学焉之功罔或少间吾知其至於道也必矣故为铭以谂之铭曰学道之功惟不息是崇惟其不息斯与道同相彼海矣百川学之川流不息故海焉同归猗圣道之大犹钜海然乃欲至之可不如百川弗川之如是自画以盈譬彼丘陵曷乔岳能成维时君子既艾而勤不底於大道不宁厥身有容斯斋作铭以勒之凡我学徒盍鉴於兹
贫乐斋铭【并序】
李君彦章甫名所居之斋曰贫乐间属其友王禕为之铭夫君子之心纯乎天理者也天理所在物之自外至者孰得而累之外物不能为之累则其中之所乐固有人不及知而已独知之者矣故夫贫而能乐在衆人以为难自君子言之则未始有一毫之矫伪者也吾彦章甫蚤受学文懿许先生之门其学盖知本矣及其仕也入则为王官出则为郡守亦既显庸而其操行禔身亷慎俭约所谓贵而能贫者则其贫而能乐非独其所自知而人亦且有以信之矣故禕不辞而为之铭铭曰有粹者理我心所涵动则春融静则渊潜厥於其中至乐攸存其乐伊何浑然天真君子之贫则维其常岂以贫故而乐乃忘吾顔氏子贫亦甚焉陋巷箪瓢为乐则全维彦章甫希顔之徒虽贫而乐秉心不渝有容斯斋贫乐是名朝斯夕斯我名其徵
散木庵铭【并序】
散木庵者鄱阳蔡原仲先生之所居也先生之言曰吾散才也世故弃而弗用虽用矣弗能久且显也於是吾今亦已老而无可用矣乱离之後结屋以居山之美材莫能致也而所取者特樗栎之散木不足以就绳墨而施采斵然而吾散材也则取散木以为居固其所也廼自为文以记之金华王禕闻而叹之曰先生其有道者乎夫名造物之所忌也先生之才足以用世矣而自谓曰散才名之避也至其屋以散木而求以称夫散才之号则其避名也甚矣非有道者能是乎遂从而为之铭铭曰
木之散也以为吾庐吾才之散厥宜斯居居之何如有安而无虞
王忠文集卷十二
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