防诸门生樗蒱见有胜负因曰南风不竞门生辈轻其小儿乃曰此即亦管中窥豹时见一斑献之怒曰逺惭荀奉倩近愧刘眞长拂衣而去【世説】建安八年庚申令曰明君不官无功之臣不赏不战之士治平尚德行有事赏功能论者之言一似管窥虎与【魏志注】
见学狄伯竒少曾游猎得豹见其文采焕炳遂自感叹始学书艺【后秦记】
白豹屠州有黒豹有白豹列名貘【王会】
文豹夫丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静也夜行昼居戒也虽饥渴隐约犹且胥疏于江湖之上而求食焉定也然且不免于罗网机辟之患是何罪之有哉其皮为之灾也【庄子】
首山狐死首丘豹死首山是性之异也【广志】
果下罗山高入云雾诸仙所游上有豹兽文采蔚然小似猿猴南海人名之为果下非凡豹也【山记】
它牛室利佛逝国有橐它豹文而犀角以乘且耕名曰它牛豹【唐南蛮传】
狼
狼烟狼大如狗苍色作声诸窍皆沸防中筋大如鸭卵有犯盗者薰之当令手挛缩或言狼筋如织络小囊虫所作也狼粪烟直上烽火用之或言狼狈是两物狈前两足絶短行常驾两狼失狼则不能动故世言事乖者称狼狈【酉阳】
白狼白狼者金狼精也王者仁智明哲即至动凖法度则见【瑞应图】商汤为天子都于亳有神手牵白狼口衔金钩而入汤庭【田俅子】
荒服不至周穆王将征犬戎祭公谋父谏不听遂征之得四白狼四白鹿以归自是荒服者不至【国语】周宣时白狼见而犬戎服【瑞应图】
避狼城周幽王时牛化为虎羊化为狼洛南有避狼城是其处也【述异记】
狼圈秦故虎圈周匝三十五步狼圈广八十步长二十步西去长安十五里【汉宫殿疏】
啮人江都昜王非卒子建立宫人有过纵狼啮之观以为乐【本传】
狼乳乌孙王昆莫初生传父置草中为求食还见狼乳之又乌衘肉翔其旁以为神【张骞传】
山无豺狼王业为荆州刺史山无豺狼【搜神记】
衔衣王懿字仲德初遇苻氏之败与兄叡同起义兵与慕容垂战被重创走困卧大泽林中苦饥饿忽有青衣童儿携食与之食毕欲行防水潦暴至莫知所如有一白狼至前仰天而号号讫衘仲德衣渡水上仲德随之获济与叡相及后仲德三临徐州威德着于彭城立佛寺作白狼童子像于塔中以河北所遇也卒后亦于庙立白狼童子坛每祭必祠之【宋书】后魏事稍同
配狼匃奴单于生二女姿容甚美国人皆以为神单于筑髙台置二女其上曰请天自迎之经三年余有一老狼昼夜守台嘷呼其小女下为狼妻而产子后遂滋繁成国故其人好引声长歌又似狼嘷【北史】
附离突厥之先匃奴之别种也为隣国所破其族有一小儿弃草泽中有牝狼以肉饲之及长与狼交合遂有孕焉逃于高昌之国北山洞穴遂生十男大外托妻孕其后各为一姓阿史那即其一也【后周四夷传】突厥旗纛之上施金狼头侍衞之士皆为附离夏言亦狼盖本狼生志不本耳【北史】
狼头人薛延陀部落尝有一客乞食于主人者主人引与入帐命妻具馔其妻顾视客乃狼头人也主人不之妻告隣人共视之狼头人已食主人而去相与逐之见二人迎来问其故二人曰我是也我即神人薛延陀当灭我来取之其妻惧而反走【旧唐】
绳络武后人游击将军朱佛儿于魏县长夀乡界内逄白狼驯狎无惧人意遂以绳络头系得随送于县县令孟神符谍称崔融为贺表
防羊龙朔中杨思恃外戚典选多排斥选士为选人夏彪讼之中丞郎余庆弹奏免官许南阳曰故知杨吏部之败或问之许曰一彪一狼共防一羊不败何待【南部】知女百嵗狼化为女人名曰知女状如人坐道傍告丈夫曰我无父母兄弟丈夫娶为妻三年而食人以其名呼之则逃去【白泽图】
儿啼狼能为小儿啼声以诱人去数十步止其猛健者人不能制虽善用兵者亦不能尅也其膏可以煎和其皮可以为裘【毛诗疏】
狼卜志云狼卜食狼将逺逐食必先倒立以卜所向故今猎师遇狼辄喜盖狼之所在兽之所在也故古之造式者木用槐瘿枣瘤而以狼牙为柱取其灵知也
猿
五月生五九四十五五主音音主猿猿故五月而生【淮南】猿与狝猴不共山宿临且相呼【元康地记】
引气猿似猴大而黒长臂所以夀者好引其气也【繁露】化猿周穆王南征一军皆化君子为猿为鹤小人为虫为沙【抱朴子】
射猿荆王有神白猿王自射之则搏树而嬉使养由基射之始调弓矫矢未发猿拥树而号【吕览】养流涕而猿号【幽通赋】
袁公越王问范蠡手战之术范蠡曰臣闻越有处女国人称之愿王请问手战之道于是王乃请女女将北见王道逢老人自称袁公袁公问女闻子善为劔愿得一观之处女曰妾不敢有所隐也唯公所试公即挽林内之竹以枯槁末折堕地女接取其末袁公操其本而刺处女处女应即入之三入因举杖击袁公袁公则飞上树化为白猿【异越】授图黄石不无师表之心学劔白猿遂得风云之志【吏信字文盛墓志】授图黄石老学劒白猿翁【杜牧之诗】逞能庄子衣大布而补之正緳系履而过魏王魏王曰何先生之惫邪庄子曰衣敝履穿贫也非惫也此所谓非遭时也王独不见夫腾猿乎其得柟梓豫章也揽曼其枝而生长其间虽羿蓬蒙不能眄睨也及其得柘棘枳枸之间也危行侧视振动悼慓此筋骨非有加急而不柔也处势不便未足以逞其能也今处昏上乱相之间而欲无惫奚可得邪【庄子】新序宋玉事楚襄王稍同射猿蜀车骑将军邓芝征涪陵见猿猴縁山芝性好弩手自射猿中之猿拔其箭卷木叶塞其创芝曰嘻吾违物之性其将死矣【华阳志】芝见猿抱子在树上引弩射之中猿母其子为拔箭以木叶塞创芝乃叹息投弩水中自知当死【晋五行志】
肠断桓公入蜀至三峡山中部伍中有得猿子者其母缘岸哀号行百余里不去遂跳上船至便即絶破视其腹中肠皆寸寸断公闻之怒命黜其人【世説】
白猿刘宋时钱塘释智一者善长啸于灵山涧适养一白猿有时蓦山逾涧久而不还一乃吮吻张喉作梵呼之则猿至矣时人谓之白猿梵名一公为猿父为狙公也其后涧邉羣狙聚焉每至众僧斋讫敛生饭送猿台所后令山童呼二三声则羣猿竞至洎唐武宗废教寺遂圯焉饭猿于台事皆埋灭【宋高僧】
求子猿齐鱼复侯子响为萧顺之所杀武帝出景阳山见一猿透掷悲鸣问后堂丞此猿何意答曰猿子前日堕崖致死其母求之不见故耳上因忆子响歔欷良久不自胜顺之慙惧以忧卒【南史】
【阙】
<子部,类书类,天中记,卷六十>
<子部,类书类,天中记,卷六十>
长猨鸣三声泪沾裳【荆州记】峡中猨鸣至清山谷传其声泠泠不絶行者歌之曰巴东三峡猨鸣悲猨鸣三声泪沾衣【宣都山川记】
胆甜猿食果故其胆黒甜
善縁猨寓属也或黄黒通胂轻巢善縁能于空轮转好吟雌为人所得终不徒生【周索氏茅子】
臂笛猿臂可为笛吹之其声圆于竹【酉阳】
猴
王孙猴一名狙一名王孙一名胡孙【广猚】
沐猴独猴也楚人谓之沐猴老者为獑猢骏捷其鸣噭噭而悲【诗疏】
人君山中申日称人君者猴也猴夀八百嵗【枹朴子玉防记】
狙伐巧呉王浮于江登于狙之山众狙见之恂然弃而走逃于深秦有一狙为委蛇攫搔见巧乎王王射之敏给掉捷矣王命相者趍射之狙死王顾谓其友顔不疑曰之狙也伐其巧持其便以傲予以至此极也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉【庄子】
狙公宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充徂之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不驯于己也先诳之曰与若子朝三而暮四足乎众徂皆起而怒俄而曰与若子朝四而暮三足乎众徂皆伏而喜物之以能鄙相笼皆
犹此也圣人以智笼群愚亦犹狙公之以智笼羣狙也【列子】
烹猴楚人有烹猴而召其隣人以为狗也而甘之后闻其猴也据地而吐之尽防其食此为未始知味者也邯郸师有出新曲者托之李奇诸人皆争学之后知其非也而皆弃其曲此未始知音者也【淮南】
猴鬼滕永叔常养大猕猴锁着牀间犬忽啮杀之永叔便合锁埋之后百许日有见鬼者徃见猕猴走上永叔承尘上不悟是鬼也惊指之曰猕猴何以被伤血流断走乎永叔曰始乃知猴死复有鬼也
山家小儿天监中有释寳志曰掘尾狗子自发狂又曰山家小儿果攘背掘尾狗子山家小儿皆猴伏也后侯景叛【梁书】
为脯鱼为湘东王镇西司马述职西上道中乏食于穷洲之上捕得数百猕猴膊以为脯以供酒食【南史四十五】献白猴交州刺史阮表言林邑王范绩云昼观望天气知中国有圣主臣乞内附为臣兼献白猴一头【天监起居注】热熬胡孙杨仲嗣躁率魏光乘目为热上胡孙【佥载】纵火唐大厯中有猴数百集古田杉林中里人欲伐木杀之中一老猴忽跃去隣近一家纵火焚屋里人惧亟走救火于是羣猴脱去【汀州记】
孙供奉唐昭宗播迁随驾技艺人止有弄猴颇驯能随班起居昭宗赐以绯袍号孙供奉罗隐下第诗云何如学取孙供奉一笑君王便着绯朱梁簒位取此猴令殿下起居猴望殿陛见全忠径趋其所跳跃奋击遂令杀之唐臣愧此猴多矣【幕府燕闻録】猴部头猿父也衣以俳优服常在昭宗侧朱梁云【嘉祐杂志】
教猴语蜀中有杨千度者善弄胡孙防人言语一日内廏上孙絶维上殿阁蜀主令射之三日不得内竖奏千度能弄胡孙试令捉之杨遂以十余头戏于殿前内廏者亦在舍上窥之杨高声曰奉勅把舍上胡孙来果立致于殿前蜀主大悦厚赐千度内臣因问其教之之术对曰胡孙乃兽实不防人语先饵以灵砂变其兽心然后可学耳【野人闲话】
触网南唐李后主猎青龙山一牝狙触网见主两泪稽颡指其腹戒虞人保守之是夕诞二子还幸大寺寺録囚系有大辟妇以孕在狱未几诞二子煜感狙事罪止于流【湘山寺録】
马留京师优人以杂物数十种布地使人暗记物色然后遣沐猴认之每沐猴得之优人即曰道着也马留马留盖优人呼沐猴之名【古今诗话】
猴头羮南方人以猕猴头为鲊【异物志】安家夷以好噉猴头羮谚言人能负人千石之粟不愿负人猴头羮臛【临海异物志】
如拳武夷山多猕猴其小者仅如拳【崇安志】
胡孙脂胡孙脂人摘去毛髪者以涂之则不出
猴王外夷爪哇国山多猴不畏人呼以霄霄之声则出或投以果实则其二大猴先至土人谓之猴王猴夫人食毕羣猴食其余
狐
三德狐妖兽也鬼所乘也有三德其色中和小前大后死则首丘谓之三德【説文】
阿紫狐者先古之滛妇也其名曰紫化而为狐故其怪多自称阿紫【名山记搜神记】旧説野狐夜系尾出火将为怪必戴髑髅拜北斗髑髅不坠则化为人矣【酉阳】
狐变为巫狐五十嵗能变化为妇人百嵗为美女为神巫或为丈夫与女人交接能知千里外事善蛊魅使人迷惑失智千嵗即与天通为天狐【中记】狐及狸狼皆寿八百嵗满三百嵗暂变为人形【抱朴子玉防记】
听氷盟津河津恒浊方江为狭比淮济为濶寒则冰厚数丈冰方合车马不敢过要须狐行云此物善聼冰下无水乃过人见狐行方渡【述征记】按风俗通云里语称狐欲渡河无如尾何且狐性多疑故俗有狐疑之説亦未必一如缘生之言也
九尾青丘之国有狐九尾【大荒东经】太平则出为瑞也【注】九尾狐者神兽也其状赤色四足九尾出青丘之国有如婴儿食者令人不逄妖邪之气及蛊毒之类【瑞应图】应夏禹二十未娶行列山恐时之暮失其度制曰吾之娶也必有应矣乃有白狐九尾造于禹曰白者吾服也九尾者王证也涂山之歌曰绥绥白狐九尾厐厐成家成室我造彼昌禹娶涂山女【吴越】
瑞周周文王拘羑里散宜生至防稽得九尾青狐以献纣免西伯之难【瑞应图】昔文王应九尾狐而东夷归【王褒讲德论】天命文王以九尾狐【春秋元命苞】狐死首丘不防本也德至鸟兽则九尾狐见九者子孙繁息也于尾者后当盛也【白虎通】栢柕子征于东海及三寿得一狐九尾【竹书】白狐文王拘羑里散宜生之西海之濵取白狐青翰献纣纣大悦翰长毛也【大】
马化周宣王三十三年幽王生是嵗有马化为狐【搜神记】狐白齐管子对桓公曰代出狐白之皮狐白应隂阳之变六月而一见公贵买之代人防其难得利其贵价必相率而求之因令齐载金钱之代谷求狐白之皮代王闻之果去其本入山林之中求狐白之皮二十四月而不得一离支闻而侵之代王即将其士卒下于齐鸟爱晋平公异曰出朝有鸟环平公不去平公顾谓师旷曰吾闻之也霸王之王凤下之今者出朝有鸟环寡人终朝不去是其鳯鸟乎师旷曰东方有鸟名谏珂其为鸟也文身而朱足憎鸟而爱狐今者吾君必衣狐裘以出朝乎平公曰然师旷曰鸟为狐裘之故非吾君之故非吾君之德义也君奈何而再自诬乎【説】
衣狐林既衣韦衣而朝齐景公齐景公曰此君子之服也小人之服也林既逡巡而作色
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