坠学者自咿唔求爵禄外无嘉会讲学之事斯仁人君子之所忧也泰西一切学术庶业皆由会出意人以三千金之教会而圜球之大地英人以十二万金之商会而灭万里之印度世俗有文昌会关帝会观音会乃独无孔子会椎理奸宄之徒攘禹武周公孔子之会名而士夫乃反逊让而避之夫今制大合天下举人而试之曰会试京邑谓之都会省城谓之省会凡都会省会郡邑之地皆有士夫汤沐商贾辐辏各大会其乡人经营室馆而名为某省之会某郡之会某邑之会故会馆弥满于天下其岁时宴集则会同年会同门会同乡皆杂沓数百云萃鳞集自京师迤及直省皆是也且夫小人有会而君子无会间宴有会而讲学无会外国有会而中国无会杂鬼神有会而孔子无会此于国势政教盛衰所关非细故也昔京师士夫开强学会书局人才萃焉事既上闻圣上嘉悦升为官局领以大臣岁拨巨帑可谓盛举矣今桂之士夫追同善证人志学之坠绪发先正涑水阳明念庵之余风大陈图书广开学会庶几传孔门大教而不坠春秋狄之贬其将传之天下吾乐从之游而观其成焉学者其为不悦学之闵马父逃会之狄孤寡独夫离索居启之小人耶抑其从禹武周公孔子朱子陆子阳明高忠宪刘蕺山汤潜庵诸先生后耶 圣学会后序 岑春 人有三本天地者生之本也祖宗者类之本也君师者治之本也三本孰为大曰师为大人恶知天圣师告我天而尊天人恶知祖父圣师告我祖父而亲祖父人恶知君圣师告我君而事君生与类皆由造物治则在人道君之所治人道曰礼义名分纲纪政令教化条理文章正朔衣服器械宫室饮食事为无一不出于师无一不在师治之内然且从之则治不从则乱从之则永不从则促从之则安不从则危从之则存不从则亡神明圣王师乎师乎孔子乎孔子之道有元统有大一统有三统有三世有百世有万世元统则自诸天诸星无不统也造起天地万物之始大哉干元乃统天先天而天不违天虽大亦在孔子干元所统之内计中国之地居大地八十分之一大地居行星二百四十九之一日居无量数无思议星团星气星云之一一君之在孔子干元之中岂止太虚之有微尘沧海之有涓滴乎大一统则自天地公侯庶人山川昆虫草木莫不统一君亦圣王中之一公侯耳三统则一文一忠一质一贤贤一亲亲一贵贵一尚白一尚赤一尚黑一子正一丑正一寅正有再而复有三而复有四而复有五而复有九而复一代不过圣师中之一统之一义耳一代何啻百数十君三世有据乱世有升平世有太平世乱世内其国而外诸夏升平世内诸夏而外狄太平世无有土疆远近大小若一周鲁之君秦汉以后之君普地球之君无不以三世统之特与时推而愈广耳其君何可量数百世则自三王五帝九皇六十四民为七十二君后则庸人一小人二君子三圣人四推而无穷继周可知万世则吾不知之矣以此窥孔子乎犹其一斑一脔乎玉麟衔书苍水降精改制受命建元统天鬼神万灵献符明天下归往文王肇兴物无两大大哉莫名孔子乎配天地育万物醇神明本数末度六通四辟存于经上律天时下袭水土宜以纪元贯古今千年坠典今宜补之哉重为言曰春秋书国事而公羊谷梁传经大书孔子生春秋元年春王正月公羊王者孰谓谓文王也论语文王既没文不在兹乎王愆期曰文王即孔子也春秋说不言谥者法其生不法其死与后王共之以示千万年孔子长生为后王师也孔子西行不到秦于宋卫陈蔡郑皆无与而史记于秦本纪列国世家皆书孔子卒老子列传又书孔子卒后一百二十九年岂不以孔子关天地而始终之哉今自淫昏之鬼诬诞之神犹有诞日祝人间父母人主下至长官亲友寿日犹称祝至于大圣诞降安我千万年万万之生此为天地大庆而被儒冠衣诵读其书者乃蔽罔不知呜呼微哉今以史记例当孔子生二千四百四十八年侁侁士夫开圣学会举庚子拜经之义以尊至圣陟降在天宜昭孔子之生以晓地球万国为太平远近大小若一大同之治俾人人一统于孔子念念咸思孔子时时如见孔子其有不从者是为悖圣凡有血气者知尊亲哉 强学小会集众启 曾习经 先师垂典文厉学者曰性相近习相远又曰学之不讲是吾忧也夫迁染异涂而鬲阂之为害也故汉之汝南唐之东都宋之洛阳硕夫通儒所在雾会咸有耆名高义以鼓动流俗降及近代颇为衰寡而精力所建编牒千百所谓其时达人缀学之徒得从奉手焉用是芬华相扇窈窕无绝讲学之风重于时矣四维不张小雅尽失突梯脂韦汲汲顾影君子消则小人长治日少则乱日多譊譊之学各习其师其能寻先圣之元意务经世之远者百不得一焉而迂滞若是矣故当其盛也士有不谭道者则樵夫牧己窃笑之及其衰也俗儒鄙生至动色而相戒是可慨矣时维仲秋禾黍弥野新亭斯在风景不殊其有感时之士匡俗之哲朝隐之彦击戢之英洎夫江湖散佚山林耆旧萍浮南北来帚京师即以兹晨并逮斯会发愤时艰绸缪世用有劝勉忠爱之言无互相题拂之事霜霰未下风露可怀特段禅栖广敷茵集松柏迻凋于岁寒鸣不已于风雨重以令节之美游从之乐月出皎兮舒窈纠兮茍士夫不言来者曷述潘生云池鱼笼鸟皆有山林薮泽之思讵不能一忘鄙愿而暂同于雅好哉其诸君子知有乐乎此也 知耻学会序 梁启超 春秋曰蒙大辱以生者无死春秋露竹林篇痛乎哉以吾中国四万万戴天履地含生负气之众轩辕之胤仲尼之徒尧舜文王之民乃伈伈俔俔忍尤攘垢瞷然为臣为妾为奴为隶为牛为马于他族以偷余命而保残喘也记曰哀莫大于心死心死者诟之而不闻曳之而不动唾之而不怒役之而不刲之而不痛縻之而不觉此其术也自老氏言之谓之至道而自孔子孟子言之谓之无耻呜呼吾不解今天下老氏之徒何其多也越惟无耻故安于城下之辱陵寝之蹂宗祏之震恐边民之涂炭而不思一雪乃反托虎穴以自庇求为小朝廷以乞旦夕之命越惟无耻故坐视君父之难忘越镝之义昧嫠纬之恤朝睹烽燧则苍黄瑟缩夕闻和议则歌舞太平官惟无耻故不学军旅而敢于掌兵不谙会计而敢于理财不习法律而敢于司李瞽聋跛疾老而不死年逾耋颐犹恋栈豆接见西官栗栗变色听言若闻雷颜若谈虎其下焉者饱食无事趋衙听鼓旅进旅退濡濡若驱豕曾不为怪士惟无耻故一书不读一物不知出穿窬之技以作搭题甘囚虏之容以受收检袌八股八韵谓极宇宙之文守高头讲章谓穷天人之奥商惟无耻故不讲制造不务转运攘窃于室内授利于渔人其甚者习言语为奉承西商之地入学堂为操练买办之才充犬马之役则耀于乡闾假狐虎之威乃轹其同族兵惟无耻故老弱羸病茍且充额力不能胜匹雏耳未闻谭战事以养兵十年之蓄饮酒看花距前敌百里而遥望风弃甲民惟无耻百人之中识字者不及三十安之若素五印毒物天下所视为虺命为鸩乃国种之国嗜之男妇老弱十室八九依之若命足陋习倡优之容天刑之惨习之若性嗟乎之数无耻者身有一于此罔不废家有一于此罔不破国有一于此罔不亡使易其地居殷周之世则放巢流彘之事兴不旋踵使移此辈实欧墨之域则波兰突厥之辙将塞天壤吾不解天之所毒中国者何以如此其甚也吾又不解中国人之自绝于天者又何以如此其至也孟子曰无耻之耻无耻矣吾中国四万万人者惟不知无耻之为可耻以有今日亦既知之亦既耻之子胥耻父乃鞭楚墓范蠡耻君乃沼吴室张良耻国乃墟秦社大彼得耻愚以兴俄华盛顿耻弱以造美惠灵吞耻挫以拒法嘉富洱散以合意威良卑士麦耻受辖而德称雄爹亚士耻割地而法再造日本君臣民耻盟而幡然维新更张百度遂有今日若是者虽耻何害而惜乎吾中国知之者尚少方且掩匿弥缝其可耻者以冀他人之不我知而未闻有出天下之公耻以与天下共耻之者也宗室寿君以天潢之亲明德之后奋然耻之特标此义立会以号召天下而走告于启超曰嗟乎吾侪四万万蒙耻之夫茍犹有人心犹是含生负气戴天履地者其庶诵春秋之义抉老学之毒以从寿君之后意者天其未绝中国欤虽然吾犹将有言愿吾侪自耻其耻无责人之耻贤者耻大不贤耻小人人耻其耻而天下平自讳其耻时曰无自诵其耻时曰知耻启超请诵耻以倡于天下呜呼圣教不明民贼不息太平之治不进大同之象不成斯则启超之耻也 知耻学会后 宗室寿富 语曰四郊多垒大夫之耻也又曰一物不知儒者之耻悲夫吾中国早知以是为耻安有今日之祸哉溯自嘉道以来官不耻欺蒙吏不耻贪墨士不耻无用民不耻叛上酿成戎祸杀运斯开英人愤我官吏之贪婪窥我士夫之庸懦狡焉思逞构衅粤东始于澳门极于闽浙虔刘我士庶摇荡我边疆我中国输巨割香港订五口通商之约历朝纳税之规盖自我朝开国以来未有示弱如此者当是时我中国不耻不能自强以事君而耻不能虚声以御侮于是乎英人法人狎我之无能利我之富厚陷我粤东执我使相犯天津踞上海构兵连年长驱直入惊我乘舆焚我郊甸我中国输纳金帛伏首请和为城下之盟忍不敢较不以为耻于是法人以教案窘我于天津矣不以为耻于是俄人据伊要我于西儌矣未几而日人取我之琉球未几而法人取我之越南未几而英人取我之缅甸之数役者战则丧师我之耻也和则失地我之耻也至于甲午之役失高丽割台湾偿兵费至两万万中国之耻至斯亟矣呜呼此谁之耻哉吾以为此非独吾君相之耻此我中国四万万人之公耻也吾闻之虎以爪牙自卫则猎者不敢轻犯其怒龙以鳞角自卫则渔师不敢轻犯其怒国君以民自卫则国不敢轻犯其怒今我中国人则四万万也地则四兆方里也开国之久物产之富甲于五大洲乃列国环伺而迭侮之不少顾忌此岂仅侮我之君相哉盖谓我中国顽鄙无耻庸懦如妇人鸟聚兽散狼贪兔狡而不能出智虑捐生命以卫其君也故观其宰相之谋成后战则我之执政可耻观其士卒之步伍严肃则我之将帅可耻观其儒者之深索隐则我之士可耻观其田夫之蕃育稼畜则我之农可耻观其劳工之神明规绳则我之工可耻观其公司之操奇计赢则我之商可耻更观地球百年以来拿破仑席卷西欧逞其权力英人耻之合全国之力与之周旋海上卒乘其敝英人至今执欧洲牛耳普鲁士见弱于拿破仑法人视之如奴隶普人耻之合全国之力讲武兴学卒摧强邻虏路易围巴黎一战而法人至今不能报法人耻之收合余烬休兵息民演败亡之状以作士气开博物大会以振商务使法兰西之名坠而复振仍列于强大美人逼日本开埠通商东海三岛危于累卵日人耻之尊君权倡新学商战接于泰西兵威申于中国嗟嗟人孰无君人孰无国彼皆能强其国显其君我则甘受侮辱日受侵凌此而不耻我中国其无人心哉孟子曰不耻不若人何若人有今我不若人矣可奈何如耻之莫如为学学则智智则强强则大国亲我小国畏我不学则愚愚则弱弱则大国鄙我小国犯我我中国神明之裔也尧舜之遗也不思与英德法日并驾于五洲而坐视黑人红人之为奴思执鞭而从其后吾不可复见五大洲豪杰之士矣哀我君父先民而耻弛报馆之禁下求才之诏许天下书院参讲时务变科之式以兴新学九重苦心岂得已哉于时上海士大夫闻而耻之创立时务报以讽天下哀哀长鸣血泪盈简粤东士大夫闻而耻之创知新报以开民智两湖粤西士大夫闻而耻之厥有湘学报质学会圣学会江浙陕西士大夫闻而耻之厥有学计馆苏学会陕西学会我八旗则虎贲之世仆也我大宛则狐裘之都士也四方君子之从宦京师者则霭霭吉人修修俊彦也乃不能购集图书私相讲习以弁冕四方提倡三辅此非我京师诸君子一大耻哉乃者张君菊生既创西文学堂于海王村今吴君彦复又思集学会于宣武城南意者我中国民智渐开国势其将复振乎今之儒者不耻贫弱而耻富强不耻无用而耻多能不耻购洋货而耻读西书不耻败于外而耻不胜于内君父之安危人种之沦胥圣教之陵夷举不足当其耻者惟恐儒术以有用闻于天下是岂吾孔孟立教之本意哉嗟我兄弟邦人诸友讲西学正以存国存国正以存教思俄权及于东海则我可耻思英法开埠滇粤则我可耻思奥使凌抗于禁庭则我可耻思德人拒我之使棹则我可耻思西人鄙我为生番谓我为无教则我可耻思瓜分之论昌言无忌病夫之喻丑诋难堪则我可耻思管商尚能强其国儒者不能卫其君我则耻对管商思墨翟尚能兼爱以为人儒者不能保其种我则耻对墨翟思西人尚能传其教儒者不能存其教我则耻对泰西之教士近者西人李佳白聚资泰西开学畿辅我无斯会我则耻对李佳白土人败希弱而能奋我不自励我更耻对土耳其也 务农会章程 一农居四民之一虽与工商并称然必地面生材饶裕方能讲求工作推广贸易则农实为工商之本中国壤土之沃甲地球乃汉唐以后民趋末富不究根源致士夫不辨粟麦农民贱于舆儓土壤不辟水利不修耕畜之技日拙收获之效逾微使再阅数十年将并从前之农法农理尽失靡遗可惧孰甚中国患贫久矣谋富者颇不乏人要不出开矿制造经商等事此固
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