。彼已知竟。既得通达。便是戒行。若说违背。俱是俱非。言及清净。即戒即行。祖曰。俱是俱非。何言清净。既得通故。何谈内外。贤者闻之。即自惭伏。至无得宗所问曰。汝云无得。无得何得。既无所得。亦无得得。彼众中有宝静者。答曰。我说无得。非无得得。当说得得。无得是得。祖曰。得既不得。得亦非得。既云得得。得得何得。彼曰。见得非得。非得是得。若见不得。名为得得。祖曰。得既非得。得得无得。既无所得。当何得得。宝静闻之。顿除疑网。至寂静宗所问曰。何名寂静。于此法中。谁静谁寂。彼众中有尊者。答曰。此心不动。是名为寂。于法无染。名之为静。祖曰。本心不寂。要假寂静。本来寂故。何用寂静。彼曰。诸法本空。以空空故。于彼空空。故名寂静。祖曰。空空已空。诸法亦尔。寂静无相。何静何寂。彼尊者闻师指诲。豁然开悟。既而六众。咸ΑＣ吭啤Ｎ抑?孀凇＝孕欧鸬馈Ｏ萦谛凹?Ｊ倌瓴挥馈Ｔ遂褚啻佟Ｇ椅疑硎欠稹：胃?馇蟆Ｉ贫癖ㄓΑ＝砸蚨嘀侵?摺Ｍ?蛊渌怠Ｖ劣诠?陉染伞Ｎ?巴跛?钫摺Ｏご臃削怼Ｗ嬷?烟颈说卤 ５焙尉戎?＜茨钗尴嘧谥卸?琢臁Ｆ湟徊?尢嵴摺Ｓ胪跤性怠＝?て涔?Ｆ涠?谑ふ摺７遣徊┍纭６?匏抟颉Ｊ绷?谕街凇Ｒ喔髂钛浴７鸱ㄓ心选Ｊ?巫园病Ｗ嬉Ｖ?谝狻＜吹?赣χ?Ａ?谖旁啤４耸俏沂π畔臁Ｎ业纫怂傩小Ｒ愿贝让?＜粗磷嫠?＠癜菸恃丁Ｗ嬖弧Ｒ灰遏杩铡Ｊ肽荇宸鳌Ｗ谑ぴ弧Ｎ宜淝潮 ８业?湫小Ｗ嬖弧Ｈ晁浔缁邸５懒ξ慈?Ｗ谑ぷ阅睢Ｎ沂?治壹?醮笞鞣鹗隆Ｃ??源铩Ｓ扯嶙鹜?Ｗ荼烁；畚?酢Ｎ沂巧趁拧Ｊ芊鸾讨肌Ｆ衲训幸病Ｑ云?比ァＶ镣跛?闼捣ㄒ?＜笆澜缈嗬秩颂焐贫竦仁隆Ｍ跤胫??嫡髭怠Ｎ薏灰枥怼Ｍ踉弧Ｈ杲袼?狻Ｆ浞ê卧凇Ｗ谑ぴ弧Ｈ缤踔位?５焙掀涞馈Ｍ跛?械馈Ｆ涞篮卧凇Ｍ踉弧Ｎ宜?械馈＝??胺āＨ晁?蟹ā＝??稳恕Ｗ娌黄鹩谧?Ｐ??谑ひ宥椤ｅ岣娌?尢嵩弧Ｗ谑げ毁魑峤獭Ｇ被?谕酢Ｐ媵Ю砬?Ｈ昕伤倬取２?尢帷９з髯嬷荚弧Ｔ讣偕窳ΑＱ砸言粕?阆隆Ｖ链笸跚啊Ｄ?欢? Ｊ蓖跽?首谑ぁ：黾??尢岢嗽贫?痢ｃ等煌?湮蚀稹Ｔ弧３丝罩?摺Ｊ钦?切啊２?尢嵩弧Ｎ曳切罢?６?凑?啊Ｍ跣娜粽?Ｎ椅扌罢?Ｍ跛渚?臁６?韭?匠恪＜幢髯谑ち畛觥２?尢嵩弧Ｍ跫扔械馈：伪魃趁拧Ｎ宜湮藿狻Ｔ竿踔挛省Ｍ跖??试弧：握呤欠稹２?尢嵩弧＜?允欠稹Ｍ踉弧Ｊ??苑瘛２?尢嵩弧Ｎ壹?鹦酝踉弧Ｐ栽诤未Α２?尢嵩弧Ｐ栽谧饔谩Ｍ踉弧Ｊ呛巫饔谩Ｎ医癫患?２?尢嵩弧＝裣肿饔谩Ｍ踝圆患?Ｍ踉弧Ｓ谖矣蟹瘛２?尢嵩弧Ｍ跞糇饔谩Ｎ抻胁皇恰Ｍ跞舨挥谩Ｌ逡嗄鸭?Ｍ踉弧Ｈ舻庇檬薄＜复Τ鱿帧２?尢嵩弧Ｈ舫鱿质薄５庇衅浒恕Ｍ踉弧Ｆ浒顺鱿帧５蔽?宜怠２?尢帷＜此蒂试弧Ｔ谔ノ?怼４κ牢?恕Ｔ谘墼患?Ｔ诙?晃拧Ｔ诒潜嫦恪Ｔ诳谔嘎邸Ｔ谑种醋健Ｔ谧阍吮肌１橄志愀蒙辰纭Ｊ丈阍谝晃⒊尽Ｊ墩咧?欠鹦浴２皇痘阶骶?辍Ｍ跷刨室选Ｐ募纯?颉；谛磺胺恰Ｗ裳?ㄒ?Ｊ弊谑ぜ缺怀庵稹Ｍ瞬厣钌健Ｄ钤弧Ｎ医癜偎辍０耸??恰６??昀础７焦榉鸬馈Ｐ运溆廾痢Ｐ芯?Υ谩２荒苡?选Ｉ?稳缢馈Ｑ云?醋酝堆隆６碛猩袢恕Ｒ允峙踔醚疑稀０踩晃匏稹Ｗ谑ぴ弧Ｎ毅蒙趁拧５庇胝?ㄎ?鳌２荒芤志?醴恰Ｊ且跃枭碜栽稹：紊竦v助。一至于斯。愿垂一语。以保余年。于是神人乃说偈。宗胜闻偈欣然。即于岩间宴坐。时王复问波罗提曰。仁者智辩。当师何人。提曰。我所出家。即娑罗寺。乌沙婆三藏。为受业师。其出世师者。即大王叔菩提达磨是也。王闻祖名。惊骇久之。曰。鄙薄忝嗣王位。而趣邪背正。忘我尊叔。遽敕近臣。特加迎请。祖即随使而至。为王忏悔往非。王闻规诫。泣谢于祖。又诏宗胜归国。大臣奏曰。宗胜被谪投崖。今已亡矣。王告祖曰。宗胜之死。皆自于吾。如何大慈令免斯罪。祖曰。宗胜今在岩间宴息。但遣使召。当即至矣。王即遣使入山。果见宗胜端居禅寂。宗胜蒙召乃曰。深愧王意。贫道誓处岩泉。且王国贤德如林。达磨是王之叔。六众所师。波罗提法中龙象。愿王崇仰二圣。以福皇基。使者复命未至。祖谓王曰。知取得宗胜否。王曰未知。祖曰。一请未至。再命必来。良久使还。果如祖语○师念震旦缘熟。行化时至。乃先辞祖塔。次别同学。后至王所。慰而勉之曰。当勤修白业。护持三宝。吾去非晚。一九即回。王闻师言。涕泪交集曰。此国何罪。彼土何祥。叔既有缘。非吾所止。惟愿不忘父母之国。事毕早回。王即具大舟。实以众宝。躬率臣寮。送至海壖。祖泛重溟。凡三周寒暑。达于南海。实梁普通七年庚子岁九月二十一日也。广州刺史萧昂。具主礼迎接。表闻武帝。帝览奏。遣使赍诏迎请。十月一日。至金陵。帝问曰。朕即位已来。造寺写经度僧。不可胜纪。有何功德。祖曰。并无功德。帝曰。何以无功德。祖曰。此但人天小果有漏之因。如影随形。虽有非实。帝曰。如何是真功德。祖曰。净智妙圆。体自空寂。如是功德。不以世求。帝又问。如何是圣谛第一义。祖曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。祖曰。不识。帝不领悟(汾阳昭代云。弟子智浅 五祖戒云。卖宝遇着瞎波斯 保宁勇代帝吐舌示之 雪窦显颂云。圣谛廓然。何当辨的。对朕者谁。还云不识。因兹暗渡江。岂免生荆棘。盍国人追不再来。千古万古空相忆。休相忆。清风匝地有何极。师顾示左右云。这里还有祖师么。唤来与老僧洗脚)○祖知机不契。是月十九日。潜回江北。十一月二十三日。届于洛阳。当魏孝明帝正光元年也。寓止于嵩山少林寺。面壁而坐。终日默然。人莫之测。谓之壁观婆罗门。时有僧神光者。旷达之士也。久居伊洛。博览群书。善谈玄理。每叹曰。孔老之教。礼术风规。庄易之书。未尽妙理。近闻。达磨大士。住止少林。至人不遥。当造玄境。乃往彼晨夕参承。祖常端坐面壁。莫闻诲励。光自惟曰。昔人求道。敲骨取髓。刺血济饥。布发掩泥。投崖饲虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜。天大雨雪。光坚立不动。迟明积雪过膝。祖悯而问曰。汝久立雪中。当求何事。光悲泪曰。惟愿和尚慈悲。开甘露门。广度群品。祖曰。诸佛无上妙道。旷劫精勤。难行能行。非忍而忍。岂以小德小智轻心慢心。欲冀真乘。徒劳勤苦。光闻祖诲励。潜取利刀自断左臂。置于祖前。祖知是法器。乃曰。诸佛最初求道。为法忘形。汝今断臂吾前。求亦可在。祖遂因与易名曰慧可。慧可曰。诸佛法印。可得闻乎。祖曰。诸佛法印。匪从人得。慧可曰。我心未宁。乞师与安。祖曰。将心来与汝安。慧可良久曰。觅心了不可得。祖曰。我与汝安心竟(芭蕉彻云。金刚与泥人揩背 五祖戒云。若即恁么。何用西来 云居元云。彼自无疮。勿伤之也。虽然如是。一言易出。驷马难追 白云端颂云。终始觅心无可得。寥寥不见少林人。满庭旧雪重知冷。鼻孔依然搭上唇 五祖演举至请祖安心处乃云。白云当时若见。好与三十棒。何故。他人见。将谓说安心法。毕竟如何。菩萨龙王行雨润。遮身向上数重云 昭觉勤云。正当与么时。法身在甚么处 径山杲颂云。觅心无处更何安。嚼碎通红铁一团。纵使眼开张意气。争如不受老胡谩 万峰蔚云。九年面壁。暗地藏刀。立雪齐腰。泥中有刺。神光踏发毒箭。射中疑牛。却道觅心了不可得。和赃捉败。达磨云。吾与汝安心竟。血溅梵天。且道。觅心了不可得。如何话会)○越九年。欲返天竺。命门人曰。时将至矣。汝等盍各言所得乎。时有道副对曰。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。祖曰。汝得吾皮。尼总持曰。我今所解。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。祖曰。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五阴非有。而我见处无一法可得。祖曰。汝得吾骨。最后。慧可礼拜。依位而立。祖曰。汝得吾髓。乃顾慧可。而告之曰。昔如来以正法眼。付迦叶大士。展转嘱累。而至于我。我今付汝。汝当护持。并授汝袈裟。以为法信。(荐福怀云。祖师与么说话。无计较中。翻成计较。无涂辙中。翻成涂辙。若教伊踏着德山临济门下。免见九年冷坐。被人唤作壁观胡僧。直饶如是。也未免殃及儿孙 大阳玄云。且道更有一人出来。得个什么。自云。不得不得。又云。意况不到 翠岩芝云。二祖被他当面涂糊。莫道髓。皮也不曾摸着。因甚却绍祖位 五祖演云。当时若见四人恁么。各与三十棒。只如白云。也合吃二十九棒。留一棒。与汝诸人。其间若有知痛痒者。不惟不孤负先圣。亦乃得见白云。脱或未然。堂里吃粥吃饭。更须烂嚼。多见浑仑吞却 简庵清颂云。捏目生花立问端。得它皮髓被它瞒。这般瞎汉能多事。六月无霜也道寒 高峰妙颂云。死款都来一口供。情穷理极卒难容。若将皮髓论高下。争见花开五叶红 万峰蔚云。至道无难。惟嫌拣择。达磨大师。分皮分髓。分别不少。且道。有法付神光。无法付神光。若道无。少室因甚么付嘱。若道有。且道付个甚么)慧可曰。请师指陈。祖曰。内传法印。以契证心。外付袈裟。以定宗旨。后代浇薄。疑虑竞生。云吾西天之人。言汝此方之子。凭何得法。以何证之。汝今受此衣法。却后难生。但出此衣并吾法偈。用以表明。其化无碍。至吾灭后二百年。衣止不传。法周沙界。潜符密证。千万有余。汝当阐扬。勿轻未悟。一念回机。便同本得。听吾偈曰。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。祖又曰。吾有楞伽经四卷。亦用付汝。即是如来心地要门。令诸众生开示悟入。吾自到此。凡五度中毒。我尝自出而试之。置石石裂。缘吾未离南印。来此东土。见赤县神州。有大乘气象。遂逾海越漠。为法求人。际会未谐。如愚若讷。今得汝传授。吾意已终。(别记云。祖初居少林寺。九年。为二祖说法。只教外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。可以入道。慧可种种说心性。曾未契理。祖只遮其非。不为说无念心体。慧可忽曰。我已息诸缘。祖曰。莫成断灭去否。慧可曰。不成断灭。祖曰。此是诸佛所传心体。更勿疑也)言已乃与徒众。往禹门千圣寺。止三日。有期城太守杨炫之。早慕佛乘。问祖曰。西天五印。师承为祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相应。名之曰祖。即说偈曰。亦不睹恶而生嫌。亦不观善而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖。时魏氏奉释。禅隽如林。光统律师。流支三藏者。乃僧中之鸾凤也。睹师演道。斥相指心。每与师论义。是非蜂起。祖遐振玄风。普施法雨。而偏局之量。自不堪任。竞起害心。数加毒药。至第六度。以化缘已毕。传法得人。遂不复救之。端居而逝。即魏庄帝永安元年戊申十月五日也。其年十二月二十八日。葬熊耳山。起塔于定林寺。后三岁。魏宋云奉使西域回。遇祖于葱岭。见手携只履。翩翩独逝。宋云问师何往。祖曰。西天去。宋云归具说其事。及门人启圹。唯空棺一只革履存焉(禾山方曰。死心先师每举只履西归话。以问衲子。而实难明。诸方或谓之隐显。或谓不可有两个。或谓惟此一事实。若也恁么。未识祖师意旨。诸人要见么。颂云。浊中清清中浊。勿谓麒麟生只角。西行东向路不差。大用头头如啐啄。莫莫。玄要灵机休卜度)。
二祖慧可大师
二祖慧可大师者。武牢人也。姓姬氏。父寂。未有子时。尝自念言。我家崇善。岂令无子。祷之既久。一夕感异光照室。其母因而怀妊。及长。遂以照室之瑞。名之曰光。自幼志气不群。博涉诗书。尤精玄理。而不事家产。好游山水。后览佛书。超然自得。即抵洛阳龙门香山。依宝静禅师出家。受具于永穆寺。浮游讲肆。遍学大小乘义。年三十三。却返香山。终日宴坐。又经八载。于寂默中。倏见一神人。谓曰。将欲受果。何滞此邪。大道匪遥。汝其南矣。祖知神助。因改名神光。翌日觉头痛如刺。其师欲治之。空中有声曰。此乃换骨。非常痛也。祖遂以见神事白于师。师视其顶骨。即如五峰秀出矣。乃曰。汝相吉祥。当有所证。神令汝南者。斯则少林达磨大士。必汝之师也。祖受教造于少室。其得法传衣事迹。达磨章具之矣。自少林托化西归。大师继阐玄风。博求法嗣。至北齐天平二年。有一居士。年逾四十。不言名氏。聿来设礼。而问祖曰。弟子身缠风恙。请和尚忏罪。祖曰。将罪来与汝忏。居士良久曰。觅罪不可得。祖曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。居士曰。今见和尚。已知是僧。未审。何名佛法。祖曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。居士曰
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