之意以垂法于人也易卦初自乾坤而下其闲天地之代运时世之极变人事之治乱第适其用直终于旣济未济复入于初生生新新循环无际不出此六十四卦之时与天地偕永苟天地可灭则此理乃亡矣
原易 陈文佐
易者道之变通也不变不通不足以为道故立仁之道则通于天下而亲之立义之道则通于天下而冝之仁义通于天下而民莫不由之所谓道也道可以化可以敎可以制可以权化者神也敎者文也制者具也权者变也善化者法道之神以妙运天下天下之人从而乐之故谓之乐善敎者服道之文以表仪天下天下之人从而履之故谓之礼善制者修道之具以域限天下天下之人从而守之故谓之政善权者托道之变以威齐天下天下之人从而畏之故谓之刑曰礼曰乐曰政曰刑四者道之偏名者也曰仁曰义二者道之实用者也曰易一者道之变通者也得其偏名而不济之以实用不足以为道也得其实用而不济之以变通不足以为道也故道至于易而天地之德可常运矣日月之行可常察矣生民之情可常治矣天地常运日月常察生民常治无一焉而不为易者故道至于易而后可与言通久矣
八卦方位杨 绘
乾坤父母也艮少男也巽长女也而皆处乎偏震坎长男中男离兊中女少女也而悉居于正何其尊卑之不论也荅曰干纯阳也阳主于进故在一阳生之前而处西北也坤纯隂也隂主于退故在一隂生之后而处西南也左而旋之者阳也震为长男位正东也艮为少男位东北也坎为中男位正北也皆左而旋之者也右而转之者隂也巽为长女位东南也离为中女位正南也兊为少女位正西也皆右而转之者也震为长男代父之任故位于生物之地而主其功焉世子宅于东宫盖取诸此也长阳旣主其功则坎艮皆阳也于义为嫌故列艮于后而坎切于嫌者抑又后之以居空虚不用之地也佐震而成功者巽离兊皆属隂也言之于国臣之象欤干父之处西北也岂徒逸于无为哉抑将防闲于隂祸也战乎干言隂阳相薄者则其义焉
坤兊不言方
以方隅而位八卦者说卦之文也干曰西北之卦也坎曰北方之卦也艮曰东北之卦也震曰东方也巽曰东南也离曰南方之卦也唯坤与兊不言其方噫圣人之防微哉夫阳者君子之道也隂者小人之道也阳者主乎生者也隂者主乎死者也阳生于子而云帝出乎震何也帝者造化之眞【缺】而名之者也虽不可得而名之而生万物之功显【缺】 故强而名之曰帝出乎震及释其义则曰万物出乎震而已矣齐乎巽言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见圣人南面而听天下盖取诸此也柰何离明方盛而杀物之隂已生其一邪小人之道长于此矣作易者戒于坤之初六曰履霜坚冰至文言曰臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故由辨之不早辨也隂之所以能消于阳者由不防之于微而制之于着也小人之所以能胜乎君子者由不虞之于渐而制之于壮也坤者二隂三隂之位也兊者四隂之位也隂气之微而渐着故圣人特于坤兊不言其方所以戒隂于无形也如临卦之彖曰刚浸而长至于遯之彖曰浸而长也而不言柔者其义同也至于五隂六隂干之位也辨之不早疑盛乃动故上六曰龙战于野文言曰谓其嫌于无阳也故称龙焉说卦曰战于干又曰言隂阳相薄也噫不防于微而至于着不虞于渐而至于壮凡如此者圣人之防微哉干能薄隂而后一阳生于坎故谓之劳坎也艮位于丑寅之闲得非万物之终始乎
释类
或曰易不可为典要其义安可以类求乎曰经不云乎易之为书也不可逺其为道也屡迁是故不可为典要唯变所适者此终乎为道也屡迁之义也初率其辞而揆其方旣有典常云者此终乎为道也不可逺之义也然则圣人之辞旣有乎典常则安谓不可以类求乎借初上之位而谕之近取诸身则上为首而初为足逺取诸物则上为角而初为尾故凡以首以角而取象者未尝不【缺】 以足以尾言者未尝不【缺】
七八九六
之说若老隂少隂老阳少阳其义不取今据刘牧云天一地二天三地四天五盖以天一天三天五为九地二地四为六得生数之本也然亦未尽七八九六成数之说尔天五地六天七地八天九地十此成数之本也今虚其十而不息以象易道变通之不息也夫用十则见其极数而无变通者也以十则有百百则有千千则有万万则有亿此乃可穷之数也故虚其十而不用焉然虚其十而不用是亦有用之本也今言其生成之数者乃金木水火土之谓也若水生一从天一防至地十是十数也火生二从地二防至天一是一数也木生三从天三防至地二之类故曰十亦有用也赵岐注关子明易所谓互围头者是也
周易义海撮要卷十二
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