耀於当世而诗书之泽有衍无替则固胤祚由之以绵延令闻所为长世者也有若宋氏在吾义乌自周广顺历宋三百余年以迄于今凡十有二世而世以儒为业於是景濂有作用以文章家负重名海内由布衣官太史为时钜工累世载德愈久而益振岂非昌黎韩子所谓世称德门者乎维昔金华黄氏世畜令德实生太史公庭坚今宋氏亦以积累之久而景濂出焉名贤之生俱非偶然者欤黄氏自金华徙分宁而庭坚生宋氏由义乌迁金华而景濂出又何其迹之相类欤然庭坚自谓七世而上失其谱而宋氏所道则已上及於十有二世又推而上之复十有四世可考也此尤可见夫水木之本原所从来远矣後之来者尚图有以继承而益衍其传哉太常胡公为宋氏譔世谱登载甚悉禕读而有感焉故窃志之于篇末
书代祀马援颂後
初王君廉使安南奉上旨就齎白金若干两具牲牢代祀马援於横州之乌蛮滩至则覩其庙貌颓坏因所余金俾有司缮修之功毕始蒇事盖以遂事为之也廉还白于廷臣或谓非上本旨格不敢闻乃洪武四年二月十三日丁卯上御大本堂太师韩国公及礼部太常翰林诸臣咸在焉廉因奏对之顷具言修援庙事上曰援当时杀戮羣蛮过当故蛮俗今犹不共其祀耳为之修庙良是也於是廷臣乃韪之谓廉善为使云
跋重屏图
右重屏图不知画者为谁余按宣和画谱周文矩王齐翰皆金陵人皆善画人物仕南唐皆为翰林待诏而皆尝作重屏图传于世此卷笔法精妙非名手不能及此况绢素亦数百年物意其或出於二人者所作友人徐叔让近於金陵市中购得之以示孙君子林子林於今以善画闻谓为赵千里画其所鉴定当可信非余所能知也
跋顔真卿诰
按宣和书谱御府所收顔鲁公正书六卷其一曰顔允南母商氏赠诰即此卷也其谓殷为商者避宣祖庙讳耳又按宋会要绍兴五年鲁公远孙邵卓等齎鲁公所自书诰身投进然则鲁公自书顔氏诰传于世者固不止此一卷书诰特据御府所有者言之也礼部黄公购得此卷什藏惟谨是诚可宝哉
跋赵魏公帖
欧阳文忠公跋王右军法帖谓法帖者其事皆吊哀候病施於家人朋友之间不过数行而已初非用意而逸笔余兴淋漓挥洒或妍或丑百态横生故後世得之以为奇玩而想见其人也赵魏公此帖盖得右军遗意识者尚以文忠之言求之
跋黄庭经
黄庭经刻本出於泰州者伤於骨胜出越州者病於肉多此本乃北方古刻肥瘦适均而神意俱全信为佳本海内絶无而仅有者也
跋东方朔赞
右军小楷书留传今世者仅有东方朔画赞及乐毅论曹娥碑黄庭经数种然历代摹刻失真佳本絶少今观此本意韵俱胜世所不可多得者矣
跋宋戴二君诗
古诗二十首前十首戴君叔能以寄宋君景濂後十首则景濂以荅叔能者也嗟乎诗道之废久矣十年以来学者士大夫往往诎於世故之艰难溺於俗尚之鄙陋其见诸诗大抵感伤之言委靡而气索放肆之言荒疎而志乖尔雅之音遂无复作矣二君素以古道相尚是诗之倡醻盖仿於苏李譬犹律吕之相宣规矩之互用然其为言或务简淡而其思远以切或尚宏衍而其情婉以周鲍谢之微旨殆各有之至其托物连类抚事兴怀则又俱有陈子昂朱元晦兴感之遗音焉嗟乎诗道之废久矣吾读二君之作於是有慨夫古诗之绪未终絶也孔子曰诗可以观读乎其诗则其所可观者可得而见矣
跋五牙元精经
五牙元精经金华宋君景濂所撰宋君博极羣书以文章名今世於吾圣贤之学既造其至而二氏之道复兼通焉其用老氏法制为此经语韵似黄庭辞采似真诰而玄要眇指皆本於道德经过此以往则非予所能知矣予读而爱之故为缮书一通以遗茅山宗师王公云
跋赵魏公千字文
赵魏公书法之妙冠絶当代早岁务模仿古人用意极精密至晚岁则融会变化自为一家矣此本千文乃其中年所书故犹用智永笔法而未尽变临学之家尚宝用之
书郑子美文集後
郑子美先生所为文予十年前尝得其汉唐诸论颇病其辞不皆精纯而其体制往往或戾於法度心未之好也今年秋复获其师山集尽读之观其操议持论务辨道理谈名义盖汲汲焉以扶植世教自见心叹服之於是乃愧向之知先生之不能深也虽然以文求先生非知先生者欲论先生者当自其平生大节而观之初先生隐居于乡教人接物一体於风义至正中宰臣以名闻诏拜翰林待制兼有上尊名币之赐先生疾当世方奔竞成习将有以抑之则抗疏控辞其言曰臣问学之浅深他人不能知臣实自知之所谓吾斯之未能信岂敢贪冒恩荣以自欺其心酒与币天下所以奉陛下陛下得以私与人臣不敢不受名与器祖宗所以遗陛下使与天下贤者共之者陛下不得私与人臣不敢不辞疏闻朝廷不之强也居无何而干戈起徽城陷焉城守者将要致之使为用先生厉色拒之曰吾岂事二姓者耶因被拘囚郡中诎辱者久而忠不少变亲戚朋友携具饷之则从容为之尽懽且告以必死状其妻使语之曰君苟死吾其相从地下矣先生谓曰若果从吾死吾其无憾矣乎明日衣冠北向再拜自缢而卒呜呼先生於出处死生之际其大节表表如此则世之以文求先生者岂足以尽先生乎况求之以文者不观其所以自见而徒徇夫言辞之末其尤浅知先生矣唐司空表圣韩致元所为辞章凡近纎靡有足多者而其处进退存亡能不失其正节义所在君子盖深许之其所为不朽者有在彼而不在此也予愳夫人读先生之文者如予向者之所病故窃志之以为告世有知言者其必谓予能知人也哉先生名玉字子美徽州人
书胡山立先生诗稿後
诗之为用其托物连类足以寓人不能宣之意其引义止礼足以感人不可遏之情故自三百篇以後历世能言之士比比有作各自成家而又不可废者矣庐陵胡山立先生善为诗其诗於五言尤工其意之所寓皆人言所不能宣者而言之能曲尽其情状至其感人之情或惩或劝有不可遏者油然而生莫知其所以然者焉嗟乎诗至於此夫岂易及也哉盖先生仕异时尝致位光显长於政事诗特其余事耳然即是论之已可以自成其家是其有不传者欤
书刘宗弼诗後
诗贵乎纯纯则体正而意圆体正故无偏驳之弊意圆故有超诣之妙诗之可贵者其不出於此哉章贡刘君宗弼善为诗而其於选诗尤工盖出入鲍谢而闯曹刘之域矣其体裁正故偏驳之弊絶焉其语意圆故超诣之妙臻焉是可谓之纯矣诗至於此夫岂易能也哉君以文学起家以政事名世诗特其绪余耳即其诗以求其人是在世之知言者焉
辞
采芳辞题顾仲英緑波亭
有美人兮玉山之下蹇好修兮乐逍遥以容与采衆芳兮中洲洲有杜若兮有药在渚秋风兮春雨药以为房兮杜若为户芳菲兮袭予羌独立兮夫谁处我怀美人兮欲往从之水波深兮使我延竚
玉山之下兮有美一人我之怀子兮匪秋伊春水波兮孔深涉波以往兮子宜我亲遗我兮芳兰报子兮緑苹嗟斯世兮混浊非我与子兮夫谁与伦愿岁晏兮为期毋相忘兮水滨
瞻云辞【并序】
吾乡友陈君克刚奉其亲之命宦游于外而思亲之意未尝忘也文昌汪公题其轩之顔曰瞻云予为之辞曰瞻彼白云兮南山之阳维亲之居兮云之所藏子之亲思兮曷其能忘亲虽莫将兮云则在望朝夕引领兮中心皇皇白云兮飞扬子在远兮亲在堂亲之命兮子奉以行嗟子虽远兮其又何伤愿益勉兮令德慰尔亲兮乐康
招游子辞【并序】
吾宗兄存诚甫名其斋居曰远游昔者屈原放逐之余眇观宇宙欲制链形魂排风御气浮游八极後天而终以尽反复无穷之世变故远游之歌所为而作今存诚之有取於远游也岂犹原之志欤予因反其意为辞以招之庶几其不骛於虚远而为吾圣贤之归然宋玉景差大小招务为谲怪之谈荒淫夸艳之语今亦无取焉辞曰
远游虽乐兮乐不可极只子兮来归无东无西无南无北只东方弱水舟辄覆溺只西方流沙车不可历只北方大漠絶人迹只南方炎荒路险以棘只顾瞻四方蹙蹙历所适只远游虽乐将焉止息只子兮来归反吾故居只居尔之居复尔初只仁以为宅邃且虚只以礼为门义为涂只大中为室至和为?只八珍奇味道之腴只文章灿烂锦绣敷只盛德光华被厥躯只慈俭是宝谨蓄储只御以矩彠乘恕舆只子居其中乐有余只瞻前无怜後无虞只天君泰然静以舒只圣贤与处天为徒只洞视八荒眇一区只坐阅千古犹斯须只子毋远游苦驱驰只子兮来归反故居只
印谱题辞
太朴既散人文肇兴厥剏字画用代结绳维鸟迹科斗诎曲纵横遐哉邈矣莫覩其名迨乎篆籀继作体制情状参造化以成形或勒诸钟鼎或刻诸印玺或简册是载或琬琰是登埀诸後世昭然如日星然而印玺之制始自秦斯繇汉暨魏率世遵代承方寸之广斲玉镂金字奇而画精龟螭其纽紫綟其绶而尊卑等杀因之以明或用之公府或用之私家封泥署纸信施令行嗟物有不朽历緜禩旷龄流传世间虽土蚀石剥而质犹坚贞有若上方殿中长乐未央都尉司马彻侯列卿有若叔孙通公孙宏周昌韦贤贾山卫青公私所用若此等类不可悉称浦城杨君博学多能遐搜旁摭忘寝食以留情拓其文于纸朱膏墨凝会萃而谱之岁辑月增古欵异识羣分而类并譬如残圭断璧举手可掬又如贮金而满籯一开卷间古人之精神粲焉犹生襄隂王公鄱阳周公以序其说语意浑成金华王禕推演其义为续题辞如组笥之着铭博雅之士尚於斯有徵
望云林辞【并序】
抚之金谿有崇山曰云林焉三十六峰拔起天半而冈岭分属蜿蜒磅礴绵亘数十百里扶舆清淑之气於是焉锺吾尝意其穹林邃谷之间必有长往高蹈之士独居之此其人且销声閟华隐约以自晦而其中之所负倜傥瑰伟人盖有不可及者矣然莫得而知也至正中予识葛君元同于钱唐君故家金谿时方弃官广东而还因得其人固知其中有所负倜傥瑰玮者矣而不能久相从也别去一纪乃始知君隐居云林环土为室诛茅为庐於以究明性命之学邈然不与世接久矣呜呼天下丧乱十年于兹易所谓天地閟贤人隐之时也当是之时衆犹瞀瞀焉羣趋竞骛蹈死地而奋不知止视夫长往高蹈而游乎方之外者不啻神龙之游玄间其可见而企之耶向吾所谓销声閟华隐约以自晦者盖今於葛君有徵矣余也忧患之余欲遐举远引而不可得瞻望云林於千里外殆不胜夫慨然之思思之不得见故辞而着之以致吾意他时倘获从君游虚极静笃之道愿相与商确之辞曰
夫何云林之崇崇兮锺粹灵于下土峻峯峭以崔嵬兮絶谷嵌其幽阻既?窱以寻壑亦崎岖兮陟岵杳冥冥兮儵以舒澹容容兮或为雨吟啾啾兮惨其伤神桂树团团兮聊以延伫匪伊人之离世兮孰盘桓以兹处深山大泽兮龙蛇所居我怀伊人兮龙之如歛神施於渊默兮泯灵化於太虚夫岂厌世以自诡兮固与道以为徒静吾守夫玄玄兮动吾游乎物初何高风之矫矫兮曾可念之不可即欲往仍之兮路遥遥其阻隔水孕珠兮媚川山韫玉兮煇石望云林兮蔼蔼知德人兮隐迹邈千里兮增思使予怀兮凄恻倘乘风兮相从竢羽翰兮白日
衍汉请雨辞【并序】
按汉董仲舒春秋繁露大旱雩而请雨自季周以来正雩礼废凡旱太常祝天地宗庙而县邑之间亦祷社稷山川具有其法即古雩礼也独其请辞太简故从而衍之辞曰
皇天维仁覆养下土诞播五谷以食烝人惟人大命厥系於食食有弗给人用陨絶今兹遘菑旱魃为虐嘉泽愆期害我稼事皇天在上吁若不闻蚩蚩者甿匪神焉怙维神共工威灵於东布宣阳德肇毓庶彚维神蚩尤雄长南方赤熛烜赫物用畅茂维神后稷体配土德稼穑之事寔主司之维神少昊载掌金行盛德所被万物歛揫维神玄冥北土之长水性润下物赖以成天维至仁惠爱均洽及下之恩神宜导之今兹告旱穑人嗟悼神其俯听鉴我纯精开隂闭阳斡运玄化雨幸大澍无弗沾丐五谷成实岁登有年酒醪孔馨牲牷载腯土龙既驭色缯在篚稽颡以请我辞岂繁辞繇情宣维神鉴之
补汉攻社辞【并序】
大水鸣鼓而攻社周制也汉成帝五年六月始命诸官止雨朱绳以萦社击鼔攻之攻之宜有辞而史轶其录窃补之焉辞曰
天地二气隂阳并行阳尊隂卑阳顺隂逆以卑陵尊以逆犯顺厥成沴气郁遏弗舒乃为洚水用作民害包原冒隰漂泊庐舍六畜流亡五谷阏絶贵贱失职靡所底止民生之害孰甚於兹维社有神民所依怙致兹菑害责则有归朱绳以萦伐鼓镗镗匪神是责维义是攻维神之职寔司太隂尚守是节勿犯勿凌划劙曀霾退避阳精俾二气以和祲沴弗行雨阳时若年谷顺成民藉庇休以安厥生我言是钦则维神有灵
述汉祓辞【并序】
汉西京尝以八月祓於霸上及东都又以三月上巳官民皆洁於东流水曰洗濯祓除去宿垢疢为大洁是祓禊之事汉所尚也然考周礼春官女巫掌岁时祓除衅浴释者谓岁时祓除如今三月上巳如水上衅浴以香薰草药沐浴之则固不特汉制为然己夫祓亦祀属当有祝辞虽传记无传不可以无述乃为述之辞曰青阳颛序和气毕达羣情鬯茂万物昭苏有生之伦莫不兴悦振作鼓舞迓续祯祺昔在成周礼有除祓衅浴涤荡福祉用承维兹季春仍履令节敬袭往制祓事式修洗濯宿垢祛除积疢俾躬大洁丕冒至和咸被灵休均沐玄化自今伊始迄于艾耆乐且无殃永保贞吉
葺汉傩辞【并序】
周礼时傩四时皆作以索室殴疫惟季冬大傩释者曰大傩所以扶阳抑隂又曰逐衰而迎新也汉仪季冬先
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