汁飲之，名曰湯，所以入經絡，攻病取快。今乃為散，滯在膈上，所以胃滿而疾自如也。"因依法旋制，自煮以進二服，是夕遂安。因論經
絡之要，盛君力贊成書，蓋潛心二十年而《活人書》成。道君朝，詣闕投進，得醫學博士。肱之為此書，固精贍矣。嘗過洪州，聞名醫宋道方在焉，因攜以就見。宋留肱款語，坐中指駁數十條，皆有考據，肱惘然自失，即日解舟去。由是觀之，人之所學固異邪?將朱氏之書亦有所未盡邪?後之用此書者，能審而慎擇之，則善矣。
朝散郎路時中行天心正法，于驅邪尤有功，俗呼"路真官"。嘗治一老狐，亦立案，具載情款，如世之獄吏所為。云狐能變美婦以媚人，然必假塚間多年髑髏，以戴於首而拜北斗，但髑髏不落，則化為冠，而用事已，則埋之;欲用，則復以為常。蓋不假此，則不能變也。人死骨朽，為髑髏尚有靈。古方治勞疾用天靈蓋，既能治疾，豈不能為妖邪?世有術者，事髑髏能知人已往事。
楊蟠宅在錢塘湖上，晚罷永嘉郡而歸，浩然有掛冠之興。每從親賓，乘月泛舟，使二笛婢侑樽，悠然忘返。沈注贈一闋，有曰:"竹閣雲深，巢虛人闃，幾年湖上音塵寂。風流今有使君家，月明夜夜聞雙笛。"人咨其清逸。
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