用之际即事而加察而平居涵养之时尤必假物以致儆然非自知之明者乌能以及此夫其自知之明则无待於外矣顾犹有假乎物者盖物具夫性质之一偏而非能变通者也吾能假彼之偏以矫吾之偏此所以爲自知之明欤今夫物之粹者莫如玉而德之疵者假之故记礼者曰君子比德於玉物之明者莫如镜而道之昧者假之故韩非子曰目短於自见故以镜观面人短於自知故以道正己非特此也昔者董安于之性偏於缓其佩也以弦弦物之性急者也西门豹之性偏於急其佩也以韦韦物之性缓者也此皆所谓假物以致儆者非自知之明乌能以及此高昌偰君公远即其读书之室系韦於牖而扁爲韦斋曰吾恐吾性之偏於急而不自知也故効西门氏之爲而致是以自儆焉然则公远其自知之明故欤公远登进士乙科入翰林爲太史文章事业人皆以古人望之刚明敏达而直道守节者也未始见其偏於急也公远因其性之所近而或恐流於急也而致是焉涵养之功如此岂非自知之明者欤公远谓禕愿爲我记其说禕闻柳子尝赋佩韦矣其言曰韬义于中服和于躬和以义宣刚以柔通夫柳子虽非自知之明者而其言不可谓非合乎中庸之道请书之以爲记可乎公远曰诺遂记之
宝砚斋记
太史徐君爲读书之斋扁之曰宝砚砚之爲物士大夫所同宝也今公乃独以爲宝且遂以名其斋何哉或曰砚与笔墨盖气类也笔之体锐而砚则钝者也墨之体动而砚则静者也然笔之寿以日计墨之寿以月计惟砚之寿爲久远是钝与静有合於道也学士大夫於是得养生焉公其因是宝之欤或曰学士大夫之表见於世者不措诸事业则托诸文章文章之旁行於一时复垂於千载者人知爲心思所形无假乎外而不知将以着之简牍也砚实有助焉公之宝之者抑以其有功於文章欤金华王禕曰不然君子之於物也夫岂拘拘求其故而以爲好玩哉随所寓而寓其意焉耳谓砚於文章爲有功於养生爲有道而宝之固也窃意公之所以宝之也盖亦寓意而未尝拘拘求其故也何以知其然也鍜链何道也以嵇康之逹而好之蜡屐何功也以阮孚之放而好之彼之所好所谓寓意者也而可必求其故耶求其故而以爲玩好则留意於物矣故夫薄富贵而厚於书轻死生而重於画者皆留意之过也是则以砚而寓意虽凤咮龙尾之爲珍矿石陶瓦之爲贱皆所不问而皆可爲吾宝又奚假其功泥其道拘拘以求之耶公曰子之言诚是也盍爲我记之禕闻眉山苏公之记宝绘堂有曰君子可以寓意於物而不可留意於物寓意於物虽微物足以爲乐虽尤物不足以爲病留意於物虽微物足以爲病虽尤物不足以爲乐禕於此亦云可乎公曰诺则并次或者之言书以爲记公一字元度毘陵人也
舒啸台记
至正五年今江浙行中书参知政事真定苏公以集贤侍讲学士奉天子命宣抚京畿明年既复命则退休故庐筑台於所居之近取晋陶渊明归去来之语名之曰舒啸意若有慕於渊明者焉世之论者以谓君子之出也道爲重而身爲轻其处也道爲轻而身爲重禕窃以爲不然道非有轻重也而身亦安有重轻乎是故出而道爲天下国家之用则其身固已重处而独善其身道之在我者固未始或轻也呜呼吾盖今日於公见之始公以天子门生致身膴仕敭历中外天下之士无不望其大用既可见其道之重而身亦重及一旦退休功名富贵举不足爲累而天下之士唯恐其不复出也其身之重而道亦重又岂不可见乎公之出处其系於天下之重若是顾乃慨然有慕於渊明而効其风节此公之高所爲不可及也故尝论渊明之去当义熙三年是时刘裕权势寖盛渊明爲贫而仕爲一县令非有当世之责然思保其身名以全大节而不欲爲苟去因托督邮之事以行未几而晋祚倾矣今公生太平之时而逢不世出之主得以问学文章润饰皇度事功德业寅亮帝工而惟满盈是鉴奉使而还遂请告而去则公之归固非渊明之所同矣然公之归居亡何天子念之不置任属愈重内而邦畿荐膺尹职外而行省略执政权公亦尽瘁事国欲反初服而未可若夫渊明既归置身柴桑寄兴松菊自儗羲皇上人乐天安命而无疑则渊明之归又有公所不能同者矣故公与渊明其迹诚不同而自其同者求之则公之志渊明之志也何也渊明平生素慕诸葛武侯者也三代而下号爲王佐之才者武侯而已武侯始处而终出渊明始出而终处出处之际志同而迹不同公之出而复处处而复出其於渊明不亦迹不同而志同者乎志之同由乎道之同道无有不重此其身之出处所以有系於天下重也然则公於游观之所有取乎舒啸之语者岂将使世之人因其所不同而求其所爲同欤昔眉山苏公记韩魏公醉白堂谓方其寓形一醉也齐得丧忘祸福混贵贱等贤愚同乎造物者游非独自比於乐天而已禕亦以爲公之登斯台一舒啸之顷胸中浩然之气盖与天地同流而已莫之知虽不必有慕於渊明可也禕公门下士也辄记是说以质於公焉
婺州路均役记
婺於浙东号上路所隶州一曰兰溪县六曰金华曰义乌曰东阳曰浦江曰永康曰武义合一州六县之民爲户若干万民所有田除法所当复税粮之入官者岁摠若干万石凡民有田则有役因田之多寡以爲役之高下故爲政者必视其税之所入稽田之多寡知其富贫以爲赋役之差盖今州县之地区别其疆界谓之都而富民有田往往徧布诸都税之入石以千百计者类皆一户一役而止其斗升之税不能出其都者亦例与富民同受役而又富民之田或不肯自名其税假立名户托称兄弟所分与女子所受及在城异乡人之业飞寄诡窜以避差徭故富者三岁一役曾不以爲多贫者一日受役而家已立破民之所病莫斯爲甚浙东肃访司治於婺知其非便尝议括民间
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