之文逸而峻丘隧之文婉而章
学必有师尊信其师说故易为道师道废学者始骛其私说而道术毕矣断木为棋刓革为鞠犹必有师焉况於学道乎
道不可以言传也契之於身悟之於心道之全在我矣身者道之符心者道之储彼以口舌为者窃道之华弃道之真者也
学在力力则无不至性质之驽骀不与焉骐骥千里跛鼈亦千里
学亦多术矣儒墨名法道杂从横权谋之属均之为学而用心异矣是以君子为学莫慎於择术
天不可知也可知者理命不可必也可必者义明於理则合天安於义则尽命
道成而不获於天者命也时至而不用於人者性也命在天性在人在天者不可强而致在人者不可苟而从人之欲为善也由乎一念之烈而已反而求之克而致之盗跖有不可为尧舜者乎
君子所恃者善而已善者福之萃也善由於已福由於天由於天者不可以必得由於己者固可以必为吾知为吾所可为者而已所不可必得者吾安敢以取必哉以吾所可为此吾之所为恃也
善恶之致祸福如景响之应形声也积善在身犹长日加益而人不知积恶在身如烈火销膏而人不见君子观夫祸福之重轻可以验乎善恶之深浅矣是故善无隐而不彰恶无微而不着
福善祸淫天之道也易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃世亦有为善而蒙祸作恶而受福者矣古语有之猖蹷而活先人余烈贞良而亡先人余殃义与利两相反君子之交际莫慎於取予非所当取而取之伤廉非所当予而予之伤惠取予之当否视义之何如义利之分其间不能以发
与善人居如入芝兰之室久而不闻其香则与之化矣与恶人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣君子其慎取友哉
氷蚕不知寒火鼠不知热蓼虫不知苦粪蛆不知臭与生俱化故也人生而性善者也溺於利欲与之俱化而不自知悲夫
交友之道?则慢慢则欺严则惮惮则离惟敬是持则情真而愈宜好久而不衰
衆君子之中一小人容焉鲜有不败其成者蠧蚁仆柱梁蚊蝱走牛羊小人虽寡为害盖甚钜也故国家之务去小人也如农夫之除稂莠稂莠虽微不得不除者也鹏鷃之大小各安其分也猿狙之静躁各遂其性也物之不齐者物之情故惟圣人能使物各安其分遂其性而无不得其所
名之为物与福相为乘除与祸相为倚伏名之重者福必减名之显者祸必增故造物之所忌者名君子欲逃焉而不可得者也
古今有乱臣无乱民夫民未有不厌乱而思治者也思治者乱之极厌乱者治之复故易否终必泰十三国风终以?鄘之诗
春秋於灾异虽微必书二百四十二年之间书日食三十六地震五山崩一彗星三夜常星不见夜中星陨如雨一火灾十四石陨六鷁退飞多麋有蜮蜚鸜鹆来巢皆一昼冥晦雨水氷李梅冬实七月霜降草木不死八月杀菽大雨雹雨雪雷电不雨水旱饥蝝螽螟之类皆悉书之以见天心之仁爱人君甚至也事变失於下则象变见於上故灾异者天之所以谴告人君使之惊惧人君能应之以德则异咎消亡不能应之祸败至矣自非大亡道之世天未尝不欲扶持而安全之也
祥瑞非圣人之所尚景星庆云甘露醴泉华平连理玄秬黄麟凤龟龙素雉朱乌之类史牒所载不皆出於盛明之世而往往见於衰乱之时鲁以麟弱汉以白雉亡莽以黄犀败唐以甘露乱恶取其为祥也是故休符不于其祥于其仁帝王以不仁而丧亡者有矣乌有无祥瑞而不昌盛者哉
地有是物则天有是象物之至大且多者莫如金木水火土其在天为五星曰岁星曰荧惑曰太白曰镇星曰辰星五星之所犯各以金木水火土为占其占云岁星所在年谷丰穰其对为冲岁乃有殃余星之殃各有指焉盖五星在天为纬星其象为至着故灾祥所系为最重搀抢彗孛句始枉矢蚩尤之旗皆其盈缩之所生也春秋冬夏伏见有时躔舍分度进退有常失其常离其时则为变异得其时居其常是为吉祥易曰天埀象见吉凶圣人则之五星之谓也
灾异之学汉儒所尚自董仲舒刘向歆父子并推春秋洪范以验隂阳祸福虽各有所据依而牵合傅会後儒谈之夫政失於此则变见於彼验灾异之变即知政事之失矣而必曰某灾某异为某事之失之所致则既失之拘又失之妄宜其学之不终传也
两汉之士西京尚经术东都尚名节经术之弊流而窒窒则僻僻则迂迂则不可行名节之弊流而激激则矫矫则折折则不可立
江左之习崇尚老庄虚无以为宗旷逹以为务脱略名检表饬风致以清谈相夸诩当世莫不讥其废事也然淝水之役谢安以笑谈却苻坚百万之衆清谈其果废事乎
古无朋党之名朋党之名何自而起欤岂夫人实为之抑其人自致之耳汉之朋党其人以德胜唐之朋党其人以才胜以德胜者羣而不党之君子也以才胜者同而不和之小人也及宋之朋党则又君子小人迭为胜负矣呜呼朋党之名起国家未有不遂至於危亡者也世代迭更士习各异先汉之经术後汉之名节晋宋之清谈唐之辞章宋之道学一代有一代之所尚政治之美恶运祚之緜促於是焉系岂偶然哉
天下之势匪强则弱而皆至於亡国周以弱亡秦以强亡势之所趋如水就下虽圣人莫能遏之而预为之也周公之封於鲁也尊尊而亲亲後世遂以弱亡太公之封於齐也举贤而尚功後世遂以强亡周公太公岂智不知其势之必弊哉力弗及也虽然及其弊也使圣人而复出焉则一弛一张所以消息调护之者固必有其道矣
王忠文集卷十九
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