赞成之元年岁丁未夏四月十三日则成之年月日也
南康二贤祠记
南康故有祠宇以祀濂溪先生元公周子考亭先生文公朱子曰二贤祠至正壬辰兵燹之余祠废者久元年岁丁未实禕至郡之明年始即其故趾作屋三楹间爲祠以复其旧周子朱子郡国之通祀也南康乃独并列而专祠之何也此邦二先生之仕国也因其过化之地而祠事建焉系人心崇德化也按周子当熙宁初由广南东路转运判官改提点刑狱公事以属疾且将改葬其先墓遂求爲南康寻上其印绶分司南京朱子以淳熙五年秋被南康之命累辞不允六年春三月乃到官八年春三月除提举江西常平茶盐待次而去盖周子在郡居亡几何而朱子则居官者二年兴学宫建公廨蠲属邑之租税立先贤之祠宇造石闸以扞水出官粟以赈民遗爱余蹟班班故在也此邦祀事之所爲建者岂特以二先生继往圣开来学而承斯道之统哉昔之循吏固有既去而民见思爲之立祠者矣所以系人心於无忘崇德化之有本庶其在此殆未可与郡国之通祀例论也虽然二先生之道衣被乎天下虽万世一日也盖圣贤之爲道犹天地之示人霜露日星无非至教川流山峙皆其仪刑随寓而存初无间於今古邦之长吏与凡人士岁时奉尝於斯萃止即其秉彛好德之心扩而充之以求至於二先生之道斯可也呜呼人生於两间而与天地同体出於百世之下而与圣贤同心岂待强致而他求哉亦在乎反求诸身而自力焉耳况二先生之道具在方册学者自童幼而白首同所诵习者乎习矣而不着行矣而不察此则夫人之通病而道之所以不明不行也是故奉其祠必也思其人思其人必也爲其道此禕之所望於後来而亦今日所当自勉者故爲记而儳言之祠在郡治之南三百步庙学之西一十步前临彭蠡而庐阜在其西旧有记石今毁不可考云
羽福轩记
姬山朔隐於上清山中作屋达观堂之东偏而居之抱真而玄览澄神而凝思居常裕如也尝题其轩之顔曰羽福其言曰人情之所愿欲者莫重於福矣自吾视之其轻犹一羽然尔吾非咈人之情以其所重者爲轻也夫人以爲重而吾则轻视之则举凡天下之重者不能累我矣此吾之所以爲道者也他日客有过焉而语之者曰子之所谓福是世之所谓福也今夫世之所谓福者我则知之安富而尊荣位高而权盛耳目口鼻四支之所嗜慾无求而不获无好而不遂也此其爲福也固人之所愿欲而不可必得者也今子独儗之爲一羽此其自待也重待物也轻庶几知道者乎虽然未也徒知福之爲福而不知非福之爲福不可也夫福与祸相爲倚伏者也福之厚矣祸未有不从之者也吾且与子论非福之爲福夫轩冕人之所荣也而吾视之如涂泥尔金玉人之所爱也而吾视之犹土苴尔岩居而穴处寂寞以爲宗也草衣而木食澹泊以爲生也攻苦守约人情殆不堪焉若是者世之所谓非福也而吾则以爲福焉何也吾之道本大故也噫非福而以爲福虽谓爲无福可己无福己子尚奚得而儗之乎夫以福之福爲福虽视之轻犹有累乎物之意也以非福之福而爲福则且与道而爲徒矣尚奚外物之累乎虽然未也吾闻之古之至人相与交食乎地而交乐乎天天下之故不能以相撄是之谓自亡其心盖其心犹死灰而身若槁木之枝然若是者福之福与非福之福皆无所用矣夫人之所本者身也身之所主者心也心与身既不有矣而奚取於福福既无用矣又奚儗於羽乎吾尚冀子之进於是也苟进於是焉则子之名斯轩者吾其无取乎尔矣姬山朔稽首谢曰先生之语我何其至耶吾将着之朝夕因之以自进也客乃次第其语以授之姬山朔者周艮初姓名之别称其字曰白士有道之士也尝与客爲方外交客爲谁金华山人王禕子充甫也
重建徽国文公朱先生家庙记
徽之婺源文公先生子朱子父母之邦也先生之先家歙之黄墩唐天佑中八世祖以官留居婺源今州东万年乡松岩里其世所居也盖自吏部公当宋宣和建炎间历建之政和剑之尤溪尉因葬其亲於政和而生先生於尤溪由是侨居建剑之间吏部之卒复葬建之崇安而先生遂定居於建矣先生於绍兴庚午既登进士第至淳熙丙申属予祠家食两尝归婺源展省邱墓宗族而去当丙申之归也先垄松楸已伤於乡人而与乡之子弟讲学於汪氏之敬斋则故居已不复存厥後事异而世殊故居之遗址亦非朱氏子孙之所能有矣入有元且三十年五世从孙光始以诉於浙省闽宪又将三十年而吴郡于侯文傅守是州两府乃以其事诿之然後故址以复且请於朝用顔子孟子故宅立庙例立朱子家庙於其地得旨如所请而家庙以建庙成之岁爲後至元乙亥上距先生之殁一百三十有六年矣然庙虽成而无田以爲祭朱氏故所有田百亩久占於富民光复以爲言继而茶陵李侯祁佐是州爲之经理而尽复之始得用其田入以共祀事而五世适孙勲实自建来归奉祀焉至正壬辰州毁於寇庙亦不存甲午权知州事括苍叶侯琛庚子守将鄱阳余侯椿两尝新之皆旋毁於兵燹今元年丁未金华程侯斗南字彦梁爲守之明年也州事既简乃议爲之重建乡之人士咸乐输材荐工以佽助之爰即故址以基以构庙室中严门庑如列规制之备悉视其旧而加整饬焉庀事於四月讫功於九月董其役而领祠事者勲之子境也於是前建康儒学正詹恒德化县主簿汪惟善皆州人以谓程侯之绩不宜无述乃相与谋属禕爲文刻诸丽牲之石呜呼自孔子而後曾子子思继其微至孟子而始着由孟子而後周程张子继其絶至朱子而复明朱子之道固集圣贤之大成者也厥今天下学宫以先生爲通祀然其於婺源则犹孔子之曲阜阙里所在家庙建焉又所谓贤其贤而亲其亲者欤先民有言盛德必百世祀况吾先生之道万世而无弊朱氏子孙修其岁事有引勿替固将世世而不忘若夫贤师帅崇尚教道而諰諰焉图起其废坠非知爲治之本末者不及此也秉彛好德人心所同嗣爲政者盍亦思所慕效也哉禕是用备着其事以示後来若复田之事已具虞文靖公所爲记而兹并及之者以其有系於庙事也
写易轩记
去淳安县治北五里山峦回合其地曰石峡有方氏之居焉方氏在宋季有以抡魁致位礼部尚书者学者称之曰蛟峰先生宋亡坚卧不起而推其所学以淑诸人因即其居爲书院尚书之曾孙以愚实世其家学且蚤擢世科仕郡县入爲太史属当运去物改之余亦复遂其高节而无媿又去石峡北五里珠佩峰下结屋居之去人境益以远学徒有执业来受教者弗拒也此其进退出处庶几有合於易道之时中者乎太史晚益好易尝即写易之轩而以写易名之禕之先大父昔尝主教於书院交方氏也久於是太史以契家故属禕爲之记昔者窃闻之易之爲书广大悉备四圣人精神心术之所寓者何其微也然而有先天之易焉後天之易焉要其画卦重卦之义固不同也是故隂阳奇耦积成三画而爲八卦此先天之易也故曰太极生两仪两仪生四象四象生八卦是画卦者积隂阳奇耦三画而始成也八卦之三画既以成列复重以本卦之三画而有上下二体既又相错相荡而六十四卦互成焉此後天之易也故曰兼三才而两之是重卦者八卦之上复加八卦而非三画之上逓加一奇一偶爲六画也邵子之图以乾夬至剥坤爲卦之次第虽与易经不合然实自然之序若其所谓八分而爲十六而爲三十二而爲六十四者则盖使人触类而伸之以见易道之无穷而重卦之义不在是矣然吾朱子乃有取於是焉则後学之不能无疑者也虽然盈宇宙间皆太极之妙而人物得之以各正性命然则易固我之所自出者也故求易者在乎内反诸心精体而实践之以会夫体用之一原显微之无间固不必惟文字之爲泥也邵子之言曰先天学心法也万化万物生乎心也此固易之本而圣贤之所谓学者欤太史之居於斯也观象而玩占心之所契必有得於文字之外者而余何足以知之姑疏所闻以求质请遂以爲记焉
建昌州新作谯楼记
建昌州治之前旧有谯楼其上则伐鼓鸣角以警昏昕置漏数刻以节昼夜而其下爲门闳於以出令行化而集吏民肃宾客焉至正壬辰州毁於兵楼不复存前知州涿郡刘侯贞尝重建其厅事而楼以费钜不克爲今知州真定赵侯有庆居官之明年州事就简乃始鸠工僝材而新作之爲屋三间列楹二十其崇三十有九尺雄壮宏丽几倍其旧既成赵侯合僚佐以落之士民具瞻江山改观於是乃称其所以爲州者矣洪武戊申二月壬寅朔其落成之年月日也初赵侯将兴楼役余方佐郡南康以其事告余余谓侯曰第成之吾当记之耳及成侯使来告曰楼成矣愿爲记且夫子尝坠言焉幸勿辞余乃不辞而记之曰夫今之所谓州其提封之广编户之衆视古侯伯国门观之设所以昭示等威宣布教令礼之所得爲者也得爲而不爲则失於俭不得爲而爲之则失於僭君子无取焉尔矣建昌之有谯楼揆之於礼其在所得爲实由赵侯爲政练敏而周裕能使民以时而同知盛君思道判官奚君万里又恊志壹虑力赞其谋故其役虽钜而民不病功不逾时而绩溃於成是其可书也已或曰春秋书新作南门及雉门两观传者谓常事不书凡书之皆讥也其讥之者岂以有加其度欤曰非然也春秋书新作门观重其事而已盖言新有故也言作创始也有故而创始则书之岂非重其事哉今兹楼役考其由则有故论其功则创始?事而书则合春秋之法矣按建昌州本汉海昏县地又艾县地也属豫章郡东汉永元十六年始置建昌县中平中又置永修新吴二县建安间又分置西安县晋海昏艾永修新吴建昌并属豫章郡而改西安爲豫章县宋永嘉中省海昏隋开皇中又省永修豫章新吴艾四县入建昌县唐武德初置南昌州又分置龙安永修新吴三县州寻废仍爲建昌县而三县亦省入宋太平兴国七年置南康军而建昌县始来属元元贞二年陞天下大县爲州而建昌县始爲州此其沿革之略也余既书其成绩而州之沿革前无所登载因并着之
纬萧轩记
丹邱子侨居秦淮之上结屋三楹间制甚朴陋盖不用瓦而织荻爲簟覆其上以蔽雨屋之四傍爲屏障者皆是物也他日临江君造焉咲曰是岂庄周氏所谓纬萧者乎以此爲屋殆贫贱者之居尔子顾安之盍遂以爲轩名也丹邱子走见金华生曰临江君之名吾轩也近取诸物诚亦称矣抑君子居室之义未之闻也先生盍有以言我之意哉金华生冁然良久乃谓之曰若知之乎君子之爲居也不饰於物不累於俗苟安其身焉斯可矣彼世之贵富者我知之矣广宇渠渠隆栋巍巍藻梲而文楣绮疏而锦帷於是乎其居之也志肆而神怡若是者诚亦足乐矣然孰知乐者哀之媒侈者祸之基不旋踵间覆亡而灭夷者往往而是也彼所藉以爲乐者吾见其爲桎梏靷羁而已耳曾足歆艳乎唯君子也不然环堵之区方丈之室茅茨不翦蕙药是饰蓬户瓮牖无异乎琐牕罘罳也木榻菅席不殊乎重茵毺也若是者何也吾之心与理一吾之身与道一物不能以诱之俗不能以变之故常熙熙焉休休焉其处之若浮其行之若游人见其有所不堪也而不知其可以乐也彼贵富人之所爲乐者果可以同日而语之哉今吾子之居也固君子之所爲居也充是以往安之能终身焉爲乐殆不可言矣尚曷以余言爲抑吾闻之古有至人者其爲居也以亡何有爲乡以太虚爲家视天地犹蘧庐也八紘之远犹我户我闼也吾子倘有意居於彼乎子苟舍此而居於彼也将吾有日乘成以相从未爲晚矣丹邱子谢曰先生之言其造於理矣於是笔之以记其轩丹邱子者王复本临江君者练伯上金华生王禕子充也
樗隐记
清江胡居敬先生世家渝水之南天柱峰之下先庐毁於兵燹者一纪矣顷岁乃即其故址作屋以居而名之曰樗隐一日与其友王禕相遇於庐龙山下具以其意告之曰樗隐者吾之托以自志也樗不材木也无所可用是以能终其天年也吾闻之庄周氏云禕闻而疑之曰异哉子之托以自志者何其非类也夫世之所重者材也而樗乃以不材称材之所贵者用也而樗独以无用全樗奚足道也先生之起家也爲名进士历官也爲名御史谓之不材而无用非余所敢知也而欲托於樗以隐称乌在其爲知类也且庄周氏之论樗也谓不材而无用故得全其天年此尤一曲之谈非通论也木之材美者无如楩楠豫章矣苟其产乎深山絶谷之中虽閲百千年匠石不睨也使樗而植根官道之旁曾不拱把其不夭於斧斤也者几希而谓木之爲樗者天年独全焉无是理也彼庄周氏者盖徒悲夫世之人因材以爲累不若不材之爲愈故爲是有激之言然独不知不材者固亦有时而不免爲尤可悲也夫材既爲人累而不材者又复不得免然则将自处於材不材之间邪曰非然也材不材之间佀是而非犹不免乎累者也嗟乎处於材不材之间而犹不免於累则凡可以爲累者独材之罪哉虽然余也亦尝闻於庄周氏矣所贵於有道者以能不物於物焉尔不物於物者游乎物之初而物莫能爲之损益也物不能爲之损益矣又奚材不材之论哉今先生之学固内圣外王之道也岂其不出於此乎夫苟出於此矣则其所造者人将孰得而名言之先生矍然曰噫子之疑我者诚是也吾其释然矣抑子之所闻政吾之所有事焉者也而子能言之盍书以遗我因以记吾居也遂书之以爲记
仰高楼记
嗣汉四十二代天师冲虚公既新作其居第复於其後构楼七楹间以爲登览之所经始於岁丁未之六月迨明年三月而落其成名之曰仰高之楼焉初三十九代天师太玄公尝作亭其居北华山之巅有乔松修竹清泉奇石之胜上清外史薛玄卿名之爲高风而豫章掲文安公实记之太玄仙去二十五年亭亦毁不存今
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