”此以真为画也。
因暇日与弟侄辈评古今诸名人诗：魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄；曹子建如三河少年，风流自赏；鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前；谢康乐如东海扬帆，风日流丽；陶彭泽如绛云在霄，舒卷自如；王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑；韦苏州如园客独茧，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木叶微脱；杜牧之如铜丸走坂，骏马注坡；白乐天如山东父老课农桑，言言皆实；元微之如李龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤；刘梦得如镂冰雕琼，流光自照；李太白如刘安鸡犬，遗响白云，覈其归存，恍无定处；韩退之如囊沙背水，惟韩信独能；李长吉如武帝食露盘，无补多欲；孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松；张籍如优工行乡饮，酬献秩如，时有诙气；柳子厚如高秋独眺，霁晚孤吹；李义山如百宝流苏，千丝铁网，绮密环妍，要非适用。本朝苏东坡如屈注天潢，倒连沧海，变眩百怪，终归雄浑；欧公如四瑚八琏，止可施之宗庙；荆公如邓艾缒兵入蜀，要以崄绝为功；山谷如陶弘景祇诏入宫，析理谈玄，而松风之梦故在；梅圣俞如关河放溜，瞬息无声；秦少游如时女步春，终伤婉弱；后山如九皋独唳，深林孤芳，冲寂自妍，不求识赏；韩子苍如梨园按乐，排比得伦；吕居仁如散圣安禅，自能奇逸。其他作者，未易殚陈。独唐杜工部，如周公制作，后世莫能拟议。
大历以前，分明别是一副言语，晚唐分明别是一副言语，本朝诸公分明别是一副言语，如此见得，方许具一只眼。 盛唐人有似粗而非粗处，盛唐人有似拙而非拙处。 五言绝句，众唐人是一样，少陵是一样，韩退之是一样，王荆公是一样，本朝诸公是一样。 盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者；晚唐人诗，亦有一二可入盛唐者，要论其大概耳。 唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。 唐人命题言语亦自不同，杂古人之集而观之，不必见诗，望其题引，而知其为唐人、今人矣。大历之诗，高者尚未失盛唐，下者渐入晚唐矣；晚唐之下者，亦堕野狐外道鬼窟中。 或问唐诗何以胜我朝？唐人以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。 诗有词理意兴。南朝人尚词而病于理；本朝人尚理而病于意兴；唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗，词理意兴，无迹可寻。 汉魏古诗，气象混沌，难以句摘；晋以还方有佳句，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；谢灵运“池塘生春草”之句。谢所以不及陶者：康乐之诗精工，渊明之诗质而自然耳。 谢灵运无一字不佳。 黄初之后，惟阮籍咏怀之作，极为高古，有建安风骨。 晋人舍陶渊明、阮嗣宗外，惟左太冲高出一时。陆士衡独在诸公之下。 颜不如鲍，鲍不如谢，文中子独取颜，非也。 建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶；灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。 谢脁之诗，已有全篇似唐人者，当观其集方知之。 戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。戎昱之诗有绝似晚唐者，权德舆之诗却有绝似盛唐者。 权德舆或有似韦苏州、刘长卿处。 顾况诗多在元、白之上，稍有盛唐风骨处。 冷朝阳在大历才子中最为下。 马戴在晚唐诸人之上。 刘沧、吕温亦胜诸人。 李濒不全是晚唐，间有似刘随州处。 陈陶之诗，在晚唐人中最无可观。 薛逢最浅俗。 大历以后，吾所深取者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。 大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，吾所深取耳。 李、杜二公，正不当优劣：太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。 子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。 太白梦游天姥吟、远别离等，子美不能道；子美北征、兵车行、垂老别等，太白不能作。论诗以李杜为准，挟天子以令诸侯也。 少陵诗法如孙吴，太白诗法如李广。 少陵如节制之师。 李、杜数公如金翅擘海，香象渡河，下视郊、岛辈，直蛩吟草间耳。 观太白诗者，要识真太白处：太白天才豪逸，语多率然而成者。学者于每篇中，要识其安身立命处可也。 少陵诗宪章汉魏，而取材于六朝，至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。 人言太白仙才，长吉鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。 高、岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。 玉川之怪，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。 韩退之琴操极高古，正是本色，非唐诸贤所及。
释皎然之诗，在唐诸僧之上。 集句惟荆公最长，胡笳十八拍，混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肝肺间流出。 拟古惟江文通最长：拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞；独拟李都尉一首，不似西汉耳。 虽谢康乐拟邺中诸子之诗，亦气象不类；至于刘玄休拟“行行重行生”等篇，鲍明远代“君子有所思”之作，仍是其自体耳。 和韵最害人诗。古人酬唱不次韵，此风始盛于元、白、皮、陆，而本朝诸贤乃以此而斗工，遂至往复有八九和者。 孟郊之诗，憔悴枯槁，其气局促不伸；退之许之如此，何耶？诗道本正大，孟郊自为之艰阻耳！ 孟浩然诸公之诗，讽味之久，有金石宫商之声。 唐人七言律诗，当以崔颢黄鹤楼为第一。 唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往尤能感动人意。 苏子卿诗“幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，泛泛一何悲。丝竹厉清声，慷慨有余哀。长歌正激烈；中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。”今人观之，必以为一篇重复之甚，岂特如兰亭丝竹弦歌之语耶！古诗正不当以此论也。 十九首“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女。皎皎当窗牖。娥娥红粉妆。纤纤出素手。”一连六句，皆用叠字在首；今人必以为句法重复之甚。古诗正不当以此论也。 任昉哭范仆射诗，一首中凡两用“生”字韵，三用“情”字韵：“夫子值狂生”，“千龄万恨生”，犹是两义；“犹我故人情”，“生死一交情”，“欲以遣离情”，三字皆同一意。天厨禁脔谓平韵可重押，若或平或仄韵，则不可。彼以八仙歌言之耳，何见之陋耶！ 诗话谓东坡两“耳”字韵，二“耳”义不同，故可重押。亦非也。 刘公幹赠五官中郎将诗：“昔我从元后，整驾至南乡。过彼丰沛都，与君共翱翔。”元后盖指曹操，至南乡谓伐刘表之时，丰沛都喻操谯郡也。王仲宣从军诗云：“筹策运帷幄，一由我圣君。”圣君亦指操也。又曰：“窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。”是欲效伊尹负鼎干汤以伐夏也。是时汉帝尚存，而二子言如此！一曰元后，一曰圣君，正与荀彧比曹操为高、光同科。春秋诛心之法，二子其何逃！ 古人赠答，多相勉之词。苏子卿云：“愿君崇令德，随时爱景光。”李少卿云：“努力崇明德，皓首以为期。” 刘公幹云：“勉哉修令德，北面自宠珍。”杜子美云：“君若登台辅，临危莫爱身。”往往此意。高达夫赠王彻云：“吾知十年后，季子多黄金。”金何足道，又甚于以名位期人者。此达夫偶然漏逗处也。
风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈、宋律诗；五言起于李陵、苏武，七言起于汉武柏梁，四言起于汉楚王傅韦孟；六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公。以时而论则有：
建安体汉末年号。曹子建父子及邺中七子之诗。
黄初体
正始体
太康体
元嘉体
永明体
齐梁体
南北朝体
唐初体
盛唐体
大历体
元和体
晚唐体本朝体
元祐体
江西宗派体
以人而论则有苏李体
曹刘体
陶体
谢体
徐庾体
沈宋体
陈拾遗体
王杨卢骆体
张曲江体
少陵体，太白体，高达夫体
孟浩然体，岑嘉州体
王右丞体
韦苏州体
韩昌黎体，柳子厚体，韦柳体
李长吉体，李商隐体
卢仝体，白乐天体，元白体
杜牧之体，张籍、王建体
贾浪仙体，孟东野体，杜荀鹤体，东坡体，山谷体，后山体
王荆公体
邵康节体，陈简斋体
杨诚斋体
又有所谓选体
柏梁体
玉台体
西昆体
香奁体
宫体
又有古诗，有近体
有绝句，有杂言，有三五七言
有半五六言
有一字至七字
有三句之歌
有两句之歌
有一句之歌
有口号
有歌行
有乐府
有楚辞
有琴操
曰谣
曰吟
曰词
曰引
曰咏
曰曲
曰篇
曰唱
曰弄
曰长调，曰短调，有四声，有八病
又有以叹名者
以怨名者
以乐名者
以别名者
以思名者
有全篇双声叠韵者
有全篇字皆平声者
有全篇字皆仄声者
有律诗上下句双用韵者
有辘轳韵者
有进退韵者
有古诗一韵两用者
有古诗一韵三用者
有古诗三韵六七用者
有古诗重用二十许韵者
有古诗旁取六七许韵者
有古诗全不押韵者
有律诗至百五十韵者
有律诗止三韵者
有律诗彻首尾对者
有律诗彻首尾不对者
有后章字接前章者
有四句通者
有绝句折腰者，有八句折腰者，有拟古，有连句，有集句，有分题
有分韵，有用韵，有和韵，有借韵
有协韵
有今韵，有古韵
有古律
有今律，有颔联，有发端，有落句
有十字对
有十字句
有十四字对
有十四字句
有扇对
有借对
有就对者
论杂体则有风人
藁砧
五杂俎
两头纤纤
盘中
回文
反覆
离合
至于建除
字谜、人名、卦名、数名、药名、州名之诗，只成戏论，不足为法也。
古人文章，自应律度，未尝以音韵为主。自沈约增崇韵学，其论文则曰：欲使宫羽相变，低昂殊节；若前有浮声，则后须切响。一篇之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。自后浮巧之语，体制渐多，如傍犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类。诗又有正格、偏格，类例极多。故有三十四格、十九图、四声、八病之类。今略举数事：如徐陵云：“陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。”又云：“厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。”虽两“长乐”，义不同，不为重复，此为傍犯。如九歌云：“蕙殽蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”“蒸蕙殽”对“奠桂酒”，今倒用之，谓之蹉对。又“自朱耶之狼狈，致赤子之流离。”不唯“赤”对“朱”，“耶”对“子”，兼“狼狈”“流离”，乃兽名对鸟名。又如“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”以“鸡”对“杨”，如此之类，皆为假对。如“几家村草里，吹唱隔江闻。”几家、村草、吹唱、隔江，皆双声。如“月影侵簪冷，江光逼履清。”侵簪，逼履，皆叠韵。诗第二字侧入，谓之正格，如“凤历轩辕纪，龙飞四十春”之类。第二字平入，谓之偏格，如“四更山吐月，残夜水明楼”之类。唐名辈诗多用正格。如杜甫诗，用偏格者十无二三。
引韵便失粘，既失粘，则若不拘声律；然其对偶特精，则谓之骨含苏李体。“浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。”
颔联亦无对偶，然是十字叙一事，而意贯上二句，及颈联，方对偶分明。谓之蜂腰格，言若已断而复续也。“下第唯空囊，如何住帝乡？杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。”
破题与颔联便作隔句对，若施之于赋，则曰“几思静话，对夜雨之禅床；未得重逢，照秋灯于影室”也。“几思闻静话，夜雨对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松榻，遥焚一炷香。”
其法颔联虽不拘对偶，疑非声律；然破题已的对矣。谓之偷春格，
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