◎ 谢灵运（四）
◇ 七济
翠?媚□，朱裳妍形。（《御览》六百八十六。）
朝食既毕，摘果堂阴。春惟枇杷，夏则林擒。（《御览》九百七十一。）
◇ 游名山志
夫衣食人生之所资，山水性分之所适。今滞所资之累，拥其所适之性耳。俗议多云：欢足本在华堂，枕岩漱流者，乏於大志。故保其枯槁，余谓不然。君子有爱物之情，有救物之能，横流之弊，非才不治。故时有屈己以济彼，岂以名利之场，贤於清旷之域邪？语万乘则鼎湖有纵辔，论储贰则嵩山有绝控。又陶朱高揖越相，留侯愿辞汉傅，推此而言，可以明矣。
破石溪南二百馀里，又有石帆，修广与破石等度，质色亦同。传云：古有人以破石之半为石帆，故名彼为石帆，此名破石。
永宁安固二县中路东南，便是赤石。又枕海、巫湖三面悉高山，枕水，渚山溪涧，凡有五处，南第一谷，今在所谓石壁精舍。
石门涧六处，石门溯水，上入两山口，两边石壁，右边石岩，下临涧水。
神子溪南山与七里山分流，去斤竹涧数里。
华子冈，麻山第三谷。故老相传，华子期者，禄里先生弟子，翔集此顶，故华子为称也。
桂林顶远则嵊尖疆中。从临江楼步路南上二里馀，左望湖中，右傍长江。
始宁又北转一汀，十里直指舍下园南门楼，自南楼百步许对横山。（并见《文选注》引）地?山者，王演《山记》之木榴山，一名地?。（《初学记》五。）
新溪蛎味偏甘，有过紫溪者。（《御览》九百四十二。）
吹台有高桐，皆百围，峄阳孤桐，方此为劣。（《初学记》二十八。）
◇ 述祖德诗序
大元中，王父龛定淮南，负荷世业，尊主隆人。逮贤相徂谢，君子道消，拂衣蕃岳，考卜东山，事同乐生之时，志期范蠡之举。（《文选》谢灵运《述祖德诗》注。）
◇ 赠宣远诗序
从兄宣远，义熙十一年正月作守安成。其年夏赠以此诗，到其年冬有答。（《文选》谢瞻《答灵运诗》注。）
拟魏太子邺中集诗序
△魏太子
建安末，余时在邺宫，朝游夕宴，究欢愉之极，天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣，古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹枚、严马，游者美矣。而其主不文。汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适，不诬方将，庶必贤於今日尔。岁月如流，零落将尽。撰文怀人，感往增怆。
△王粲
家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤清多。
△陈琳袁本初书记之士，故述丧乱事多。
△徐?少无宦情，有箕颍之心事，故仕世多素辞。△刘桢卓荦偏人，而文最有气，所得颇经奇。
△应?
汝颍之士，流离世故，颇有飘薄之叹。
△阮?管书记之任，故有优渥之言。△平原侯植
公子不及世事，但美遨游，然颇有忧生之嗟。（并见《文选》。）
◇ 无量寿佛颂
法藏长王宫，怀道出国城。愿言四十八，弘誓拯群生。净土一何妙，来者皆清英。颓年欲安寄，乘化好晨征。（艺文类聚七十六。）
◇ 王子晋赞
淑质非不丽，难以之百年。储宫非不贵，岂若登云天。王子爱清净，区中实嚣喧。冀见浮丘公，与尔共缤翻。（初学记二十三。）
◇ 岩下见一老翁四五少年赞衡山采药人，路迷粮亦绝。过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不可别。其书非世教，其人必贤哲。（《初学记》二十三。）
和范光禄祗洹像赞（三首并序）
范侯远送像赞，命余同作。神道希微，愿言所属。辄总三首，期之道场。◇ 佛
惟此大觉，因心则灵。垢尽智照，数极慧明。三达非我，一援九生。理阻心行，道绝形声。
◇ 菩萨
若人仰宗，发性遗虑。以定养慧，和理斯附。爰初四等，终然十住。涉求至矣，在外皆去。
◇ 缘觉声闻合
厌苦情多，兼物志少。如彼化城，权可得宝。诱以涅?，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。（并《广弘明集》十五。）
◇ 维摩经十譬赞（八首）
△聚沫泡合
水性本无泡，激流遂聚沫。即异成貌状，消散归虚壑。君子识根本，安事劳与夺。愚俗骇变化，横复生欣怛。（《艺文类聚》七十六。）
△焰
性内相表状，非炎安知火？新新相推移，荧荧非向我。如何滞著人，终岁迷因果。
△芭蕉
生分本多端，芭蕉知不一。含萼不结核，敷华何由实。至人善取譬，无宰谁能律。莫昵缘合时，当视分散日。（《艺文类聚》七十六。）
△聚幻
幻工作同异，谁谓复非真。一从逝物过，既往亦何陈。谬者疑久近，远者皆自宾。勿起离合情，会无百代人。（《艺文类聚》七十六。）
△梦
觉谓寝无知，寐中非无见。
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