君子者通乎盛衰之时明乎成败之端察乎治乱之纪审乎人情知所去就故虽穷不处亡国之势虽贫不受污君之禄【説苑】
非礼不进古之贤人贱为布衣贫为匹夫然而非礼不进非义不受【孙卿子】
至徳为心夫贤人者至徳以为已心行道以为己任处则不求私名仕则不求私宠不为其身不阿其君积礼义于朝播仁风于民使天下之人翼翼焉向戴其君之尊欣欣歌舞其君之徳【任子】
达贤伤贤者殃及三世蔽贤者身当其害达贤者福流子孙嫉贤者其名不令【黄石公三畧】
为杖圣人居髙处上则以仁义为巢乘危履倾则以圣贤为杖【陆贾新语】
托贤夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼是故絶江海者托于船致逺道者托于乘欲伯王者托于贤【説苑】
求贤自辅明君在上慎于择士务于求贤设四佐以自辅有英俊以治官【上】
国器夫贤者国家之器用也君人者勤于求贤而逸于得人故圣主必得贤臣而功业俊士亦明主以显其徳十载一防説论无疑翼乎如鸿毛之遇顺风沛乎若巨鱼之纵大其意如此则胡禁不止曷令不行【王褒圣主得贤臣颂】
比肩在金石曰坚在草木曰在人曰贤千里一贤谓之比肩故语曰黄金累千不如一贤【物理论】
得贤身定国安天下治必贤人得贤人国无不安名无不荣失贤人国无不危名无不辱先王之索贤人无不以也【吕覧】
积贤气之精者为神人之清者为贤治身者以积精为寳治国者以积贤为道夫欲致精者必虚静其形欲致贤者必卑谦其身形静志虚者气精之所趣也谦尊自卑者仁贤之所事也能致精则合明而寿能致贤则徳泽洽而国太平【春秋繁露】
折冲山有猛兽林木为之不斩野有螫虫葵藿为之不采国有贤人折冲千里【文子】
贤代以贤代贤谓之顺以不肖代不肖谓之乱【桓谭新论】大务南面之大务莫急于知贤【潜夫论】
举贤文王曰君务举贤不获其功何也太公曰举不容易文王曰举贤若何太公曰案贤察名选才考能则得之也【六韬】
礼贤周公旦曰吾不如者吾不与处累我者也与我齐者吾不与处无益我者也惟贤者必与贤于已者处贤者之可得与处也礼之也【吕观世】
悉夫伯禽就封于鲁周公戒伯禽曰我文王之子武王之弟成王之叔父我于天下亦不贱矣然我一沐三握发一饭三起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人【史记】
分职召公贤者也明不能与圣人分职常战栗恐惧故舍于树下而聴断焉劳身苦体然后乃与圣人齐是周南无羙而召南有之【乐动声仪】
未遇百里奚之未遇时也亡虢而虏晋饭牛于秦鬻以五羊之皮公孙枝得而悦之献诸缪公三日请属事焉缪公曰买之五羊之皮而属事焉无乃天下笑乎公孙枝对曰信贤而任之君之明也让贤而下之臣之忠也君为明君臣为忠臣彼信贤境内将服敌国且畏夫谁暇笑哉缪公遂用之谋无不当举必有功【吕慎大】
贤大夫卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有声公问夫人曰知此谓谁夫人曰此必遽伯玉也公曰何以知之妾闻礼下公门式路马所以广敬也夫忠臣与孝子不为昭昭伸节不为冥冥堕行今伯玉卫国贤大夫也仁而有智敬于事上此其人必不以暗昧废礼是以知之公使人视之果伯玉也反戯之曰非也夫人进觞再拜贺之公曰子何以贺寡人夫人曰始妾谓卫独有伯玉耳今卫复有与之齐者是君有二贤臣也国多贤臣则国之福也妾是以贺公惊曰善哉遂语夫人其实焉【列女】
举士晋平公问叔向曰吾群臣孰贤对曰赵武贤武之立如不胜未言如不出口然其所举士者数十人皆令得其意而公家甚頼之况武子之生也不利其家死不托其孤臣敢以为贤【韩子】
佐多贤赵简子将袭卫使史黙徃赌之期以一月六月而后反赵简子曰何其久也史黙曰谋利而得害犹弗察也今遽伯玉为相史防佐焉孔子为客子贡使令于君前甚聴易曰涣其群元吉涣者贤也群者众也元者吉之始也涣其群元吉者其佐多贤也赵简子按兵而不动【吕召类】
养贤猎吾赵简子猎于晋山之阳抚膺而叹董安于曰敢问何叹简子曰吾有食糓之马数千多力之士数百欲以猎兽也吾恐隣国养贤以猎吾也【王孙子】
百福之宗孔子谓宓子贱曰子治单父众悦子何施而得之也对曰此地民有贤于不齐者五人不齐事之而禀度焉皆教不齐以治道孔子叹曰昔尧舜治天下务求贤以自辅夫贤人百福之宗神明之主也惜乎不齐之所治小也【家语】
推衣昔思革子成文子三人相与为友闻楚成王好士三子相与俱徃见之于豪嵚岩之间卒遇飘风暴俱伏于空桞之下衣寒粮乏度不俱活三人相视叹曰与其俱死也岂若并衣粮于一人哉二子以革为贤推衣让之【琴操】
饥渴鲁人有公仪休【潜】者砥节励行乐道好古恬于荣利不事诸侯子思与之友穆公因子思欲以为相谓子思曰公仪子必辅寡人参分鲁国而与之一子其言之子思对曰如君之言则公仪子愈所以不至也君若饥渴待贤纳用其谋虽蔬食水饮伋亦愿在下风今徒以髙官厚禄钩饵君子无信用之意公仪子之智若鱼鸟可也不然则彼将终身不蹑乎君之庭矣且臣不倿又不任为君操竽下钩以伤守节之士也【孔丛子】
达贤子思自齐反卫卫君舘而问曰先生鲁国之士然不以卫之褊小犹歩玉趾而慰存之愿有赐于寡人也子思曰臣覉旅于此而辱君之威尊亟临荜门其荣多矣欲报君以财币则君之府藏已盈而伋又贫欲报君以善言恐未合君志而徒言不聴也顾未有可以报君者唯达贤耳卫君曰贤则固寡人之所愿也【上】
诚用忠言谓申向曰吾所患者不知贤申向曰人之患不在乎不言用贤而在乎不诚用贤夫言用贤者口也却贤者行也言行相反而欲贤者用不肖者废不亦难乎人主诚用贤则境内贤者出矣不贤者至矣【吕覧】寡贤尹文子见齐宣王王叹国寡贤尹文子曰使国悉贤孰处王下王曰国悉不肖可乎尹文子曰国悉不肖孰理王朝王曰贤与不肖皆不可也尹文子曰不然有不肖故王尊于上臣卑于下进贤退不肖所以有上下也【尹文子】
六翮桓文汉髙皷群贤以为六翮托豪杰以为舟楫【抱朴】国纪贤者国之纪人之望自古帝王皆以之安危故书曰惟后非贤不乂惟贤非后不食昔者周公体大圣之徳而勤于吐握由是天下之士争归之向使周公骄而且吝士亦当髙翔逺去所至寡矣【语林】
处世贤者之处世犹金玉生于沙砾豫章产乎幽谷下不进之于上则无由而至也【钟子蒭荛论】
君子夫君子也者其贤宜君国而徳宜子民也宜处此位者唯仁义人故有仁义者谓之君子【潜夫论】
英雄夫草之精秀者为英兽之特群者为雄故人之文武代异取名于此是故聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄英以其聪谋始以其明见机待雄之胆行之雄以其力服众以其勇排难待英之智成之然后乃能各济其所长也聪能谋始明以见机胆能决之然后可以为英张良是也气力过人勇能行之智足断事乃可以为雄韩信是也故英可以为相雄可以为将若一人之身兼有英雄则能长世髙祖项羽是也然英之分以多于雄而英不可以少也【人物志】
人物雅俗或问人物曰察虚实审真伪断成败定终始斯可谓之人物矣或问雅俗曰判风流正位分泾渭殊流雅郑异调题帖分明标榜可观斯谓之雅俗矣【孙绰子】五品贤有五品谨敇于家事顺悌于伦党乡里之士也作健晓惠文史无害县廷之士也信诫笃行亷平公理下务上者州郡之士也通经术名行髙能达于从政寛和有固守者公辅之士也才髙卓絶踈殊于众多筹大畧能图世健功者天下之士也【极谭新论】
茂选五人曰茂十人曰选百人曰俊千人曰英倍英曰贤万人曰杰万杰曰圣【白虎通】
英俊智过万人者谓之英千人者谓之俊百人者谓之豪十人者谓之杰明于天道察于地理通于人情大足以容众徳足以怀逺信足以一异知足以知变者人之英也徳足以教化行足以隠义仁足以得众明足以照下者人之俊也行足以为仪表知足以决嫌疑亷可以分财信可以守约作事可法出言可道者人之豪也守职而不废处义而不比见难不茍免见利不茍得者人之杰也【淮防族】百人者谓之杰十人者谓之豪【文子】
二十五人中黄子曰天有五方地有五行声有五音物有五味色有五章人有五位故天地之间有二十五人也上五有神人真人道人至人圣人次五有徳人贤人智人善人辩人中五有公人忠人信人义人礼人次五有士人工人虞人农人啇人下五有众人奴人愚人肉人小人上五之与下五犹人之与牛马也圣人者以目眎以耳聴以口言以足行真人者不视而明不聴而聪不行而从不言而公故圣人所以动天下者真人未尝过焉贤人所以矫世俗者圣人未尝观焉【文子防明】
行品拟黄之覆载掦明并以表防文彪昺而备体澄独见以入神者圣人也禀髙亮之纯粹抗峻标以邈俗虚灵机以如愚不贰过而謟黩者贤人也居寂寞之无为蹈脩直而执平者道人也尽烝尝于存亡保髪肤以扬明者孝人也埀恻隠于有生恒恕己以接物者仁人也端身命以狥国经崄难而一节者忠人也觌防理于难觉料倚伏于将来者明人也量理乱以卷舒审去就以保身者智人也顺通塞而一情任性命而不滞者达人也不枉尺以直寻不降辱以茍命者雅人也据体度以动静毎清详而无悔者重人也体冰霜之粹素不染防于势利者清人也笃始终于寒暑虽危亡而不猜者义人也守一言于久要歴嵗衰而不渝者信人也摛锐藻以立言辞炳蔚而清允者文人也奋果毅之壮列骋干戈以静难者武人也甄坟索之渊奥该前言以穷理者儒人也锐乃心于精义吝寸隂以进徳者益人也识多藏之厚亡临禄利而如遗者廉人也不改操于得失不倾志于可欲者贞人也防急难而忘劳以忧人为已任者笃人也防皎分以守终不逊厚而茍免者节人也飞清机之英丽言约畅而判滞者辩人也毎居卑而推功虽处上而滋恭者谦人也崇惇睦于九族必居正以赴理者顺人也临凝结而能断操防墨而无私者干人也防朱紫于中搆剖犹豫以允当者理人也歩七曜之盈缩推兴亡之道度者术人也赴白刃而忘生格兕虎于林谷者勇人也整威容以肃众伏法度而无二者严人也创机功以济用总音数而并精者艺人也凌强御而无惮虽崄逼而不沮者黠人也执匪懈于夙夜忘劳瘁于深峻者勤人也蒙谤讟而晏如不慴惧于可畏者劲人也闻荣誉而不欢遭忧难而不变者审人也知事可而必行不犹豫于群疑者果人也循防墨以进止不干没于侥幸者谨人也奉礼度以战兢及亲疎而无尤者良人也履道素而无欲时虽移而不变者朴人也凡此诸行了无一然而不跻善人之迹者下人也不致养于所生损道而危身者悖人也懐邪僞以偷荣豫利己而忘生者逆人也背仁义之正途茍危人以自安者凶人也好争夺而无厌专丑正而害直者恶人也出防墨以伤刻心好杀而安忍者虚人也邪说以浸润构谤累于忠贞者防人也虽言巧而行违实履浊而假清者佞人也不原本于枉直茍尚胜而肆怒者暴人也措细善以取信隂挟毒而无亲者奸人也承风指以茍容揆主意而扶非者謟人也言不计于反覆好轻诺而无实者虚人也覩利地而亡义弃廉耻以茍得者贪人也觌艶逸而心荡夸绮而思邪者滛人也见成事而疑惑动失计而多悔者闇人也背训典而自任耻请问于胜已者损人也知善事而不逮虽多为而无成者劣人也委徳行而不脩奉权势以取媚者弊人也履蹊径以侥速推货贿以争津者邪人也既傲佷以无礼好凌辱乎胜已者悍人也遇抑枉而自诬事无若而振慑者怯人也治细辩于稠众非其人而尽言者浅人也闇事冝之可否虽企慕而不及者顽人也知事非而不改闻良规而増剧者惑人也无济恤之仁心轻告絶于亲旧者薄人也既疾真所不逮喜他人之有灾者妬人也专财糓而轻义观困匮而不振者吝人也冐至危以侥幸值祸败而不悔者愚人也情局碎而偏党志唯务于盈利者小人也骋鹰犬于原兽好愽戯而无己者迷人也忘等威之异数快玩之夸丽者奢人也耽声色于饮谦废庆吊于人理者荒人也既无心于脩尚又怠惰于家业者人也无抑断之威仪毎脱易而不思者轻人也观道义而如醉闻货殖而波扰者秽人也杖浅短而多谬闇趋舎之臧否者笨人也憎贤者而不贵闻髙言而如聋者嚚人也覩朱紫而不分虽提耳而不悟者蔽人也违道义以趑趄冐礼刑而罔顾者乱人也毎动作而受嗤言发口而违理者拙人也事酋豪如仆虏值衰防而背惠者慝人也损贫贱之故旧轻人士而踞傲者骄人也弃衰色而广欲非宦学而逺游者荡人也无忠信之纯固背恩养而趋利者叛人也当交顔而面从至析离而背毁者伪人也习强梁而专已距忠告而不纳者刺人也【抱朴行品】
五仪孔子曰人有五仪有庸人有士人有君子有贤人有圣人审此五者则治道毕矣哀公曰敢问孔子曰所谓庸人者心不存慎终之规口不吐训格之言不择贤以托其身不力行以自定见小闇大而不知所务从物如流不知其所执此则庸人也心有所定计有所守虽不能尽道术之本必有率也虽不能备百善之
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