一曰平头
二曰上尾
三曰蜂腰
四曰鹤膝
五曰大韵
六曰小韵
七曰旁纽，八曰正纽
八种惟上尾、鹤膝最忌，余病亦皆通。
圣俞语予曰：严维诗“柳塘春水慢，花坞夕阳迟。”则天容时态，融和怡荡，如在目前。又刘贡父诗话云：此一联细细较之，“夕阳迟”则系“花”，“春水慢”不须“柳”也。如老杜“深山催短景，乔木易高风”，则了无瑕颣。苕溪渔隐曰：“春水慢”不须“柳”，此真确论；但“夕阳迟”则系“花”，此论殊非是。盖“夕阳迟”乃系于“坞”，初不系“花”。以此言之，则“春水慢”不必“柳塘”，“夕阳迟”岂独“花坞”哉！余尝爱西清诗话载吴越王时，宰相皮光业每以诗为己任，尝得一联云：“行人折柳和轻絮，飞燕衔泥带落花。”自负警策，以示同僚。众争叹誉，裴光约曰：二句偏枯，不为工。盖柳当有絮，泥或无花。此论乃得诗之膏肓矣。
王岐公诗喜用金玉珠碧，以为富贵。而其兄谓之至宝丹也。
王、杨、卢、骆有文名，人议其疵曰：杨好用古人姓名，谓之点鬼簿；骆好用数对，谓之算博士。
和东坡金山诗云：“云峰一隔变炎凉，犹喜重来饭积香。”维摩经云：维摩诘往上方，有国号香积，以众香钵盛满香饭，悉饱众会。故今僧舍厨名“香积”，二字不可颠倒也。
石介作三豪诗，略云：“曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默豪于歌”也。永叔亦赠默诗云：“赠之三豪篇，而我滥一名。”默之歌少见于世，初不知之。后闻其篇云：“学海波中老龙，圣人门前大虫。推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公。”皆此等语。甚矣，介之无识也！永叔不欲嘲笑之者，此公恶争名，且为介讳也。吾观杜默豪气，正是京东学究，饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后发者也。作诗狂怪，至卢仝、马异极矣。若更求奇，便作杜默。
陈无己诗话谓：平甫以杨蟠金山寺诗为庄宅牙人话，解量四至，诗云：“天末楼台横北固，夜深灯火见扬州。”然余观荆公金山诗前四句亦类此：“天末海云横北固，烟中沙岸似西兴。已无舡舫犹闻笛，远有楼台只见灯。”苕溪渔隐曰：平甫游金山诗云：“北固山连三楚尽，中泠水入九江深。”平甫讥杨蟠诗，反自作此等语，何耶。
西头供奉官钱昭度曾咏方池，诗云：“东道主人心匠巧，凿开方石贮涟漪。夜深却被寒星映，恰似仙翁一局棋。”有轻薄子见而笑曰：此所谓“一局黑全输”也。
唐自四月一日寝庙荐樱桃后，颁赐百官各有差。摩诘诗：“归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。”退之诗：“香随翠笼擎初重，色映银盘泻未停。”二诗语意相似。摩诘诗浑成，胜退之诗。樱桃初无香，退之以香言之，亦是语病。
水仙花诗云：“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。暗香已压酴醿倒，只比寒梅无好枝。”第水仙花初不在水中生，欲形容水字，反成语病。
东坡有言：世间事忍笑为易，惟读王祈大夫诗不笑为难。祈尝谓东坡云：有竹诗两句，最为得意。因诵曰：“叶垂千口剑，干耸万条枪。”坡曰：好则极好，则是十条竹竿，一个叶儿也。
陈纯字元朴，莆田人。因游桃源，中秋夜遇玉源、灵源、桃源三夫人。玉源令纯举中秋月诗，纯言一联云：“莫辞终夕看，动是隔年期。”桃源曰：意虽佳，但不见中秋月，作七月十五夜亦可。桃源因作诗曰：“金吹扫天幕，无云方莹然。九秋今夕半，万里一轮圆。皓彩盈虚碧，清光射玉川。瑶樽休惜醉，幽意正绵绵。”
鲍当吟孤雁云：“更无声接续，空有影相随。”当时号为“鲍孤雁”。凡物有声而孤者皆然，何独雁乎。
雪诗押“檐”字一联云：“败履尚存东郭指，飞花又舞谪仙檐。”“东郭指”正用雪事，出史记滑稽传。“谪仙檐”盖取李太白诗所谓“飞花送酒舞前檐”者，即无雪事矣。赠王子直诗云：“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽爱其语之工，然南史：孔德璋门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣；或问之曰：欲为陈蕃乎？曰：我以此当两部鼓吹，何必效陈蕃！即无笙歌之说。
高英秀者，吴越国人。与赞宁为诗友。口给好骂，滑稽，每见眉目有异者，必噂短于其后，人号恶喙薄徒。尝讥名人诗病云：李义山览汉史云：“王莽弄来曾半破，曹公将去便平沉。”定是破船诗。李群玉咏鹧鸪云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”定是梵语诗。罗隐云：“云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。”定是鬼诗。杜荀鹤云：“今日偶题题似著，不知题后更谁题。”此卫子诗也，不然，安有四蹄。赞宁笑谢而已。
程师孟知洪州，于府中作静堂，自爱之，无日不到。作诗题于石曰：“每日更忙须一到，夜深长是点灯来。”李元规见而笑曰：此乃是登溷之诗乎！
罗隐题牡丹云：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”曹唐曰：此乃咏子女障子耳。隐曰：犹胜足下作鬼诗。乃诵唐汉武要王母诗云：“树底有天春寂寂，人间无路月茫茫。”岂非鬼诗耶！
圣俞尝云：诗句义格虽通，语涉浅俗而可笑者，亦其病也。如“尽日觅不得，有时还自来。”
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
