摈者进相币賔降辞币升听命【相息亮反】
辞币者谓既受赐食不宜又辱赐币也公于是降一等止其降且不许其辞賔即栗阶升听命也经似有脱文
降拜公辞賔升再拜稽首受币当东楹北面退西楹西东面立
西楹西亦少北也
公壹拜賔降也公再拜介逆出賔北面揖执庭实以出北面揖之者象亲受之也凡庭实并受
公降立
注曰俟賔反
继公谓亦立于中庭
上介受賔币从者讶受皮
右侑币
此一节经文有不释者已见于前篇醴賔条故也
賔入门左没霤北面再拜稽首
霤门内霤也没霤庭南也拜者谢侑币之赐也没霤而拜以公立于中庭也
公辞
辞其拜于庭也
揖让如初升
此三揖时公在中庭与賔三揖则是与聘礼者同矣云如初亦大略之言也既升则介入复位
賔再拜稽首公荅再拜
向也賔拜赐于庭南公辞之故成拜于此
右賔拜侑币
賔降辞公如初
注曰将复食
继公谓初谓公许也
賔升公揖退于箱賔卒食防饭三饮【食饭皆如字】
注曰防饭谓黍稷也此食黍稷则初时食稻继公谓减簋饭于防而食之故云防饭向者三饭乃饮此凡三饮盖九饭也九饭大夫礼也后礼更端故与前三饭不相蒙食加饭而饮浆则此所饮者其酒与
不以酱湇
亦变于初礼也先言酱者不用之故惟据所设之序而言
捝手兴北面坐取与酱以降西面坐奠于阶西注曰示亲彻也
继公谓再食不用与酱乃取以降者重公所设也公于正馔先设酱加馔先设故賔亲彻此二者阶西向者所欲食之处也
东面再拜稽首
注曰卒食拜也
继公谓卒食而拜赐也亦拜于阶西不于阶东又不北面皆变于初明其将遂退矣
公降再拜
公拜亦西面于阼阶下
右卒食
介逆出賔出公送于大门内再拜賔不顾
于此复云賔不顾嫌其或与聘问之时异也
有司卷三牲之俎归于賔舘
注曰卷犹收也无遗之辞也
继公谓云卷者明尽以其俎与其实归之此牲体皆在俎则食时不举之明矣少牢特牲馈食礼尸所举者加于肵虞礼则实于篚司仪职言食礼举数上公九侯伯七子男五以差言之则大夫当三也此乃不举其亦与周官异者乎
鱼腊不与【与音预】
言卷三牲之俎则鱼腊不与可知乃言之者亦经文过于详尔
右賔出归俎
明日賔朝服拜赐于朝拜食与侑币皆再拜稽首向于既食既受侑币皆已亲拜谢公今复往拜赐者正礼不可废也此拜公不见故无嫌于重复
讶听之
注曰受其言入告出报也此下大夫有士讶
右賔拜赐
上大夫八豆八簋六铏九俎鱼腊皆二俎
注曰记公食上大夫异于下大夫之数
继公谓豆加茆菹麋臡簋加黍稷各一铏加羊豕俎加鲜鱼鲜兽于肤之下如饔九鼎之次云九俎则四四为列而特鲜兽
鱼肠胃伦肤若九若十有一下大夫则若七若九注曰此以命数为差也九谓再命者也十一谓三命者也七谓一命者也九或上或下者皆再命者也谓小国之卿大国次国之大夫也卿则曰上大夫则曰下大国之孤视子男
防曰云此以命数为差者案周礼典命公侯伯之卿三命大夫再命士一命子男之卿再命大夫一命士不命则诸侯之臣分为三等三命再命一命不命与一命同此经鱼肠胃伦肤亦分为三等有十一有九有七则十一当三命九当再命七当一命若然惟有上下二文者以公侯伯之大夫与子男之卿同再命卿爵尊为上大夫爵卑为下则上言若九者子男之卿也下言若九者公侯伯之大夫也故郑云卿则曰上大夫则曰下云大国之孤视子男者此经惟见三命以下故郑并论及之案周礼典命大国之孤四命又大行人云大国之孤执皮帛以继子男又云其他皆视小国之君若然孤与子男同十三侯伯十五上公十七差次可知
继公谓其俎数之同者又以此见尊卑也因言上大夫以及下大夫盖以足前礼未备之意
庶羞西东毋过四列
注曰谓上下大夫也
继公谓欲闲容人也膷当稻南若过四列则近于簋矣西东西列东列也先言西者上也庶羞每列自北而南防之此乃言西东毋过四列者所以见庶羞虽多其南北列之豆不得过四也南北列之豆若过于四则西东列亦过于四矣
上大夫庶羞二十加于下大夫以雉兎鹑鴽【鹑音淳鴽音如】注曰鴽无母
防曰案尔雅云鴽鴾母郭氏曰防也青州人呼曰鴾母
继公谓上言东西毋过四列则此四者为一列于南也
右食上大夫礼
若不亲食使大夫各以其爵朝服以侑币致之
説见前篇
豆实实于罋陈于楹外二以并北陈簋实实于筐陈于楹内两楹间二以并南陈
豆实在罋簋实在筐又皆陈于楹闲皆变于食也南北异陈示不相统也罋数如豆北上韭菹其东醓醢屈筐数如簋南上黍其东稷错也
庶羞陈于碑内
庶羞者醢四并鱼脍与芥酱也不陈于上以牲在下冝从之庶羞主于牲肉也上大夫又加以雉兎鹑鴽此豆实也亦实于罋
庭实陈于碑外
此庭实不于西方参分庭一在南又不执之皆变于食也
牛羊豕陈于门内西方东上
生归之亦变于食陈于门西饩位也
賔朝服以受如受饔礼
亲食时朝服故此致者受者皆服之云如受饔礼则侑币与食亦殊拜之
无摈
李寳之曰摈当作傧下同
明日賔朝服以拜赐于朝讶听命
注曰赐亦谓食与侑币
右致食礼
大夫相食亲戒速
注曰记异于君者也速召也先就告之归具既具复自召之
继公谓亲戒而又速之者以其敌也
迎賔于门外拜至皆如飨拜
注曰飨大夫相飨之礼也今亡
继公谓迎賔与拜至亦皆再拜大夫相飨盖亦附于公飨大夫礼中而并亡之矣
降盥
賔亦从降主人辞降賔对主人乃盥于洗南面卒盥一揖一让升经不言文省也礼賔主敌则不设槃匜惟盥于洗耳
受酱湇侑币束锦也皆自阼阶降堂受授者升一等賔止也
注曰皆者谓受酱受湇受币也降堂谓止阶上继公谓降堂升一等中等相授也不受于堂辟君也中等相授异于士也大夫之阶亦惟三等于此见之矣考工记言天子堂崇九尺以是差之则公侯伯七尺子男五尺大夫士皆三尺也賔止之义与上篇大夫止者同士冠礼賔受冠降阶一等
賔执与湇之西序端
亦为主人立于堂故不敢食于席也其尊敌故但辟之于堂上而已不拥亦降于君
主人辞賔反之
云反之明不对也此下当有辞于主人降一等主人从十字盖传冩脱之
卷加席主人辞賔反之
卷加席亦谦也辞则反之敌也
辞币降一等
辞而降一等为恭也亦略放于公食之礼而为之
主人从
从亦降一等也从者辞其降且不许其辞
受侑币再拜稽首主人送币亦然
着之者主人非君嫌不必稽首
辞于主人降一等主人从
从者亦辞其降且许之此谓再入而辞者也然则初辞亦有此文明矣又公食礼有賔再入之拜上经乃不见其异者则是大夫礼无此拜也
卒食彻于西序端
注曰亦示亲彻
继公谓亦奠于向者所欲食之处也
东面再拜降出
注曰拜亦拜卒食
继公谓拜不当阶又不北面亦变于前主人亦于阼阶上西面答再拜也
其他皆如公食大夫之礼
他谓在公食礼中而不见于上者也然上礼所不见者亦未可尽与公食礼相通经云皆如者大约言之耳又此不别见所馔者之异则是俎豆之属亦皆如公食者矣盖大夫此礼为公而举故其馔放之而不嫌与之同也大夫祭其宗庙惟用少牢且于其始也不敢纯用朝事之豆则此食礼之意可见矣
右大夫相食
若不亲食则公作大夫朝服以侑币致之
不言其礼者与公致食之礼同可知
賔受于堂无摈
注曰与受君礼同
继公谓言此者嫌或与君礼异也賔受大夫饩不于堂故明之賔阼阶上北面再拜稽首受币于楹间则异于君礼不见者可知也
右大夫致食
记不宿戒
宿戒者先期日而戒之也此礼当日乃戒故云然
戒不速
经文已明
不授几无阼席
经文亦已明
亨于门外东方【亨音烹】
门外庙门外也门外东方雍爨在焉
司宫具几与蒲筵常缁布纯加莞席寻帛纯皆卷自末【纯并音准下并同莞音官】
注曰丈六尺曰常半常曰寻末经所终有以识之必长筵者以有左右馔也
防曰云丈六尺曰常半常曰寻者据周礼考工记殳长寻有四尺崇于人四尺车防常崇于殳四尺之文而言也
继公谓蒲筵而加莞席美者在上也筵常而加席寻是加席之度必半于其筵于此见之矣莞小蒲也
宰夫筵出自东房
筵亦谓布之也
賔之乘车在大门外西方北面立【乗绳证反】
注曰賔车将至下行而后车还立于西方
防曰少仪云仆于君子始乘则式君子下行然后还立是车还立于西方也
继公谓唯云賔之乘车在此则上介以下之车不然矣车北面立者俟賔之出冝郷之云立明其不説驾
铏芼牛藿羊苦豕薇皆有滑【芼眉报反】
注曰芼菜也藿豆叶也苦苦荼也滑菫荁之属继公案内则曰菫荁枌榆免薧滫瀡以滑之故注以滑为菫荁之属
賛者盥从俎升
注曰俎其所有事
继公谓賛者之所有事于賔者簋俎庶羞之祭也而俎先二者而设故从之以升
簠有盖幂
注曰稻将食乃设去防于房盖以幂
继公谓有盖幂者变于簋也
凡炙无酱【灸之夜反】
注曰已有咸和
继公谓凡凡三牲也此庶羞于三牲之炙皆为设醢唯鱼脍乃用芥酱是凡炙无酱矣不言胾者如灸可知
上大夫蒲筵加莞席其纯皆如下大夫纯卿摈由下摈无上事故不必升堂
上賛下大夫也
上賛即经所谓賛者也以其佐賔食于堂上故云上賛盖对堂下之摈者而言也摈賛者事相近故以上下通之此以下大夫为之者欲其不尊于賔
上大夫庶羞酒饮浆饮庶羞可也
此记难强解
拜食与侑币皆再拜稽首
记此于上大夫之后恐或是为彼言之若然亦长语矣此篇中见上大夫礼之异者俎豆簋铏之加耳其他不见之则皆如下大夫礼可知固无不稽首之嫌也又何必赘言之哉
仪礼集说卷九
正误
宰东夹北西面
郑本此下有南上二字注曰古文无南上继公案经文惟言宰而已是独立于此也南上之文无所用之又以下文证之益可见矣盖传冩今文者因下文而衍此二字也郑氏不察而从之非是冝从古文
委于鼎西
郑本委作奠注曰今文奠为委继公案后篇皆作委冝从今文
记加莞席寻帛纯又曰上大夫蒲筵加莞席
郑本莞皆作萑注曰今文萑皆作莞继公案司几筵云诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯是蒲筵之上冝加莞席也而萑乃苇属其为物麤恶故司几筵惟于防事则用萑席焉似不可用之于此礼也冝从今文皆作莞
钦定四库全书
仪礼集説卷十 元 敖继公 撰
觐礼第十
此篇主言同姓大国之君入觐于王之礼初无四时之别与周官所谓秋见曰觐之意异觐于五礼属賔礼
觐礼至于郊王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜【劳力报反】
注曰郊谓近郊去王城五十里皮弁者天子之朝朝服也
继公谓劳而用璧以为信天子于诸侯之礼也璧无束帛别于享礼且为其当还之也凡以玉行礼而当还者例不用帛云侯氏者指来觐之一者而言耳若泛言之乃云诸帷门者以帷为门也掌舍职曰为帷宫设旌门彼天子之制也然则此但为坛与帷门而已其不为宫与盖于坛之南横设两帷于两旁而空其中以当门也不受于舘舍而受于此盖其礼冝然尔小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿小行人下大夫也以是差之则天子之于诸侯有三劳者远郊冝使中大夫近郊冝使卿然此经惟言一劳之礼亦似与周官异
使者不荅拜遂执玉三揖至于阶使者不让先升【使并色吏反下使者并同】
注曰不让先升奉王命尊也升者升坛
继公谓侯氏既拜亦揖而先入门右使者乃执玉也言遂者明即于此执之也使者既入门左侯氏乃与之三揖也云使者不让则侯氏不先让可知侯氏不让者以使者尊当先升而不敢让之也使者不让而先升者以其正奉至尊之命故略之也然则主人与客让升者自敌以下
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