正本清源说雍正

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雍正帝是中国历史上一位颇有争议的历史人物、争议的焦点壬要围绕着两个问题：（1）雍正究竟是不是阴谋即位；（2）对雍正的功过评价，关于第一个问题，雍正继位是否康熙意志，理应用符合康熙真实思想的原话及可靠史料，并以事实论证，然据我看来，目前所有可见关于雍正继位合法说的主要论点及所谓论据，基本上都是照搬雍正之《大义觉迷录》。《大义觉迷录》是雍正钦定、为洗刷自己清白所作的一份自辩词。其中不乏可见雍正真实的思想感情和实话，但其中的谎话、假话更是层出不穷。某些提出雍正继位合法说的学者，并未发掘出可信的史料，更缺少用康熙的原话，用无可置疑的历史事实去论证，而是用全盘照搬雍正的原话或雍正搞的史料来为雍正继位合法性辩护，这就不可能与历史真相越来越近，而只会与历史真相越来越远了。例如，对康熙所说万年后要选一个“坚固可托之人与尔等作主”，有学者提出，“这个人正是雍正”，并以《雍正起居注》和昭裢《啸亭杂录》为据-但是，昭裢的观点，或《雍正起居注》中雍正的观点，并不等于就是康熙的本来观点。后人学者提出的个人观点，也并非就是史料，更绝非就是历史事实-与以上部分学者的说法相反——我在研究雍正中发现，康熙关于“坚固可托之人”的强烈愿望，只对皇十四子胤祯一人亲口说过、这是迄今为止康熙关于“坚固可托之人”最真实、最可靠 的原始史证：又例如，对于康熙要胤祯去南郊祭天，有人提出“这是康熙要抬高胤稹的社会地位”，是要其继位的一个暗示-但根据笔者研究康熙关于持斋祭天原话及康熙对皇子的多次圣训后却发现，这是康熙借故将胤稹从自己身边支开，令其一边敬天、一边反省，“戒除自己的非心妄念！”就在康熙命令胤祯去南郊祭天的前三天，康熙已预先布置吴尔占负责南郊祭天的警卫，实际上就是预先布置了对胤稹进行监视。胤稹在不得不去南郊祭天的同一天，竞一日内三次派遣护卫进驻、控制畅春园，以后又每天不断派兵，直至康熙猝然去世。这些阴谋活动，没有隆科多的支持，胤稹是办不成功的-对这件事，《圣祖实录》中本来记为“恭候圣安”，弘历搞的《世宗实录》竟改为“恭请圣安”，虽一字之改，却已很能说明问题。若雍正即位光明正大，没有阴谋，何必在康熙猝然去世前几 日对每天不断派兵进驻畅春园一事的历史记载要篡改？雍正一上台，首先就将恭代南郊祭天的吴尔占父子革爵流放，这是雍正迫不及待对其打击报复的表现，也是雍正对先帝康熙派吴尔占对其进；行监视发泄仇恨的阴狠表现。康熙一死，隆科多不仅抢先口述死无对证的“康熙...