愆甘引，而谗言同众，亻艮悖徼幸，每形辞色，内宣家人，外动民听，不逞之族，因以生心。胡诞世假窃名号，构成凶逆，杜渐除微，古今所务，况祸机骤发，庸可忽乎。臣等参议，宜徙广州远郡，放之边表，庶有防绝。（《宋书·彭城王义康传》，元嘉二十四年，太尉录尚书江夏王义恭等奏。）◇ 奏请严章服臣闻佾悬有数，等级异仪，佩笏有制，卑高殊序。斯盖上哲之洪谟，范世之明训。而时至弥流，物无不敝，僭侈由俗，轨度非古。晋代东徙，旧法沦落，侯牧典章，稍与事广，名实一差，难以卒变，章服崇滥，多历年所。今枢机更造，皇风载新，耗敝未充，百用思约，宜备品式之律，以定损厌之条。臣等地居枝昵，位参台辅，遵正之首，请以爵先，致贬之端，宜从戚始。辄因暇日，共参愚怀，应加省易，谨陈九事。虽惧匪衷，庶竭微款。伏愿陛下听览之馀，薄垂昭纳，则上下相安，表里和穆矣。（《宋书·江夏王义恭传》，与骠骑大将军竟陵王诞奏，诏付外详。）
◇ 奏斩臧质事
臧质底弃下才，而藉遇深重，穷愚悖常，构扇凶逆，变至滔天，志图泯夏，违恩叛德，罪过恒科，枭首之宪，有国《通典》，惩戾思永，去恶宜深。臣等参议，须辜日限意，使依汉王莽事例，漆其头首，藏於武库，庶为鉴戒，昭示将来。（《宋书·臧质传》，斩质首，传京师，江夏王义恭左仆射宏等奏，诏可。）
◇ 章太后毁庙议
经籍残伪，训传异门，谅言之者罔一，故求之者鲜究。是以六宗之辩，舛於兼儒，迭毁之论，乱於群学。章皇太后，诞神启圣，礼备中兴，庆流胙胤，德光义远。宜长代崇芬，奕叶垂则。岂得降侔通伦，反遵常典。夫议者成疑，实旁纪传，知一爽二，莫穷书旨。案《礼记》不代祭，爰及慈母、置辞令有所施。?梁》於孙止别主立祭。则亲执虔祀，事异前志。将由大君之宜，其职弥重，人极之贵，其数特中。且汉代鸿风，遂登配?，晋氏明规，咸留荐祀。远考史策，近因暗见，未应毁之，於义为长。所据《公羊》，祗足坚秉。安可以贵等王，祭从士庶，缘情访制，颠越滋甚。谓应同七庙，六代乃毁。（《宋书·礼志》四，孝建元年，有司奏章皇太后庙毁置之礼，义恭以为云云，诏可。）
◇ 铸四铢钱议伏见沈庆之议，「听民私铸，乐铸之室，皆入署居。平其准式，去其杂伪。」愚谓百姓不乐与官相关，由来甚久，又多是人士，盖不愿入署。凡盗铸为利，利在伪杂，伪杂既禁，乐入必寡。云「敛取轮郭，藏为永宝」，愚谓上之所贵，不必从之，百姓闻官敛输郭，轮郭之价百倍，大小对易，谁肯为之。强制使换，则状似逼夺。又「去春所禁新品，一时施用」。愚谓此条在可开许。又云「今铸宜依此格，万税三千」。又云「严检盗铸，不得更造」。愚谓禁制之设，非惟一旦，昧利犯宪，群庶常情，不患制轻，患在冒犯。今入署必万输三千，私铸无十三之税，逐利犯禁，居然不断。又云「铜尽事息，奸伪自禁」。愚谓赤县内铜，非可卒尽，比及铜尽，奸伪已积，又云，「禁铸则铜转成器，开铸则器化为财。」然顷所患，患於形式不均，加以翦凿，又铅锡杂止於盗铸铜者，亦无须苦禁。（《宋书·颜竣传》，孝建三年。）
◇ 垦起湖出议
夫训农修本，有国所同，土著之民，习玩日久，如京师无田，不闻从居他县。寻山阴豪族富室，顷亩不少，贫者肆力，非为无处，耕起空荒，无救灾歉。又缘湖居民，鱼鸭为业，及有居肆，理无乐徙。（《宋书·孔靖传》。）
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