夫刘长卿孟浩然元次山之属咸以兴寄相高以及钱郎苗崔诸家比比而作既而韩退之柳宗元起於元和实方驾李杜而元微之白乐天杜牧之刘梦得咸彬彬附和焉唐世诗道之盛於是为至此又一变也然自大历元和以降王建张籍贾浪仙孟东野李长吉温飞卿卢仝刘义李商隐段成式虽各自成家而或沦於恠或迫於险或窘於寒苦或流於靡曼视开元遂不逮至其季年朱庆余项子迁郑守愚杜彦夫吴子华辈悉纎弱鄙陋而无足观矣此又一变也宋初仍晚唐之习天圣以来晏同叔钱希圣杨大年刘子仪皆将易其习而莫之革及欧阳永叔乃痛矫西崑之弊而苏子美梅圣俞王禹玉石延年王介甫竞以古学相尚元佑间苏黄挺出而诸作几废矣此又一变也建炎之余日趋於弊尤延之之清婉朱元晦之冲雅杨廷秀之深刻范智能之宏丽陆务观之敷腴固粲然可观抑去唐为己远及乎淳佑咸淳之末莫不音促局而器苦窳无以议为矣此又一变也元初承金氏之风作者尚质朴而鲜辞致至延佑天历丰亨豫大之时而范虞掲以及杨仲弘元复初柳道传王继学马伯庸黄晋卿诸君子出然後诗道之盛几跨唐而轶汉此又其一变也然至於今未久也而气运乖裂士习遽卑争务粉绘镂刻以相高効齐梁而不能及伯上於斯时独不移於流俗益肆其学而昌於诗蔼然和平之音有融畅之工无藻饰之态凡出处离合欢欣忧戚跌宕抑郁之思无不托於是焉此所以自成其家而无愧也余尝闻之杨公之言曰诗当取材於汉魏而音节以唐为宗也黄公之言曰诗贵乎平实而流丽也嗟乎言诗之要无易於此矣读伯上之诗者合二公之言而求之则其为诗可得而识也伯上与予同官为左右史相知也厚故因序其诗而历道古今诗道之变而与之商略焉
金华俞氏家乘序
俞氏世为吾婺衣冠家其先有仕钱氏为户部尚书兼营田使讳公帛者自钱唐来迁义乌之凤林乡义乌之有俞氏自尚书始尚书之孙处士讳又自凤林迁金华之孝顺镇金华之有俞氏又始於处士处士生一子二孙皆儒而不显至其曾孙八人有讳昌言者宋大观三年上舍释褐进士卒官左朝奉郎知越之萧山县事而其族之仕宋者又自知县始由是八人者之子若孙入胄监领贡举取科第而致名官者比比而是其他以文学行义着於乡者尤不可以悉数邦人荣其盛因称之曰八宅俞氏俞氏之为吾婺衣冠家可谓盛哉盖自尚书而下及今十有六世世有族谱以纪系序然一坏於宣和间之睦寇再坏於宋之亡国三坏於元祚之衰虽屡修而屡轶十四世孙庆惧愈久且益坠博考精求画为谱图并裒彚墓记遗文及他杂述总为十卷书成题曰俞氏家乘而属序於余俞氏与吾王氏同出於凤林皆以盛大着闻世之称者一曰凤林俞氏一曰凤林王氏而其居里之名又各以姓表曰俞村里王村里云及俞氏再迁金华而吾之先亦徙县东之沙谿两姓之先後出处无不同焉者故世为昏婣家至今益笃揆乎义余宜序已古有大宗小宗之法圣人所以叙天伦系人心明教原敦政本者也汉魏以降宗法废而门地盛於是谱谍之学兴焉族之有谱其犹宗法之遗意欤宋世言族谱者二家曰庐陵欧阳氏眉山苏氏而二家之法厥各不同欧阳氏则世经人纬取法於史氏之年表苏氏则????联系属如礼家所为宗图者及论其所为同则皆使人均重其本之所自出有尊尊之义焉各详其支之所由分有亲亲之道焉尊尊亲亲之意尽而谱法备矣是故宗法既废之後圣人叙大伦系人心明教原敦政本之道犹粲然於族谱见之君子之有志於存礼者其忍置而弗讲乎俞氏之族远矣其所为愈远而可考者以有谱存焉耳今庆於乱离散轶之余惓惓焉是书之修复尽合欧阳氏苏氏之法而兼有之四百年衣冠家世之盛何其详且备哉爰自顷岁天下多故士大夫家莫不苟简以废礼而庆独能於此加之意焉可谓知礼也已抑可谓能世其家也已庆字大有博雅而好古敦义而有文知名於时云
敏求録序
求物者必於其所会於所会则易於求今夫市焉自金玉珠玑犀象以及布帛谷粟茶盐药石一凡适於用者靡所不有索其一物而其远近彼此精粗美恶之不同者又莫不并蓄罗列以备求者之所需故随所欲以往购焉鲜不获吾所求者矣苟不求於所会而顾於其所产则凡适於用者既不可俱得而远近彼此精粗美恶之不同者亦乌得备见以审所择乎盖吾於是知制度名物之犹然也夫以载籍之广自圣人之经儒者之传注笺疏以及代史百家之述作诚可谓博且广矣凡制度名物之散见杂出乎其间者岂得而易求乎然而将以究其本末考其同异则不可谓难於求而弗之求也此类书所为作也书之有类其犹物之有市乎吾观杜氏通典郑氏通志之属书之类编者无虑数十百家学者於制度名物诚易於求矣夫孰知夫本末之有不符也同异之有不合也而其难求抑又有甚焉者此吾於沈君敏求録之书所以有取也盖君之是书虽不过袭儒先已成之业而加之意而考据之密本末无遗辨论之精同异无舛其为功则已多不特资後生小子塲屋之用博雅之君子或有取焉将不能外此而他求矣嗟夫今人为学谈性命者穷高极深而不切於用工辞章者矜奇衒巧而不复反诸本要之皆足为学术之累亦孰知制度名物乃圣人所以立天衷奠民极弥纶世故而不能自己者苟於此而有得焉则成天下之事业无难矣此吾所以有取於是书也书凡若干卷自郊祀以後为类凡若干
张仲简诗序
吴郡张仲简诗若干篇予为之序曰文章与时高下代有是言也三百篇尚矣秦汉以下诗莫盛於唐而唐之诗始终盖凡三变焉其始也承陈隋之余风尚浮靡而寡理至开元以後久於治平其言始一於雅正唐之诗於斯为盛及其末也世
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
