| 作 者： | 李成旺 |
| 出版社： | 人民出版社 |
| 丛编项： | 清华马克思主义文库 |
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| 标 签： | 暂缺 |
| ISBN | 出版时间 | 包装 | 开本 | 页数 | 字数 |
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一、马克思哲学传统理解范式的反思与超越
1．马克思哲学在中国的传播及其双重效应
2．马克思哲学传统理解范式的四种表现形态
3．对马克思哲学传统理解范式的超越
二、当代视野下马克思哲学研究方法之反思
1．“价值中立”是否可能？
2．“本体论转向”现象之反思
3．“去语境化”引用与“原理预设”方法再商榷
4．“解释的经验化”与“回归形而上之思”何为？
5．“体系哲学重新建构”再检讨
三、西方逻各斯中心主义传统与马克思哲学的革命
1．逻各斯中心主义的历史发生及其自我困境
2．马克思哲学革命：对逻各斯中心主义的颠覆和超越
3．马克思消解和超越逻各斯中心主义的三个向度
四、追寻自由的三种路径：启示·理性·实践——论马克思的自由观及其对基督教和康德传统的超越
1．基督教自由意志的开启与上帝救赎观的自我困境
2．康德的理性立法与纯形式自由法则的内在局限
3．在实践中实现社会关系的合理化与马克思自由观的超越
五、历史唯物主义的超越对象与超越路径
1．历史唯物主义的超越对象：传统西方五种代表性历史观及其理路
2．马克思哲学的实践品格及其对传统西方历史观内在局限的揭示
3．历史唯物主义超越传统西方历史观的五大理论支点
六、消弭“环境决定论”与“意见支配世界”之间的逻辑悖谬——马克思历史唯物主义生成的另一种路径
1．感觉经验论：18世纪法国唯物主义哲学的思想基础
2．从“环境决定论”到“意见支配世界”：18世纪法国唯物主义的逻辑悖谬
3．马克思对18世纪法国唯物主义逻辑悖谬的消弭及其新世界观的出场
七、西方“逻辑在先”思维范式的生成历程与基本特点
1．“两个世界”的划分与知识论传统的形成
2．康德的哲学革命与观念论传统的深化
3．西方“逻辑在先”思维范式的三大特征
八、对“逻辑在先”的批判与历史唯物主义视界的出场
1．西方“逻辑在先”思维范式的实质及其现实困境
2．对“逻辑在先”思维范式的超越与历史唯物主义的范式变革
3．结语
……
九、康德关于自由论题的理路及其现实困境
十、历史唯物主义自由观革命的三重维度
十一、深化历史唯物主义研究几个重要问题再省思
十二、自由的追寻与自我意识哲学的局限——马克思《博士论文》的展开逻辑与思想史定位
十三、内在批判：马克思哲学的本真语境
十四、“外史”：马克思哲学范式革命的基础维度
十五、马克思哲学的消极历史评价及其回应
十六、马克思哲学革命的当代启示
十七、马克思经典的力量之源与研读方法
十八、完整把握马克思哲学本真精神的方法论思考
十九、历程、效应与展望：马克思主义哲学中国化再考察
二十、影响当代中国文化价值取向的三种前提性因素探析
——基于历史唯物主义的视角
二十一、当代视域下马克思主义基本原理教学的创新路径
二十二、把握世界四种基本方式的自觉整合与人的全面发展
二十三、何谓“理性”？“理性”何为？——完整理解“理性”内涵对当代中国社会发展的启示意义
结语：重释历史唯物主义本真精神的三个视角
主要参考文献
后记
