继公谓舎门外受之变于来时也无傧以其荅己之觌故也
使下大夫赠上介亦如之使士赠众介如其觌币于上介用束帛于众介各用束帛上介之庭实如賔
大夫亲赠如其面币无傧赠上介亦如之使人赠众介如其面币
亲赠为报其面故不嫌与君礼同此所赠者皆用锦也賔与上介之庭实亦同大夫亲赠无傧可知承上文无傧之后故重言以明之大夫亲赠賔上介而使人赠众介以其降等也亦为向者不亲受
士送至于竟【音境下并同】
此至于竟谓没其竟也若过邦则亦假道如初司仪职言公侯伯子男之臣相为国客真入也则三积皆三辞拜受其出也如入之积聘义亦云主国待客出入三积是篇前后皆不见之未详
右赠
使者归及郊请反命
注曰郊近郊也
继公谓不敢径入恭也请反命其亦使次介与
朝服载旜
云朝服者反命则执玉嫌当如聘服也载旜为反命也君既许乃可为之反命使事之终是以重之也及郊即载之者出时受命至此而敛归时反命至此而载亦其节也至己之门外乃敛之
禳乃入【禳如羊反】
禳祭名所以除不祥者也入入国也禳乃入者其意以为使者久出在外不能必其无不祥之事故也又以是礼推之则天子诸侯之出而反者其亦有此祭与
乃入陈币于朝西上上賔之公币私币皆陈上介公币陈他介皆否
注曰皆否者公币私币皆不陈此币使者及介所得于彼国君卿大夫之赠赐也其或陈或不陈详尊而略卑也其陈之及卿大夫处者待之如夕币其礼于君者不陈上賔使者公币君之赐也私币卿大夫之币也他介士介也
防曰賔之公币则主君郊劳币也醴賔币也致饔饩币也夫人归礼币也食侑币也飨酬币也再飨酬币也郊赠币也賔之私币则主国三卿皆一食有侑币飨有酬币又皆有郊赠币也其上介公币则致饔饩币也夫人致礼币也食侑币也飨酬币也郊赠币也其私币则主国三卿或飨或食要有其一则各有币焉又三卿皆有郊币如其面币也礼于君者谓贿用束纺礼用束帛乗皮之类
继公谓此乃入谓入公门也西上则賔之公币在西私币次而东上介之公币又次之其三者之币又各以所得礼之先后为序而西上也
束帛各加其庭实皮左
上经云陈皮北首此皮左皮上左也故云加然则此于庭实之皮其各重累陈之乎是礼盖主于有皮者言也若无皮者则束帛奠之于地与不布幕别于君物也或曰皮左犹言左皮
公南乡【许亮反】
注曰亦宰告于君君乃朝服出门左南乡
卿进使者使者执圭垂缫北面上介执璋屈缫立于其左
君使卿进使者使者执圭上介执璋而入士介皆随入门右北面东上君揖使者进之上介立于其左与受命时同也此经文省尔使者执玉常垂缫上介执玉常屈缫以是推之则经所不见者可知矣
反命曰以君命聘于某君某君受币于某宫某君再拜以享某君某君再拜
注曰某君某国君也某宫若言桓宫僖宫也某君再拜谓再拜受也必言此者明彼君敬君
继公谓聘而云受币者古者于玉亦以币言之司仪云将币皆指朝聘之玉也享属于聘故执圭而并言之某宫则是不在太庿矣
宰自公左受玉
注曰亦于使者之东同面竝受也
继公谓君南乡则宰已立于其左少退至是乃进而受之旣受玉则屈缫矣
受上介璋致命亦如之
注曰致命曰以君命聘于某君夫人某君再拜以享某君夫人某君再拜
继公谓致命即反命之辞致与反互文也反者复其所自出致者其所自来其实一耳
执贿币以告曰某君使某子贿授宰
注曰某子若言髙子国子凡使者所当执以告君者上介取以授之
礼玉亦如之
注曰亦执束帛加璧也告曰某君使某子礼
继公谓使者旣告而以玉束帛授宰则士讶受皮也陈币之时贿币礼玉束帛乗皮亦以入特不陈之耳于上介取玉束帛有司亦执皮
执礼币以尽言赐礼【尽子忍反】
注曰礼币主国君初礼賔之币也以尽言赐礼谓自此至于赠
防曰礼币郊劳币也
公曰然而不善乎
注曰而犹女也
继公谓言汝岂不善于礼乎以其赐礼之多故美之也
授上介币再拜稽首公荅再拜
不奠币拜辟奠贽之礼也公旣拜则上介复奠币于故处焉
私币不告
注曰亦略卑也
君劳之再拜稽首君荅再拜
注曰劳之以道路勤苦
若有献则曰某君之赐也
注曰言此物某君之所赐予为惠者也大夫出反必献忠孝也
继公谓献亦奠之于地云某君之赐则此所献者其贿礼中之物与传云厚贿之是贿礼之厚薄不常也厚薄不常故有献有否时赐之物似不足以为献而他礼则又在公赐中而不必献也
君其以赐乎
注曰不必其当君也
继公谓赐谓赐臣下也此乃尊赐卑之物故献君之辞如是不拜者嫌其异于公币也
上介徒以公赐告如上賔之礼
注曰徒谓空手不执其币
继公谓徒以告下賔也如如其尽言赐礼
君劳之再拜稽首君荅拜劳士介亦如之
于士介四人旅答再拜尊者之礼也私觌私面主君及大夫荅士介之拜亦然劳賔介辞前注有焉
君使宰赐使者币使者再拜稽首
注曰以所陈币赐之也礼臣子人赐之而必献之君父不敢自私之也君父因以与之则拜受之如更受赐也
继公谓所聘之国君与夫人及大夫已以此币赐己今君复使宰赐之者盖使者之意以为因君命乃有此赐故以之入公门欲归之君也君于是复以赐之使者拜而君不荅者以其拜受于宰也凡臣拜受君命于摈賛者则君不荅之其例见于此及燕射命賔之仪是或一礼与 案注之服字恐误
赐介介皆再拜稽首
注曰士介之币皆载以造朝不陈之耳与上介同受赐命俱拜
继公谓不特命上介降于使者也士介之币虽不陈不告然旣以入公门是亦欲归之公也故并赐之
乃退
退亦谓使介也惟于使介言退则君后入可知是时君先使者而出故亦后之而入其节与受命之时同
介皆送至于使者之门
注曰将行俟于门反又送于门与尊长出入之礼也
乃退揖
注曰揖别也
继公谓凡退者不揖此乃揖者是礼主于送使者也
使者拜其辱
注曰谢之也再拜上介三拜士介
继公谓此与上文所云大夫拜辱之意同拜之亦于门外之左
右归反命
释币于门
注曰门大门也布席于闑西阈外东面
继公谓出于行入于门者行为道路之始出则礼之门为内外之限入则礼之也然则二礼皆未详
乃至于祢筵几于室荐脯醢
注曰告反也
防曰亦司宫设席于奥东面右几
继公谓旣筵几则祝先入主人后入主人在右賛者乃盥荐脯醢
觞酒陈
注曰主人酌进奠一献也
继公谓下云三献则此觞乃用爵也陈者主人与酌奠于荐南也以觞与笾豆并列故谓之陈旣奠反位及祝再拜祝释词主人又再拜其后二献则惟献者于旣奠反位再拜而已出释币而入释奠礼相变且欲行饮至之礼也
席于阼
设酢席于阼变于祭且为将与从者为礼于堂也主人旣献则酌而自酢与祭而有尸者之仪异
荐脯醢
酢而有荐亦异于祭
三献
注曰室老亚献士三献也毎献奠輙取爵酌自酢也继公谓亚献三献皆不荐也每献奠爵相次而南主人初献而酢于阼则亚献三献者皆酢于西阶上矣
一人举爵
注曰三献礼成更起酒也主人奠之未举也
继公谓举爵举觯也亦如乡饮举觯之为
献从者【从才用反】
注曰从者家臣从行者也主人献之劳之也皆升饮酒于西阶上
继公谓此献盖自室老始行酬亦如之献亦以爵
行酬乃出
注曰主人举奠酬从者下辩
继公谓行酬者行酬酒也出谓主人以下亦旣彻阖牖户而后出也献从者而行酬所谓饮至也楚令尹子重伐吴归而饮至用此礼耳国君则旣饮至又或有防勲之事传曰凡公行告宗庿反行饮至舎爵防勲焉礼也
上介至亦如之
如其释币告至也
右释币于门释奠于祢
聘遭防入竟则遂也
注曰遭防主国君薨也
继公谓入竟则遂为其已承主国君之命也君使士请事乃以入竟
不郊劳
聘不主于嗣君使人郊劳则嫌也不郊劳则夫人亦不使下大夫劳矣然则大夫请行者其以賔入与
不筵几
此亦受于庿不筵几者变于君亲受之礼也
不礼賔
礼当作醴君丧则使大夫受故不醴賔以其非正主也
主人毕归礼
注曰賔所饮食不可废也礼谓饔饩飨食
继公谓毕归礼者不可以已之丧而废待賔之礼也礼谓食饔饩飨食
賔唯饔饩之受
唯受饔饩者以主人虽不遭丧亦归之饔饩故于此受之而不辞不受飨食者则以主人有丧不宜飨食己故虽致之亦不受也受饔饩则飧亦受可知飧饔饩之细也
不贿不礼玉不赠
贿与礼玉主君以报聘君者也今主君薨难乎其为辞故阙之赠者所以荅私觌遭丧则不觌故主国亦不宜赠
遭夫人世子之丧君不受使大夫受于庙其他如遭君丧
注曰夫人世子死君为丧主使大夫受聘礼不以凶接吉也其他谓礼所降
防曰服问云君所主夫人妻大子适妇
继公谓此大夫庿受之礼即记所云者是也遭君丧之礼凡所降者各有其义此亦遭丧也故因其礼而用之耳其义则或合或否而不能尽同
遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受
注曰长衣素纯布衣也去衰易冠不以纯凶接纯吉也吉时在里为中衣中衣长衣继皆掩尺表之曰深衣纯袂寸半耳
继公谓此遭丧亦谓遭主君丧也主人即大夫文互见耳亦嗣君使大夫受之不言者可知也长衣练冠凶服变也主君丧而受之之服如此则夫人世子之丧其亦皮弁服以受与
右遭丧
聘君若薨于后入竟则遂
后谓使者旣行之后也云入竟则遂是未入竟则反而奔丧矣君薨则其国使人告使者而不反之以其行或有逺近故也入竟则遂意与上同
赴者未至则哭于巷衰于馆【衰七囬反下同】
注曰赴走告也此谓赴告主国君也哭于巷者哭于巷门也
继公谓赴告丧者之称也哭于巷其变于赴者至之礼与其哭也亦为位奔丧曰诸臣在他国为位而哭亦谓此时也衰于馆有事而出则吉服也
受礼
注曰受饔饩也
不受飨食
所以不受之者盖以为主君若飨食已已有君之丧自不宜往故虽归之犹辞而不受是亦原其礼之所由来也
赴者至则衰而出
但云衰而出则其出也非为聘事矣以此见赴者之至例在聘日之后也
唯稍受之【稍所敎反】
稍谓浆饮乗禽之属以其稍稍给之故谓之稍浆人职云共賔客之稍礼记云旬而稍宰夫始归乗禽亦可见矣云唯稍受之对不受飨食而言也
归执圭复命于殡升自西阶不升堂
注曰复命于殡者臣子之于君父存亡同
继公谓亦衰而执圭也升自西阶而不升堂告殡之礼然也是时上介亦执璋立于其左 案注云臣子之于君父存亡同者谓此仿君存时致命之礼故云存亡同
子即位不哭
注曰将有事宜清浄也不言世子者君薨也诸臣待之亦皆如朝夕哭位
防曰奔丧云奔父之丧在家者待之皆如朝夕哭位继公谓子者诸侯在丧之称子位在阼阶上不哭者子臣同
辩复命如聘子臣皆哭【辩音遍】
注曰如聘者自陈币至于上介以公赐告
与介入北乡哭【乡许亮反】
注曰北乡哭新至别于朝夕
继公谓云入者旣复命则出至是乃更入盖复命奔丧宜异其节也此云与介入则复命之时士介不入欤奔丧云奔丧者非主人入门左中庭北面哭然则使介此时之哭亦在西方之中庭而西上与
出袒括发
袒括发于外臣也
入门右即位踊
注曰从臣位自哭而踊如奔丧礼
右聘君薨
若有私丧则哭于馆衰而居不飨食
注曰私丧谓其父母也衰而居不敢以私服干君之吉使春秋传曰大夫以君命出闻丧徐行而不反防曰传春秋宣八年公羊传
继公谓云哭于馆者嫌其不敢发哀于主人之庿也昔曾子与客立于门侧其徒趋而出曾子曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于尔次曾子北面而吊焉正此意也不飨食谓主君飨食己则不往也其致之则斯受之是亦异于其君之丧
归使众介先衰而从之
注曰其在道路使介居前归
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