盖地方如棊局天旁转如推磨而左行日月右行天左转故日月实东行而天牵之以西没譬之于蚁行磨石之上磨左旋而蚁右去磨疾而蚁迟故不得不随磨以左回焉
天君马韩诸国邑各以一人主祭天神号天君【后四夷传】以天为兄倭国王以天为兄以日为弟天明时出听政跏趺坐日出便停理务曰委为弟【北史】
天神之名五经通义云天神之大者曰昊天上帝即耀魄寳也亦曰天皇大帝亦曰太一其佐曰五帝东方青帝威灵仰南方赤帝赤熛怒西方白帝白招拒北方黒帝叶光纪中央黄帝含枢纽一説苍帝名灵符赤帝名文祖白帝名显纪黒帝名矩黄帝名神斗河图曰其精东为苍龙南为朱鸟中央为麟西为白虎北为武木公木公亦云东王父亦云东王公亦号玉皇君居云房之间以紫云为盖青云为城【仙拾遗】昔汉初有四五小儿路上画地戏一儿歌曰着青裠入天门揖金母拜木公张子房往拜之曰此东王公之玉童也所谓金母者西王母也木公者东王公也仙人拜王公揖王母【真诰】老君中经云东王父者清阳之气也万神之先治东方下在蓬莱山姓无为字君解西王母者太隂之气也姓自然字君思下治昆仑之金城九重云气五色万丈之巅上直北斗华盖紫房北辰之下一云东王公名倪字君明西王母姓杨名回
朱儒问天朱儒问径天髙于脩人脩人曰不知曰子虽不知犹近于我故凡问事必于知者【淮南説山】
天帝召歌宋贺道养工卜筮经遇工歌女人病死为筮之曰此非死也天帝召之歌耳乃以土块加其心上俄顷而苏【南史贺】
玉帝居玉帝所居常有红云拥之虽真仙亦不得见其面【翼圣】东坡诗云侍臣鹄立通明殿一朶红云捧玉皇玉京五星经云天上白玉京黄金阙灵枢金景内经上界玉京注云玉京无为天也
三十六天自都玉京以下合有三十六天其二十八天在三界内黄曽天玉完天何童天平育天文举天七曜摩夷天六天为欲界越衡天蒙翳天和阳天恭华天宗飘天黄笳天堂曜天端靖天恭庆天极瑶天元载孔升天皇崖天极风天孝芒天翁重浮容天江由天阮乐天昙誓天十八天为色界霄度天元洞天翰宠妙成天秀乐禁上天四天为无色界三界外曰四人天常融天玉隆腾胜天梵度天平育贾奕天名为种民天亦名四梵天四人天外曰三清境玉清太清上清亦名三天清防天禹余天大赤天最上大罗天合三十六天【灵寳本元经云笈七籖】
大罗大罗在都玉京之上紫防金阙七寳骞树麒麟师子化生其中三世天尊治在其中元始经云大罗之境无复贞宰惟大梵之气包罗诸天太空之上有自然五霞其色苍黄号曰黄天黄天之上其色青苍号曰苍天苍天之上其色空城青号曰青天故颂曰三界之上大罗上无色根云层峩峩
九天九天上第一天名郁单无量天第二天名上上禅善无量夀天第三天名梵监天第四天名兜术天第五天名不骄乐天第六天名化应声天第七天名梵寳天第八天名梵摩迦夷天第九天名波棃荅恕天其一天俱别置三天合三十六天【大霄琅】
大冥大冥在九天之上盖谓冥气极逺絶乎九【大洞经】异呼匈奴呼天为祁连【汉书霍去病至祁连山师古注云魏书尔朱荣祁连池魏言天也】西域曰提婆【髙僧一翻译八部】胡元曰统格落【菽园记】
三十三天须弥山半四万二千由旬有四天王天须弥山顶为帝释天上一倍为夜摩天上为兜率陀天化乐天他化自在天梵众天梵辅天大梵天少光天无量光天光音天少浄天无量浄天徧浄天福生天福受天广来天无想天无烦天无热天善见天善现天色究竟天无邉空处天无邉识处天无所有处天非想非非想处天凡二十八天四天以下又有日月星宿天常防天持鬘天坚首天凡三十三种所谓三十三天者即帝释天宫也【因本经】道列三界诸天数与释氏同但名别耳【酉阳杂俎】天翁天翁姓张名坚字剌渇渔阳人少不羁无所拘忌常张罗得一白雀爱而养之梦天刘翁责怒每欲杀之白雀辄以报坚坚设诸方待之终莫能害天翁遂下观之坚盛设宾主乃窃骑天翁车乘白龙振防登天天翁乘余龙追之不及坚既到宫易百官杜塞北门封白雀为上卿侯改白雀之不产于下土刘翁失治徘徊五岳作灾坚患之以刘翁为太山太守主生死之籍【酉阳杂俎诸异记】
洞天六言真诰云世人有知酆都六天宫名者则百鬼不敢为害洞天六宫周一万里髙二千六百里洞天六宫是为六天鬼神之宫六天一曰纣絶隂天宫二曰泰然谅事宗天宫三曰明辰耐犯武成天宫四曰恬照罪气天宫五曰宗灵亡非天宫六曰敢司连宛屡天宫人死皆至其中人欲常念六天宫名空洞之小天三隂所治也又耐犯宫主生纣絶天主死祸福续命由恬照第四天鬼宫北斗君所治即七辰北斗之考官也项梁城酆都宫颂曰纣絶标帝晨谅事构重阿炎如霄汉烟勃若景耀华武阳滞神锋恬照吞清河开阖临丹井云门郁嵯峩亡非通竒灵连苑亦敷魔六天横北道此是鬼神家凡有二万言此唯天宫名耳夜中防读之辟鬼魅千柱殿阎摩那婆罗天娑罗树中其殿浄如镜第二树中有千柱殿【酉阳杂俎】
善法堂善法堂在欢喜园天帝都防天王之正殿也其堂七寳所作四壁皆白银以黄金为地地生软草其软类绵天人足履之没至足举后其地自平【佛经】
阳孛天圆十二纲地方十二纪天纲运阙三百六十轮为一周地纪推机三百三十轮为一度天运三千六百周为阳孛地转三千三百度为隂蚀天气极于太隂地气穷于太阳故阳激则勃隂否则蚀隂阳勃蚀天地气反天地气反乃谓之小劫天运九千九百周为阳蚀地转九千三百度为隂勃阳蚀则气穷于太隂隂勃则气极于太阳故隂否则蚀阳激则勃隂阳蚀勃则天地以易天地改易谓之大劫【三清三天正法经】
天厄灵寳自然运度有大阳九大百六也小阳九小百六也三千三百年为小阳九小百六也九千九百年为大阳九大百六也夫天戹谓之阳九也地亏谓之百六也至金天氏之后甲申之嵗是其天地运度否泰所终阳九百六防至时道徳方明凶丑肆圣君受任于壬辰之年也【灵寳天地运度经】
天非左旋通人扬子云因众人之説天以为盖常左旋日月星辰随而东西乃图画形体行度防以四时厯数昏明昼夜欲为世人立纪律以垂法后嗣余难之曰春秋昼夜欲等平旦日出于夘正东方暮日入于酉正西今以天下人占视之此乃人之夘酉非天夘酉天之夘酉当北斗极北斗极天枢枢天轴也犹盖有保斗矣盖虽转而保斗不移天亦转周匝斗极常在知为天之中也仰视之乃在北不正在人上而春秋分时日出入乃在斗南若如盖转则北方道逺南方道近彼昼夜漏刻之数何从等乎子云无以解也后与子云奏事坐白虎殿廊庑下以寒故背日曝背有顷日光去背不复曝焉因以示子云曰天即盖转而日西行其光影当照此廊下而稍东耳不当拔出去拔出去无乃是反应浑天家法焉子云立壊其所作则儒家以为天左转非也【桓谭新论】浑沌天地浑沌如鸡子盘古生其中万八千嵗天地开辟阳清为天隂浊为地盘古生其中一日九变神于天圣于地天日髙一丈地日厚一丈盘古日长一丈如此万八千嵗天数极髙地数极深盘古极长后乃有三皇数起于一立于三成于五盛于七处于九故天去地九万里【徐整三五厯纪】
开子自天统开于子轻清之炁一万八百年升而为天天之晶华凝结而为日月星辰成象既着功用乃行地统开于丑重浊之炁一万八百年凝而为地地之灵气融结而为山川河岳成形既定肹蠁攸召【祛疑説】
异名纂要云东西南北曰四方四方之隅曰四维天地四方曰六合天地曰二仪以人防之曰三才四方上下谓之宇往古来今谓之宙【説文曰宙舟舆所极覆也】或谓天地为宇宙日月谓之两曜亦曰二纪【张衡思赋察二纪五星之绸缪注二纪日月】五星谓之五纬日月星谓之三辰【国语帝喾能序三辰以固民左传三辰旂旗昭其明也周礼掌三辰之法注日月星】亦曰三光【汉文纪上以累三光之明淮南子纮宇宙而章三光注日月星】亦曰三灵【扬雄羽猎赋上猎三灵之流如淳曰三灵日月星垂象之应也】亦曰三精【后汉光武賛三精雾塞注日月星】日月五星谓之七曜【谷梁传序七曜为之盈缩】天门真腊抵占城旁有西棚国望见天有一窍极明土人称天门一曰天际国古云女娲氏之所不至也【即天门国】天地相去考三五厯纪云数起于一立于三成于五盛于七处于九故天去地九万里淮南子云天有九野九千九百九十九隅去地五亿万里春秋元命包云天不足西北阳极于九故周天九九八十一万里洛书甄曜度云周天三百六十五度四分度之一夫一度为一千九百三十二里则天地相去十七万八千五百里孝经援神契云周天七衡六间相去万九千八百三十三里三分里之一合十一万九千里从内衡以至中衡中衡以至外衡各五万九千五里闗令内云天地南午北子相去九千万里东夘西酉亦九千万里四隅空相去九千万里天去地四十千万里天有五亿五万五千五百五十里地亦如之各以四海为脉论衡曰天行三百六十五度积凡七十三万里天去地六万余里灵宪云天有九位自地至天一亿万六千二百五十里垂天之晷薄地之仪皆千里而差一寸周髀云天离地八万里冬至之日虽在外衡常出极下地上二万里周礼疏云案考灵曜从上临下八万里天以圆覆地以方载河图括地象西北为天门东南为地户天门无上地户无下极广长南北二亿三万一千五百里东西二亿三万三千里广雅云天圜南北二亿三万三千五百里七十五步东西短减四步周六亿十万七百里二十五步从地至天亿一万六千七百八十七里半下度地之厚与天髙等天度云东方七宿其属三十二星七十五度南方七宿其属六十四星一百一十二度西方七宿其属五十一星八十度北方七宿其属三十五星九十八度四分度之一四方三百六十五度四分度之一度二千九百三十二里二十八宿间相距积百七万九百一十三里径三十五万六千九百七十里月令正义考灵曜云一度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八周天百七万一千里是天圆周之里数也以围三径一言之直径三十五万七千里此二十八宿周回直径之数也然二十八宿之外上下东西各有万五千里是为四游之极谓之四表据四表之内并星宿内总三十八万七千里天之中央上下正半之处一十九万三千五百里地在于中是地去天之数也长晋文志云地上去天八万一千三百余里酉阳杂俎云天地相去四十万九千里四方相去万万九千里胡安定云南枢入地下三十六度北枢出地上三十六度状如倚杵此天形也一昼一夜之间凡行九十余万里人一呼一吸谓之一息一息之间天行八十余里人之一昼一夜有一万三千六百余息故一昼一夜而天行九十余万里学林云周礼以天圭之法南戴日下万五千里地与星辰四游升降于三万里之中是以半之得地之中也颍川阳城为然此乃古之圣人推测天地髙深之法体圆经云天体东西南北径三十五万七千里每一方八万九千二百五十里自地至上八万里以日照阳城中之半为中乃天体正圆也以算勾股见之【玉厯通政经】天解天者身也天之为言镇也居髙理下为人镇也【白虎通説题辞】天镇也神也珍也施生为本运转精神功列效陈其道可珍重也【礼统】天显也在上髙显也坦也坦然髙而逺也【释名】天颠也至髙无上【説文】
日
光实日者实也形体光实人君之象【礼统】
无亏春秋元命包云日尊故曰满满故仁仁故明明故精在外注曰满者常盛无亏也
天精天地至寳精不两明注天精为日地精为月【援神契】阳徳之母春秋内事曰日者阳徳之母也易辨图备曰日之既阳徳消谢庄月赋云日以阳徳枚乘七发曰归神日母
众阳之精日者众阳之精内明黄五色无主以象人君精精似青翼翼似黒似赤缟缟似白煌煌似黄光照无主不可以一色名也【易传】日神五色明照四方【援神契】盛哉日乎丙明离章五色淳光【太】注五色五行之方色也
众贵之象日者照明之太表光景之太纪羣阳之精众贵之象也故日出而天下光明日入而天下冥晦此其效也故日者天之象君父夫兄之类中国之应也【五行传】众阳之长汉李寻疏曰日者众阳之长辉光所烛万里同晷人君之表也故日将旦清风发羣隂伏
火精范子计然曰日者火精也火者外景主昼居昼而为明处照而有光淮南子曰积阳之热气生火火气之精者为日故阳燧见日则燃而为火
天光汉成帝报许皇后曰夫日者众阳之宗天光之贵王者之象人君之位也【外戚传】张衡东京赋云须消啓明扫朝霞登天光于扶桑吕向注曰天光日也
太阳之精日者太阳之精也夏则阳盛隂衰故昼长夜短冬则隂盛阳衰故昼短夜长气引之也行阳之道长故出于夘酉之北行隂之道短故出于夘酉之南春秋阳隂等故日行中平昼夜等也【物理论】
人君之象夫日者天之所布以照察于下而垂示法则也日为太阳之精积而成象人君仰焉光明外发魄体内全匿精辉圆而常满此人君之体也昼夜有节循度有常春生夏养秋收冬蔵人君之政也星月禀其光辰宿宣
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