总持之智：太虚大师研究

序

导论

一 总持智的语义

二 太虚大师的佛法修证功德

三 太虚大师的总持智

四 小结

第一编 佛法的总持

第一章 佛教的综摄

第一节 佛教历史发展的综摄

一 印度佛教之“三期”、“三系”说

二 中国佛教之三大系

三 中国佛学之特质与流归

四 小结

第二节 佛教教法次第的判摄

一 诸乘次第的安立

二 诸乘的差别与融贯

三 小结

第三节 大乘佛教宗派的融摄

一 三唯论的视角

二 大乘三宗的判摄

三 大乘八宗的判摄

四 小结

第二章 佛教义理的融贯

第一节 基本教理的融贯

一 缘起义理的融贯

二 自性义理的融贯

第二节 汉藏显密教理的融贯

一 判摄密宗的地位

二 分析密宗的得失

三 融铸密宗的理论和实践

四 小结

第三节 唯识学与如来藏学的融贯

一 争论的背景及其主要问题

二 对马鸣造论的真实性的论证

三 对唯识和《起信》的融贯

四 对双方争论的评价

五 对唯识宗和华严宗的融贯

六 对唯识学与如来藏学的整体融通

第四节 般若空宗与唯识宗的融贯

一 般若空宗与唯识宗的先后与次第

二 般若空宗与唯识宗的义理之差别与平等

第三章 佛教义理的整体构建

第一节 对佛教发展历史的反思

一 佛教衰败的历史原因

二 佛教发展的历史轨迹和规律

第二节 佛教义理整体的提炼和融贯

第三节 世界佛教的构建

第二编 世间法的总持

第四章 以佛教摄导科学

第一节 对整体科学的摄导

一 对科学的审视

二 对科学的引导

三 小结

第二节 对进化论的摄导

一 对社会发展之理论的考察和判定

二 对进化论的批判

三 佛教的进化论

四 佛教进化论的原理和方法

第三节 对心理学的摄导

一 佛教与心理学的相通

二 心理学的局限

三 心理学的发展方向

第五章 以佛教摄导哲学

第一节 对本体论的摄导

一 本体论之种种

二 佛学对本体论的超越与批判

三 本体论的前路

四 小结

第二节 对认识论的摄导

一 认识论之种种

二 种种认识论的特点和真实之知

三 小结

第三节 对人生观的摄导

一 世俗的人生观

二 佛学的人生观

三 佛学人生观的实现之途

第六章 以佛教摄导其他宗教

第一节 佛教与宗教的关系

一 佛法非宗教

二 佛法乃唯一之宗教

三 佛法乃宗教之一种

第二节 对宗教的分析

第三节 对其他宗教的摄导

一 批判基督教

二 批判各种迷谬

三 宗教可成为人天乘佛教

第七章 对国学的摄导

第一节 对《易》理的摄导

一 《易经》的哲理

二 《易经》哲理的困境

三 对《易经》哲理的改造

第二节 对先秦儒家的摄导

一 先秦儒家的精义

二 人性论的层次

三 人性论的缺陷

四 人性的进善

第三节 对宋明理学的摄导

一 宋明儒学的渊源和境界

二 对程朱的批判

三 对阳明心学的批判

四 对阳明心学的改造

五 构建新文化的设想

参考文献

后记