其志也苟没也则体其所受乎亲者全而归之固安焉而无媿也仁人之身其存也所以事乎天者亦必惟令之从不逆其理也苟没矣则体其所受乎天者全而归之亦安焉而无媿也推事亲之诚以明事天之道岂有二致哉故曰存吾顺事没吾宁也存则谓之顺是从其令者无一事之或舛也没则谓之宁是归其全者无一毫之有歉也孔子曰朝闻道夕死可矣曾子曰吾得正而毙焉其是之谓也呜呼存而顺也没而宁也爲人之道於是爲尽吾无以将勉焉从事於斯此吾庵之所爲名也他日君之子烜与余胥会江东爲余道其言如此请爲书之且曰前冈之地羣峦互拱三峰前揖而其间阪隰特寛衍大溪环其外清湖浸其後堪舆家谓爲吉壤而庵爲重屋三楹间宏敞致密後爲夹室前爲明轩室以妥主轩以致祀也四围有大松数百株故其上扁曰听松以爲宾客之所登览又其前有亭跨池上曰畅幽而庖庾湢圊之属毕具皆吾父之所手成也愿并书之以爲记余闻汤氏故衣冠家而君爲人敦茂渊慤与物无忤读书务通大义不事章句学且不喜事表暴遭世多故益韬晦不苟售今齿以及艾隐约田里若将终身焉殆类乎古所谓有德之君子及闻其爲言则固有志於吾圣贤之学者也余是用爲之书以谷其後之人俾勿忘烜好学有文为永嘉郡文学与余友云
章氏义阡记
龙泉章君珪使其弟之子存厚致言於禕曰距龙泉县西七十里有山曰玉峰山下有寺名与山同吾章氏先世之所造也当造寺处山支爲两冈东西分其西冈尤寛平丰衍爲风气之所锺故爲李氏业而吾与弟溢购得之在昔堪舆家尝留钤记谓兹实吉壤葬得其穴者後当贵显然吾得之不敢私也凡吾宗族以及里党之人死无所葬者俾俱葬於兹焉顾非敢谓义事而咸请名之曰阡愿爲之记以谷来者使不废吾志也呜呼天运不已物生无穷人之性无不同也故人之生虽贵贱有定分戚疏有等差而实同体耳古者比闾而居夫井而畊出入必相友守望必相助凶荒贫乏必相賙相给其於生也相生相养有如此而於死也又有相葬之道焉无主後也里胥主之骴也蜡氏除之不幸而道死也部界之吏埋而置掲以待其人民虽死犹无不得其所此君公师长师保斯民而辅成天地生生之德者也自上失其道民散无所系生死自爲命而无所赖乎其上世变之敝殆非一日爰及近代民死无所於葬者乃有义塜然不过有司之具文而已吾闻章氏於其乡盖尝集义旅以御外寇置义塾以教里人振德施仁均蒙其惠维是义阡之建复俾死者得其所而爲安岂非所以厚同体而共民命欤呜呼民吾同胞物吾与也推此心也公溥而周徧使民物无间於生死均被吾一视之仁此圣贤之心也昔范文正公将治第中吴相宫宅地形者言後子孙必多贤公曰与其吾子孙独贤孰与郡人皆贤也遂以其地爲学宫圣贤之爲心盖如此今章氏得吉壤亦不以自私以遗其子孙乃嘉与宗族里党咸受其庥廕其视范公一何盛心之有同也是诚不宜以无述因乐爲之书珪字伯玉溢字三益并以行义称於乡邦义阡爲地若干亩其界限号名别列於石隂兹不着
九华山房记
九华山在池之青阳按九域志旧名九子山舆地志云上有九峰出碧鸡之类唐李太白乃易其名曰九华其诗有秀出九芙蓉之句而刘禹锡以爲九华歌其辞甚奇谲宋宣和绍兴间县令曹公机宋仲堪尝列爲六图其後县人吴天锡合之爲图四而程九万又赋诗凡百篇於是九华之奇形秘迹瓌诡幽邃之观揽拾无遗矣论者谓是山与衡庐茅蒋灊皖相伯仲特以地僻道左舜廵禹奠足迹有弗及故名不大着耳山之西钱氏世居之钱氏家饶於赀而尚诗礼在其乡爲望族有子公清者倜傥好义遭时多故集义旅以卫城邑人赖以爲安兵燹之余田野芜莱则率乡人使畊垦荆榛之墟荐爲稼穑民以故得不饥其有功於乡邦甚厚朝廷尝授以阃帅之职且其於术数尤精一时士大夫多慕而与之游公清尝即所居之旁别筑舘舍以爲游息之所开轩而东望九华秀色近在目睫若可揽结因名其舘曰九华山房间求余文以记之盖自昔君子其志於邱壑者初未尝忘情於用世及既爲世用矣乃始遂其素愿而高蹈以远引此出处之节所爲全也考之前记有若王季文宋子嵩者皆青阳人季文在唐末尝擢科第爲秘书郎然後移疾而归筑堂九华之南受异人天皇九仙飞昇之术遂以仙去子嵩在南唐爲佐命勲臣尝以司徒镇江西晚乃得谢营宅九华之北因赐号九华先生而终老焉此其余氛遗躅去今未远犹有存者公清生长於兹庶几闻其风而兴起顾今方向任用虽林惭涧媿或所不免他日苟功成名遂获返初服而逍遥林壑以乐其真嫓之昔人又何媿耶余辱交公清故爲之记既志九华之胜又以论君子出处之槩不可以不审毋谓古今人爲不相及也
寿萱堂记
严陵马氏自礼部尚书鹤山先生显於宋淳熙间厥後族属蕃茂世有闻人遂爲衣冠望族其八世从孙曰禔字德希者余所友也有学有文而才又足以用世盖世其家业而不陨者也间尝爲余言其所居有奉母之堂以寿萱题其顔愿得一言爲之记余不得辞也夫人莫不爱其亲也爱其亲者无不欲其亲之寿也然而致寿有道能悦其心者致寿之道也且悦乎亲之心即致其亲之寿则凡君子之孝於其亲者焉往而不求其亲之悦哉是以草之忘忧者谓之萱而君子则於北堂乎树之庶几因以忘其亲之忧焉卫风之诗曰焉得谖草言树之背释之者曰谖忘也谖草合欢食之令人忘忧也背北堂也卫风此诗本室家相念之词而後世诗人借以爲人子养母之事故其诗曰萱草生堂堦慈亲倚堂门是殆人子爱亲之至欲因草之能忘忧者而藉以忘其亲之忧乎忧之忘则悦之所由生心之悦矣其寿之所由致乎嗟乎此固人子区区之心无所往而不用其情者也吾闻德希事母夫人以孝称温凊甘旨之奉凡人之所能者既已致其至而一草之微欲藉以悦其母氏之心者复用其情有如此是诚可谓能孝者乎嗟乎人莫不爱其亲也爱亲而能如吾德希者几何人哉吾故贻之记以着其能孝而并以告世之爲人子者焉
慈竹堂记
夫奉亲致养者孝子之私分托物寓感者仁人之至情是以菽水有逮事之娱风树兴不待之叹盖亲存则欢泰而情尽亲没则哀悴而理极蓼莪之诗既赋萱草之念愈深慨存没之遂殊嗟悼慕之何已此昔人所以因其寝处之所在而思夫仪刑之犹生者也有若同安董君宗献越在童蒙厥爲孤稚蚤婴不天之祸夙违过庭之训其母夫人施氏柏舟自誓坚其令节上事尊章姜诗之妇俪则下鞠冲幼孟轲之母嫓仪二纪斯逾一贞弥固氷霜之质蹈乎四德珪璧之誉播于九族观其明景内暎清标外澟往牒所载何以尚兹君幼禀慈教恭承懿范籝金之诲克奉周旋析薪之业能遵负荷於是秉德砥行厠徽蹟於士林敭声腾英振远猷於宦辙庶几养隆三釡事恊寸心元直之愿不踰太真之略兼着者矣夫何昊天不吊荐降闵凶坤厚倾颓靡所凭藉仰顾复之甚至奈遗弃之伊速结遐感而匪彻拥永慕而莫从明发所怀其将焉托遂乃构缔新堂妥安遗象因燧谷之改序备蒸尝以致敬爰有嘉卉产於前墀分秀于淇园迹美於篔谷劲叶扶疎历长夏而不改贞节淩厉傲岁寒而特立诚足以旌先闱之素守表偏壼之孤操因掲慈竹用扁堂顔是可谓名实相宜情文允称者也想夫朝夕瞻视謦欬之音如在岁时馈奠焄蒿之意常臻彼丁兰之刻木屈到之献芟要其至行良可同伦若夫蔡邕之园棠同心而别干王裒之墓柏着泪以偏枯睠此无知殆如有识较慈竹之攸植俨联芳而相抗古今一道前後可徵先民有言河海之恩?尘之孝欲报之德不可方思及其一念既烈衆瑞必符隣火不焚甘泉自涌感通之至灵贶昭然故曰天经地义圣人不加原始要终莫逾孝道者此之谓也余与宗献谊结金兰班联玉笋负季路之米方媿未能赞闵子之行深惭无补姑述梗槩式贻後来云尔
东阳县新建文昌祠记
文昌祠者所以祀梓潼之神神之发祥应异显有灵蹟锡諡封爵载在祀典而近世复加辅元开化文昌司禄宏仁帝君之号古传科名有録神实司之以故郡邑之间莫不严设祠房以爲妥灵掲?之所且因即神号爲祠名焉东阳旧有祠在县北栖真观之西庑位置迫隘且岁久废坏未有能改作之者龙凤六年春金陵王君来爲丞明年惠平政洽县事简静乃合邑士而谂之曰维神之司科目传记所载信不可诬今兹庙貌若此殆非所以崇明德惠斯文也盍相与撤其旧而新是图衆皆曰唯妥卜地于黉宫之东偏其广袤可二亩爲殿宇三楹间辟文会堂於其北缭以周垣缔构如式且手植四桂於庭而列以羣卉交暎左右曰他日当有蒙其?者矣既竣事使来谒记於予惟吾婺夙称文物之邦异时由科第致位公卿将相者项背相望东阳婺属县而常居其十六七有父子世科兄弟聨第者虽作人之功厥有繇自抑文昌之神隂相默佑之者昭然甚明粤今武功既集文运复开王君从政於斯不徒以民事爲己责而汲汲焉且以扶植教道爲己任新作祠宇用扬灵休其假宠於神明以嘉惠二三子者至矣视夫盛宫室以奉异端美台榭以事游观者不既贤矣乎维神有灵洋洋如在邑之人士三年之後必将有拜君之贶者予虽不敏尚当执笔屡书之姑述其略以爲之兆云尔君名恕字庸道由宪史以选来居入官相是役以成君之美者令尹陈君希顔主簿【阙】君仲明典史王裕也
清风楼记
金华枕山带溪以爲城按郡志金华山一名长山其高几千百丈緜亘数十百里当其阳有峰拔起卓特而圆粹曰潜岳亦曰芙蓉峰由峰之址支爲羣冈蜿蜒散出南走二十里属于溪乃止郡城在焉溪从乌伤武义两县来至城下合流而西世谓爲双溪城东南隅冈之旁出者其石角立势若与溪鬬城据其上形亦撱以旁出直城之陬上构重屋今所谓清风楼也指挥使徐侯居镇之三年威行惠孚军政宁辑於是览视城壁占形度势而楼作焉其崇五十尺爲楹间者五取工於卒之在更者取材於木之在官者不阅月而告讫工邦人士女第见修甍穹栋杰立翬飞上出於霄汉然莫知其经费所从出也既成侯与宾客登而落之山如屏障拥青排紫拱列几席外溪流若碧练迤逦环绕於履舄之下百里之内聚落烟火川原林木田畴桑麻禾稼之属一举目可尽也清风徐来襟度旷爽令人有超世之思故取唐严维诗语名之曰清风之楼郡城之南有楼曰八咏其东故有明月楼又东而爲清风楼争雄竞胜而溪山之槩揽挹无遗矣侯年方壮而好学有功不自伐乐从贤士大夫游俾余爲文以记之余闻之君子之爲楼观之美也岂徒取夫游览之适以爲乐哉必有事焉可也登斯楼也念王事之爲重覩民生之多囏侯於是殆有不胜夫慨然者矣昔范文正公记岳阳楼其言以谓先天下之忧而忧後天下之乐而乐嗟乎此固侯之志君子所当以爲勉者也遂书以爲记
致思楼记
歙郑伯康氏之丧其生母李也葬之於所居之南不二百武而近窀穸之事既云毕矣则作楼居室之偏朝夕而望焉曰吾亲不可见矣吾於是焉致吾之思而不忘也因名之曰致思他日过余求一言以爲记呜呼孝子之思其亲果有时而忘耶夫亲犹天也诗不云乎欲报之德昊天罔极罔极之恩莫可得而报也夫既莫之报矣则徒有思焉而已耳呜呼孝子之思其亲固无时而忘也是故思其饮食思其寝处思其咲语非特祭祀之时爲然也孝子之不忍死其亲者无时乎不思亦无所乎不思也然而伯康氏顾犹待登斯楼而致其思何耶记曰致敬则存致慤则着盖吾伯康氏着存未尝忘乎心也特托於兹楼以志不忘而已想其登览游息於兹也云烟之卷舒草木之荣悴凡景物之变时时不同而无乎不触其目者则其心之所着存当亦不与时之变迁苟谓其於亲之思或时而忘焉吾弗之信也呜呼人莫不有亲也莫不唯其亲之思也而伯康氏独尤拳拳焉吾是以知其能孝也於是书诸其顔之左方以记之以告郑氏之子孙并眎歙人焉
着存斋记
着雍涒滩之岁春正月晦金华王禕还自江右谒丁士梅氏京师之西郭门入其户闻琴焉和之不和弹之而不成声余?然曰此祥琴也而胡爲乎士梅氏之室也士梅出揖余入其室问其故士梅泫然流涕言曰仆东南西北之人也遭时多艰有母而弗能以养也越在外服盖累年矣日者讯至则吾母之没也久吾於是爲位以哭服斩衰如初丧今服且释已而吾之哀弗能释也吾闻诸记礼者曰致爱则存致慤则着着存不忘乎心始足以言孝也以仆之不孝着存之念其焉敢忘之吾因名吾斋曰着存以自志也虽然子尚有以言我之志乎哉禕闻之君子之孝也尽诸心焉耳矣心乎孝矣亲虽死也而固不忍死其亲矣是故一举目而若见乎容仪焉一举足而若奉乎周旋焉爱其本之慤以先之爱也者主乎恩而无间者也慤也者纯乎质而无文者也爱焉慤焉而兼致焉殆无乎而不着也无乎不存也着则若既见其容仪矣存则若亲奉其周旋矣着矣存矣而吾之心尽矣嗟夫君子之於孝其复有加於是哉余自与士梅交莫逆而无间也知其爲人力於学者也勇於爲义者也及是又知其心乎孝者也士梅由是而充之虽求无愧於古之人可也士梅氏曰吾子之言可谓能道吾之志也已虽然盍书之以遗我因以记吾斋也乃遂书之爲记焉
德清重建县治记
德清隶湖爲壮县县治前临余不溪後枕金鳌诸山山水明秀民俗淳美异时寓公多乐居之流风余习去今百年故未泯也岁丙午秋王师徇地浙右县治毁焉郡地既入职方朝廷慎择才贤官郡县而惠绥其民於是德清则黄君宗义爲令熊君鼎爲丞喻君兴泰爲主簿冬十二月既至务以布宣圣天
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