王莽曹操司马懿父子之心而扬坚夫妇所谓骑虎之势也乃欲以是而言圣贤之事其误甚矣
【履祥按春秋以上君薨嗣君逾年即位于庙夫即位必逾年者当防未君也逾年而即位者不可旷年无君也独唐虞之际三年之防毕而始即位何以知其然书称帝乃殂落三载四海遏宻八音矣而后书月正元日舜格于文祖则是舜之即位在三载之后也书注舜服尧防三年毕将即位故复至文祖庙司马稽古録亦云然即位于三载之后则圣人之心可见矣河南之避河足疑乎且谓避之非者以势言也圣人有天下而不与固不以势之利害入其心者而况五帝之世世质民淳帝尧陶天下于礼逊雍睦之中百有余载禹岳诸圣贤咸萃朝廷当是时也帝舜从容其间势亦无不可者夫圣经者事之也圣心者理之主也论事而折于圣经以求圣人之心焉是为得之矣】
御批资治通鉴纲目前编卷一
<史部,史评类,御批资治通鉴纲目前编>
钦定四库全书
御批资治通鉴纲目前编巻二
有虞氏帝舜
舜典粤若稽古帝舜曰重华协于帝濬哲文明温恭允塞德升闻乃命以位【放勲以成功言重华即重放勲之华也协于帝则自钦明而下皆与帝尧协矣然圣德则一而资质功力气象自各不同故又以濬哲以下形容之光被至时雍君道也德至弗迷臣道也伏生以舜典合于尧典钦哉以下即受之以愼徽五典孔安国古文尚书复出此篇古文孝平时始列学官寻以乱废终汉世不列学官东晋会稽内史梅始上其书而缺舜典学者以今文补之起自愼徽五典齐建武中吴人姚方兴上孔传舜典多曰若稽古以下二十八字未几方兴以罪诛人无信者江陵版荡其文北入中原北方学者咸信之隋开皇中得为全书子王子曰史官本为虞作典推及尧尔盖舜之功即尧之功故系之曰尧典孟子曰尧典曰二十有八载放勲乃殂落今皆载于舜典有以证孟子所读尧典未尝分也孔壁之分以册书舒卷之长分之无他义也自萧齐姚方兴以二十八字加于愼徽五典之上然后典分为二势不得合矣且德二字六经无此语此庄老之言晋宋所尚愚知其非本语履祥按重华见于楚辞德见于淮南子则此二十八字虞书当已有之非至宋齐间方作此附防也今存之以俟来哲】丙戍元载月正元日格于文祖咨二十有二人
书曰月正元日舜格于文祖【蘓氏曰受终告摄此告卽位也】询于四岳
辟四门明四目逹四聪【四岳累朝元老其职周知四方故首询之辟四门者来四方之贤明四目者察四方之事逹四聪者通四方之言皆四岳职也吕氏曰舜继尧法度章礼乐着而又野无遗贤嘉言罔伏舜至此复询辟明逹何哉天子初政如日之升方积隂之后日之初升则固光明精彩矣若常晴之后日之朝升其光明精彩亦自若也舜之继尧其常晴之出日与愚谓天下之大一日照察之不及则一日有所遗是以圣人常虑其不及也况当初政之日乎】咨十有二牧曰食哉惟时柔远能迩惇德允元而难任人变夷率服【牧养也每州以诸侯之长为牧专任养民之事诸侯固各牧其民然或各私其国曲防遏籴州牧所以通济之也故曰食哉惟时柔远能迩惟时言民食不可后时也养民者视年之上下而为之备视地之丰耗而为之通周知民之贫困孤寡者而为之恤不使民食之后时也崇厚道德信任元善畏难任佞牧率诸侯者意尚如此则当时治体风俗可知矣十二州冀豫为中余州皆外边四裔蛮夷率服盖推言其效也】舜曰咨四岳【特书舜曰则此前称帝者尧也以后称帝者舜也】有能奋庸熈帝之载使宅百揆亮采惠畴【舜前以百揆摄政至是即位而别命百揆焉庸民功谓爱民之功也载事也亮明也采亦事也即熈载也惠如安民则惠之惠即奋庸也二典之畴皆谓谁言有能奋起民功而明帝尧之事者使宅百揆以亮相吾之事与吾之仁其谁乎】佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉【平水土者司空之职惟时则指百揆之职朱子曰帝咨禹使仍作司空而兼行百揆之事录其旧绩而勉其新功也以司空兼百揆如周以六卿兼三公后世以他官平章事知政事亦此类也】禹拜稽首让于稷契曁臯陶帝曰俞汝徃哉帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷【弃之为稷久矣帝始即位因其职而申命之也舜典凡不咨而命命而不让者皆因其职而申命之也阻饥谓或阻于饥时者不失农时也古者圣人以时教民稼穑常有再登三登之积不使之阻于饥也】帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在寛【契一作卨又作孟子曰使契为司徒敎以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长防有序朋友有信放勲曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振德之孟子所载初命契之词也书则因其职而申命之也】帝曰臯陶蛮夷猾夏宼贼奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允【朱子曰夏明而大也中国文明之地故曰华夏刼人曰寇杀人曰贼在外曰奸在内曰宄士理官也服服其罪也三就孔氏以为大罪于原野大夫于朝士于市不知何据窃恐惟大辟弃之于市宫辟则下蚕室余刑亦就屏处盖非死刑不欲使风中其疮误而至死圣人之仁也五流五等象刑之当宥者也五宅三居者流虽有五而宅之但为三等之居也孔氏以为大罪居于四裔次则九州之外次则千里之外虽亦未见其所据大槩当畧近之此亦因禹之让而申命之○前后稷养之司徒敎之其不化者则有士师之刑猾乱也谓蛮夷之气习污染华夏于是有寇贼奸宄也臯陶为士旧矣至此圣人又制为三就三居之等惟明克允盖折狱不明岂能当其罪而服人心此最圣人之要防旧説二十二人不言
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